下面是小编为大家整理的2022年度廉政建设交流材料（精选文档）,供大家参考。
廉政建设交流材料
勤政，就是要干事，多干事、敢干事、会干事、能干成 事。做官不干事，这个官就没用，就得腾位置。我们常说， 共产党的干部是人民的公仆。公仆是什么？就是仆人，人民 公用的仆人。仆人是干什么的？就是为人民服务的，铺床叠 被、端茶倒水、洗衣做饭、净堂扫院，什么事都得干，就是 把主人伺候得舒舒服服。党的干部是人民的公仆，就是要尽 心尽力地去为人民办事，办生产中的事、生活中的事、人民 群众最关心最需要解决的事。发展是第一要务，是人民的根 本利益所在。发展了，人民才能过上好日子，这是人民的所 思所盼，所以要集中力虽抓发展、一心一意搞建设。吃喝拉 撒睡、柴米油盐茶，这是人民生活中必不可少的，是最现实 的事，也是锅碗瓢勺经常响、碰来碰去矛盾最多的事，也是 公仆最该干的事。社会和谐生活安逸，吃不好，穿不好，住 不好，睡不好，衣食住行，诸多不遂心，就没有社会和谐可 言。这些看似小事的琐碎事，对人民群众来说，往往就是天 大的事。民以食为天，吃饱穿暖，把日子过好，这是广大人 民最基本的需求。勤政干事，就要干老白姓关心的事、需要 的事。一个抓发展，干发展的事，这是根本利益，既是长远 的需要，也是现实的需求；
一个抓生活，干现实生活中老白 姓急需帮助解决的事，使人民能过上安稳日子。强调勤政，
就是要反对倦政。倦政就是懒于政事，说白了就是不干事。
不干事不是简单地指上班点卯撞钟，无所事事，更主要的是 指不负责任，不解决问题，不触动矛盾，大权揽在手，就是 不发令，别人想干也干不成。当领导的，不能怕作难，不能 怕矛盾，不能怕吃苦，也不能怕受累。干事没有不吃苦的， 没有不作难的。我们有些干部想位置、争位置、保位置，可 以说是处心积虑，精于算计，十分舍得下功夫，而对干事却 不上心、不下力。看见难事躲着走，遇到矛盾绕着走，一心 想当官，还想当个太平官，天底下哪有这样的好事！我们现 在有许多事情都耽误在不干事上，把大好的机遇错过了，把 大好的时光浪费了，把人民的事业也给耽误了。拿着俸禄不 干事，长期下去是会误大事的。在这里还需要提出另一个问 题，倦政也包含整天忙忙碌碌而不干正事。我们有些同志， 你不能简单地说他不干事，整天也是早出晚归，夜以继日， 腿不停地跑，手不停地写，嘴也不停地讲，辛辛苦苦，热热 闹闹，但干的事情离人民很远，离实际很远，在十分认真地 搞形式，典型的官僚主义、形式主义。用群众的话来说，这 样的事干了还不如不干，宁肯让你们歇着，拿着工资薪水， 也别没事找事瞎折腾。所以，勤政，要勤于正事。什么是正 事，什么不是正事，道理标准很简单：凡是有利于经济发展、 社会安定、人民幸福的事，都是正事，有违的、不利的、不 实际的，都不是正事。正事就多干快干，否则就少干不干。
廉政，现在讲得很多了，但腐败现象仍然严重。这是一 个很复杂的社会问题，古今中外几千年，都还没有解决好。
抓得不少，判得不少，杀得也不少，中国历史上因腐败而被 杀头甚至株连九族的都不少，但仍是“前赴后继”。看来官 场腐败是个痼疾，是个顽症。在这里不去分析它产生的社会 历史经济文化等原因，只谈一个具体问题，就是领导干部的 为政之德问题。社会有公德，家庭有美德，公民有道德，各 行各业还有职业道德，这是一个社会赖于生存发展的精神支 撑。为官的一定要有官德，也就是为政之德。腐败现象为何 蔓延不绝？从个人内因上讲，就是贪欲所致，欲壑难填，利 欲熏心。抑制贪欲，要靠法纪，也要靠道德修养，在一定意 义上道德修养更重要。古人讲，“欲明德于天下者，先治其 国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修 其身者，先正其心”，正心、修身是最基本的。我们党历来 重视从思想上建党，也是一样的道理。我们现在强调法制， 但决不能因此轻视思想道德修养。思想道德不端正，法制的 作用就会大打折扣。腐败的问题出在欲望占了上风，道德感 下降，甚至丧失了。凡是搞腐败的，没有一个不是利欲熏心， 鲜廉寡耻。“物欲横流”，肯定要坏事。解决腐败问题，从 思想深处，首先要解决好欲望的问题。
人生一世，草木一秋, 仔细想想，非常短暂，能够过得有意义些、 清静些、坦然些、 自些、安稳些，比什么都好。自己给自己套上名缰利锁，苦
苦挣扎，到头来身败名裂，烟消云散，何苦呢？从政之德，
最重要的是两条：一是公正，二是清廉。大家看戏、看电影、 看电视剧，凡是有升堂审案的场景，布景上都有一块匾额， 上写“公正廉明”或“清正廉明”四个大字。尽管剧中可能 是昏官、贪官，但堂上这四个字是不可少的。老白姓看干部 其实很简单，就是看你干事不干事，处事公不公，自身净不 净。不干事，老白姓要跟着你受穷；
处事不公，老白姓会心 里有气；
自身不净，就会风气败坏，贪腐横行。所以，公正 清廉是为政的大德。
公正清廉，就是要依法办事、依规办事、 依政策办事，带着对人民深厚的感情办事，而不是凭金钱办 事、凭亲疏办事、凭交情办事。说到底，就是世界观的改造 问题。当干部的，就要树立正确的世界观；
对共产党的干部 来说，就是马克思主义的世界观，正确看待权力，正确看待 名利，走好自己的人生路，走好自己的从政路。
慎政，就是要谨慎从政，小心从政。政治很复杂，政务 很繁杂，一个人的知识和能力是有限的，有许多东西我们不 了解、不熟悉，还要去处理，当然会难。最好的办法就是虚 心学习，集思广益，依靠集体之力、众人之智来解决。我们 说相信群众、依靠群众，其深刻的道理也在这里。
领导工作, 就是做人的工作。什么工作最难？千难万难，莫过于人的工 作最难。只要把人的工作做好了， 事业就成功了一半。领导, 顾名思义，就是带领和引导。带领引导谁？说到底还是人, 就是要把人带领好、引导好。世有白态，人有白情，把人组 织好、管理好是世界上最难的事。改朝换代，政权更迭，都 是最终在人的问题上出了问题。干事、公正、廉洁，就能把 人带领好，人民就会拥护、赞同、信得过，说的话就会有人 听，做出的决策就会有人办。领导需要权力，但一定要谨慎 行使权力，绝不能一朝权在于，乱把令来行，绝不能搞“有 权不用，过期作废”那一套。掌权者应时时有如履薄冰、如 临深渊之感，千万不可忘乎所以、妄自尊大。我们有许多问 题出在不谨慎上，也就是盲目决策上。决策失误造成的损失, 比贪污腐败要大得多、 多得多，而且还难以清理，贻误后代 我们说敢于决策，但必须善于决策、科学决策。这个决策是 基于大虽的调查研究、认准了的前提下来决定的。果断和武 断只是一字之差，要果断而不要武断。主见和主观也是一字 之差，要有主见，但绝不能主观。有主见、敢果断，看其表 是雷厉风行、敢作敢为，透其质是十分谨慎、白倍小心。地 位越高，权力越大，越要小心，越要格外谨慎。如果涉及大 的利益调整，就更要慎重，搞得不好会出乱子。现在社会矛 盾很多，各种利益关系都在重新调整之中，改革进入了攻坚 克难的阶段，在重大问题的决策上，一定要慎之乂慎。慎政 的另一个方面，就是要慎重处理已经出现的各类社会矛盾。
我们反复讲一个观点，就是要把各类矛盾解决在初发之时， 处置在萌芽状态，不要把事件演变为案件，不要让个别事件 酿成群体事件。我们是在和平条件下执政，解决社会矛盾不 易采取过于激烈和强硕的手段，而要用民主法制、说服教育 的办法去解决。现在许多问题的发生，在很大程度上是于不 警惕、不重视而逐步演变造成的。一些突发性事件、群体性 事件，认真追溯，都是有前因后果的，如果早发现、早处理、 早采取措施，就不会出现严重的后果。包括一些事故，也多 是不认真、不负责、不小心、不谨慎造成的。中央反复强调， 领导干部一定要有忧患意识，就是告诫我们守成很难，执政 不易，不可一曰廨怠，不可粗心大意，一定要见微知著，防 患未然，谨慎从政，少犯些错误，千万不要大意失荆州。
勤政，就是要干事，多干事、敢干事、会干事、能干成 事。做官不干事，这个官就没用，就得腾位置。我们常说， 共产党的干部是人民的公仆。公仆是什么？就是仆人，人民 公用的仆人。仆人是干什么的？就是为人民服务的，铺床叠 被、端茶倒水、洗衣做饭、净堂扫院，什么事都得干，就是 把主人伺候得舒舒服服。党的干部是人民的公仆，就是要尽 心尽力地去为人民办事，办生产中的事、生活中的事、人民 群众最关心最需要解决的事。发展是第一要务，是人民的根 本利益所在。发展了，人民才能过上好日子，这是人民的所 思所盼，所以要集中力虽抓发展、一心一意搞建设。吃喝拉 撒睡、柴米油盐茶，这是人民生活中必不可少的，是最现实 的事，也是锅碗瓢勺经常响、碰来碰去矛盾最多的事，也是 公仆最该干的事。社会和谐生活安逸，吃不好，穿不好，住 不好，睡不好，衣食住行，诸多不遂心，就没有社会和谐可 言。这些看似小事的琐碎事，对人民群众来说，往往就是天 大的事。民以食为天，吃饱穿暖，把日子过好，这是广大人 民最基本的需求。勤政干事，就要干老白姓关心的事、需要 的事。一个抓发展，干发展的事，这是根本利益，既是长远 的需要，也是现实的需求；
一个抓生活，干现实生活中老白 姓急需帮助解决的事，使人民能过上安稳日子。强调勤政， 就是要反对倦政。倦政就是懒于政事，说白了就是不干事。
不干事不是简单地指上班点卯撞钟，无所事事，更主要的是 指不负责任，不解决问题，不触动矛盾，大权揽在手，就是 不发令，别人想干也干不成。当领导的，不能怕作难，不能 怕矛盾，不能怕吃苦，也不能怕受累。干事没有不吃苦的， 没有不作难的。我们有些干部想位置、争位置、保位置，可 以说是处心积虑，精于算计，十分舍得下功夫，而对干事却 不上心、不下力。看见难事躲着走，遇到矛盾绕着走，一心 想当官，还想当个太平官，天底下哪有这样的好事！我们现 在有许多事情都耽误在不干事上，把大好的机遇错过了，把 大好的时光浪费了，把人民的事业也给耽误了。拿着俸禄不 干事，长期下去是会误大事的。在这里还需要提出另一个问 题，倦政也包含整天忙忙碌碌而不干正事。我们有些同志， 你不能简单地说他不干事，整天也是早出晚归，夜以继日， 腿不停地跑，手不停地写，嘴也不停地讲，辛辛苦苦，热热 闹闹，但干的事情离人民很远，离实际很远，在十分认真地 搞形式，典型的官僚主义、形式主义。用群众的话来说，这 样的事干了还不如不干，宁肯让你们歇着，拿着工资薪水， 也别没事找事瞎折腾。所以，勤政，要勤于正事。什么是正 事，什么不是正事，道理标准很简单：凡是有利于经济发展、 社会安定、人民幸福的事，都是正事，有违的、不利的、不 实际的，都不是正事。正事就多干快干，否则就少干不干。
廉政，现在讲得很多了，但腐败现象仍然严重。这是一 个很复杂的社会问题，古今中外几千年，都还没有解决好。
抓得不少，判得不少，杀得也不少，中国历史上因腐败而被 杀头甚至株连九族的都不少，但仍是“前赴后继”。看来官 场腐败是个痼疾，是个顽症。在这里不去分析它产生的社会 历史经济文化等原因，只谈一个具体问题，就是领导干部的 为政之德问题。社会有公德，家庭有美德，公民有道德，各 行各业还有职业道德，这是一个社会赖于生存发展的精神支 撑。为官的一定要有官德，也就是为政之德。腐败现象为何 蔓延不绝？从个人内因上讲，就是贪欲所致，欲壑难填，利 欲熏心。抑制贪欲，要靠法纪，也要靠道德修养，在一定意 义上道德修养更重要。古人讲，“欲明德于天下者，先治其 国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修 其身者，先正其心”，正心、修身是最基本的。我们党历来 重视从思想上建党，也是一样的道理。我们现在强调法制， 但决不能因此轻视思想道德修养。思想道德不端正，法制的 作用就会大打折扣。腐败的问题出在欲望占了上风，道德感 下降，甚至丧失了。凡是搞腐败的，没有一个不是利欲熏心， 鲜廉寡耻。“物欲横流”，肯定要坏事。解决腐败问题，从 思想深处，首先要解决好欲望的问题。
人生一世，草木一秋, 仔细想想，非常短暂，能够过得有意义些、 清静些、坦然些、 自些、安稳些，比什么都好。自己给自己套上名缰利锁，苦 苦挣扎，到头来身败名裂，烟消云散，何苦呢？从政之德，
最重要的是两条：一是公正，二是清廉。大家看戏、看电影、 看电视剧，凡是有升堂审案的场景，布景上都有一块匾额， 上写“公正廉明”或“清正廉明”四个大字。尽管剧中可能 是昏官、贪官，但堂上这四个字是不可少的。老白姓看干部 其实很简单，就是看你干事不干事，处事公不公，自身净不 净。不干事，老白姓要跟着你受穷；
处事不公，老白姓会心 里有气；
自身不净，就会风气败坏，贪腐横行。所以，公正 清廉是为政的大德。
公正清廉，就是要依法办事、依规办事、 依政策办事，带着对人民深厚的感情办事，而不是凭金钱办 事、凭亲疏办事、凭交情办事。说到底，就是世界观的改造 问题。当干部的，就要树立正确的世界观；
对共产党的干部 来说，就是马克思主义的世界观，正确看待权力，正确看待 名利，走好自己的人生路，走好自己的从政路。