浅谈《红楼梦》的当代价值和意义13篇

时间：2022-11-09 15:45:05 来源：网友投稿

浅谈《红楼梦》的当代价值和意义13篇浅谈《红楼梦》的当代价值和意义　　论《红楼梦》的价值摘要：《红楼梦》是了不起的。它在中国古典文学里，带来了一个全新的空前未有的东西---就是把女人当人，对女性尊重。它下面是小编为大家整理的浅谈《红楼梦》的当代价值和意义13篇,供大家参考。

浅谈《红楼梦》的当代价值和意义13篇

篇一：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　　论《红楼梦》的价值摘要：《红楼梦》是了不起的。它在中国古典文学里，带来了一个全新的空前未有的东西---就是把女人当人，对女性尊重。它既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》展现的情节就像生活本身那样，具有多层次多方面的特点。

　　关键词：红楼梦女性巅峰之作独特价值

　　1.《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作

　　《红楼梦》写人物完全打破了"好人一切都好，坏人一切都坏";的写法，他写的人物都植根在各自具体境遇之中，都活动在纵横交错的复杂的社会关系之中，其性格受着多种客观因素的影响，包含着复杂的甚至相互矛盾，表现出多方面的特征。《红楼梦》的世界是作者在生活的基础上虚构出来的，环绕着贾、林、薛的爱情婚姻像辐辏式展开的众多事件，以及它们之间互相勾连又互为因果的复杂关系，都像是天然浑成，一点不见人工斧凿的痕迹。

　　《红楼梦》完全打破了传统小说的单线式结构，它以贾宝玉为中心人物，以贾、林、薛爱情婚姻纠葛为贯串线索，但作者不像通常的单线结构方式那样把与中心情节有关的各种社会关系弃置不顾，专一去描写中心的人物和事件，而是把中心的人物和事件放在错综复杂的环境中，与生活环境中的各种矛盾线索齐头并进，并且揭示出中心情节和其他各种情节之间的内在联系。

　　2.《红楼梦》的独特价值

　　《红楼梦》不是简单的一部小说作品，几百年来在世界上所拥有的巨大影响力，已经超越了文学的范畴，她的最大的魅力是她所体现的中华民族传统的思想体系和价值观，从宏观层面的宗教信仰，到微观层面的举止礼仪，无所不包。《红楼梦》里的核心要素都是中国文化所"独有";的，宝玉和贾政的父子关系，宝黛之间的爱情，忌讳文化，亲属关系，他们有着中国文化和思想的最独特的印记，比如中国的亲属关系，以及附着在亲属关系之上的种种情感，这些只有我们中国人能够明白，并且乐在其中，可是在对外传播中，这些独有的文化价值观却往往会"失真";。

　　中国文化史并不缺少艺术成就巨大的作品，但是，像《红楼梦》这样集中国思想和艺术之大成的作品并不多见，能够单独拿出来当作中国文化的一个标志，还是得靠《红楼梦》。《红楼梦》是部现实主义作品，关注的是中国人的日常生活和内心情怀，她是普通中国人的心灵史、生活史，中国人特有的思维方式、个人情怀、爱与恨、喜与悲等等，都深深地印刻在这部作品里。正因为这种"独有";的文化价值观，所以，一百多年来，世界各国都在孜孜不倦地翻译《红楼梦》都在力图希望通过《红楼梦》来解读中国人的性格特征、思维方式和生活习惯，而我们自己呢，唐诗、宋词和《红楼梦》，这是每个中国人最基本的文化功课，我们民族一代一代的文化传承。有的外国人说我们中国人缺少文化价值观，其实《红楼梦》是一曲女儿的赞歌，一曲青春的赞歌，大观园的女儿们无论是被压抑的，还是被扭曲的，都怀着对青春、对美、对幸福的强烈渴望与热切追求。

　　3.《红楼梦》中的女性形象

　　传统的文学作品中的女性生活，是按照男权主义的尺度加以表现的，因而只能是作为"附属";来对男权主义的观念和主张加以注解，并不能触及女性生活和女性权益的实质。

　　《红楼梦》对女性生活和生存状态的关注，促使作者把创作的重心由男权视角转移到女子文化视角上来，并以女性性别意识与身份的认同为基础来观照女性生活及生存空间。将青年男女的爱情生活建立在两性相悦、心心相印的基础上，并以女性情感意识为基点，不断向外拓展、延伸，遂形成了温柔缱绻、逼真细腻的女性情感世界。

　　《红楼梦》中所描写的女性敏感聪慧，感情丰富，阅读能力、表达能力都比男性要强，多具文人气质和文艺才华，更可贵的是具有管理和参与社会的才能。

　　就女性形象而言，在《红楼梦》这个纯洁的女儿世界中，众多的女性形象可谓个性鲜明神采各异，她们的音容笑貌、举止言谈，给读者留下了深刻的印象和不尽的想像。这些女性极富才智，或长于理智思考，或长于情感表达；或长于做诗填词，或长于挑琴绘画；或长于家政管理，或长于针黹女工，都不同程度地体现着传统社会男性性别角色的某些特征，闪烁着异性的光彩，诠释着人物的性格内涵。，《红楼梦》里就有我们传统的文化价值观，我们自己需要倍加珍惜。比如《红楼梦》中探春这一形象，在作者眼中，她是像水晶般透明的人物，她的相貌、才情和品格具有超群拔俗的风韵。她因势利导，持正不阿。为改善贾府处境，勇于改革。探春的管理方式，对现代社会之人际关系调节及现代管理也是有着现实的启发意义的。必须承认，《红楼梦》的女性观是集中地表现于贾宝玉对待女性的态度上的。读《红楼梦》必须要弄清楚宝玉对待不同女性的不同态度"婆子可杀，女人可恶，是《红楼梦》中女性最具奴性的一类,只有大观园中的女儿们在"风刀霜剑严相逼";的处境中坚守自尊与独立，是宝玉所爱。

　　曹雪芹用一生心血写就的《红楼梦》成就了伟大，感动了世人。他用近乎白描的手法，为后人创作出了许多有血有肉、有哭有笑，让人难忘、令人思索的经典人物形象。譬如聪慧圆滑的宝钗、淳朴乐观的刘姥姥。从她们身上我们不难看出，人物性格，冥冥之中也就注定了一个人的一生。道不完的《红楼梦》说不完的人物性格，它博大的思想内涵值得我们永远探求。

　　参考文献

　　【1】李秀丽.传统社会性别角色的错位----兼论《红楼梦》的女性立场.语言学刊,2005

　　【2】孙淑慧.《红楼梦》对封建社会女性的形容与刻划J]《山东省农业管理干部学院学报》，2005年

　　【3】熊钟霞.中学语文教学与现代女性意识的培养以中外文学作品中典型女性形象分析为例.华中师范大学,2007年

　　【4】高娓娓.试析《红楼梦》女性主义观念的确立与消解.河南师范大学学报，2006，7.

篇二：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　　红楼梦是一部伟大的写实小说又是一部表意性很强的诗体小说它既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感既是高度的写实又充满了理想的光辉从而形成了其独特的叙事风格即写实与诗化的完美融合

　　《红楼梦》的现实意义

　　《红楼梦》的现实意义《红楼梦》在继承中国古代小说艺术传统的基础上，有了很大的创造和发展，达到了我国古典小说前所未有的高峰。问世后，引起人们评论、研究它的浓厚兴趣，并形成一门专门的学问――红学。《红楼梦》有很高的艺术成就：一、《红楼梦》对中国古典小说的形象塑造进行了一次历史性的总结，塑造出一大批高度个性化的艺术典型，从而完成了具有中国古代民族特色的现实主义人物艺术的发展历程。1.《红楼梦》完全改变了以往小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的复杂性、丰富性。作者严格依照生活的本来面目进行创作，“敢于如实描写，并无讳饰”，他笔下的人物往往“正邪两赋，善恶相兼”，大都是多侧面、多棱角、多变化的圆形人物，真正打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的传统人物描写模式。2.《红楼梦》写出了人物形象的独特性格，人各一面，毫不雷同。书中所写多为年轻女性，年龄、身份、教养、生活环境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有异的艺术典型。之所以能达到如此效果，与作者创造性地运用了多种表现手法有关。第一，打破以往小说的传奇性特征，通过日常琐屑的生活细节，对主要人物的独特性格反复染。第二，借助于对比与映衬手法，使人物既立体、丰富，又鲜明、独特。作者不仅使那些性格不同的人物在对比中显得异常分明，而且能使那些性格相似的人物显出各自的独特性。第三，通过环境描写和气氛渲染衬托人物个性。3.在《红楼梦》之前，中国古代小说的心理描写相当薄弱，《红楼梦》在人物内心世界的开掘上却最见功力。作者运用多种方式描写人物的心理活动，形神毕现，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和内心深处种种隐微曲折的情感。有时是直接以内心独白的形式将人物的所思所想剖得细致入微;有时是将人物的心理活动外化为具体可感的、确定性的动作、语言和景物，以之来间接地传达人物的心理;有

　　时还将笔触深入到梦境和潜意识的层面，使心理写实和主观表意相结合。《红楼梦》代表着中国古代小说心理描写的最高成就。

　　二、《红楼梦》工于叙事，彻底摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，为小说能真实地反映丰富复杂的社会生活和生动地刻划众多的人物性格，找到了理想的艺术形式。

　　1.写实与诗化相融合的叙事风格。《红楼梦》是一部伟大的写实小说，又是一部表意性很强的诗体小说，它既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度的`写实又充满了理想的光辉，从而形成了其独特的叙事风格，即写实与诗化的完美融合。整部小说雄丽深而又婉约缠绵，既直面现实人生，有人情世态的充畅刻绘，又富于意韵雅趣，有真挚浓郁的感情色彩。这样就真正在新型的叙事文学体制中实现了化俗为雅，雅俗兼容，提高了小说的艺术品位，又实现了古代叙事文学与抒情文学艺术传统的融合创新。

　　2.浑然一体的网状叙事结构。《红楼梦》彻底突破了古代长篇小说单线结构的方式，采用了多条线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状结构。全书由神话世界、理想世界和现实世界构成一个立体交叉的宏大结构，把众多的人物和纷的事件组织在一起。同时书中的每个事件无不百面贯通，筋络相连，都有它的来龙去脉;各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断。可以说，《红楼梦》是作者用生活的彩线织成的一幅艺术巨锦，巧夺天工而又自然浑成。

　　3.转换灵活的叙事视角。在叙述者问题上，《红楼梦》突破了说书人叙事的传统，作者与叙述者开始分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上首次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。在叙事角度问题上，作品创造性地运用叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述，这样既使叙述视角灵活多变，又有利于多层次、多角度地刻画人物。

　　三、《红楼梦》是中国古代小说中语言艺术成就最高的作品。它以当时北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过作者苦心营构，穷力追新，形成了简洁纯净、洗练自然、准确精美、具有浓厚

　　生活气息和强烈感染力的文学语言。它的叙事语言平实自然，通俗生动，富有立体感和表现力。它的人物语言能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备地表现出人物的性格特征，具有高度的个性化。《红楼梦》的语言确实是中国古代文学中最成熟、最优美的语言。

　　《红楼梦》利用了神话的背景和浪漫的情调，却没有因此丝毫减弱对于作者所生活的时代以及社会的猛烈批判。在作者的笔下，男性世界心智低下、道德败坏、政治黑暗、司法不公、生活糜烂、猥琐无能、奸诈虚伪、贪婪暴虐、无可救药。与丑恶的男性世界形成鲜明对比的是，一个短暂存在于大观园中的小小“女儿国”却表现出截然相反的美好品质。然而如斯之美的世界最后也难逃彻底毁灭的命运。这就是《红楼梦》所描绘的最大、最令人痛心的悲剧，是早于艾略特200年的“白茫茫大地一片真干净”这种中国式的“荒原意识”。从思想意义上来看，《红楼梦》的作者在小说中所提出的“不失赤子之心”，显然承继了晚明李贽的“童心说”;而其对于现实的彻底否定，显然又与后世龚自珍的“四海皆秋气，一室难为春”心意相通。《红楼梦》的作者显然有着一脉贯通的价值体系———这就是中华民族最可宝贵的一个绵长的人文传统：以个体生命反抗历史进程中的暴政、强权和谎言。从政治意义上来看，《红楼梦》的出现仿佛世尊树一指而降，将所谓“盛世”的假相打得粉碎。要而言之，《红楼梦》与现实的关联是多方面的，她不但以精湛的叙事艺术给后人以启迪，而且以深刻锐利的现实批判精神，以及用血泪做诚实见证的文学立场拷问现代作家和诗人的灵魂。

　　就题材内容而言，《红楼梦》是中国小说史上继《金瓶梅》之后一部伟大的世情小说。它将人情世态寓于粉迹脂痕，把世情小说的创作推向最高峰，标志着中国古代小说的艺术水准迈上一个新台阶。在它之后，一些狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说都曾模仿其笔法，现代、当代作家中受其沾者也为数不少。

　　《红楼梦》以其杰出的现实主义创作成就，为当时和后世的艺术创作提供了丰富的经验，以它为题材的诗词、戏剧、曲艺、影视、绘画、舞蹈、雕塑等作品，举不胜举。《红楼梦》还流播海外，成为世

　　界文学艺术宝库中的瑰宝奇葩。

篇三：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　　论红楼梦的当代价值意义

　　摘要：探究红楼梦的文学艺术价值及其思想社会价值，将红楼梦与当代社会联系。

　　关键词：文学价值思想价值

　　《红楼梦》是中华文化史上一颗璀璨的明珠，是20世纪最受重视的文学作品之一。自《红楼梦》发表之后，研究红楼的人也不在少数。《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之一，对中国当时的写作风潮，社会道德思想和价值观都有着极其深远的影响。但它的影响绝停滞于于当时的年代，时至今日，它对我们现代社会也有着重大意义和价值。

　　《红楼梦》作为当时的旷世奇书，是中国古典小说发挥极致的呈现，它以其独特的艺术魅力，对中国文学产生了巨大的影响，体现了它独一无二的艺术价值。它为艺术文学筑起一座高峰，使得后人竞相攀登，挑战，却未被超越。但后来的学习者也被潜移默化，所以她对文学的贡献无疑是伟大的。

　　曹雪芹所塑造的出色的艺术形象和他赋予书中极其丰富的思想底蕴，使得《红楼梦》散发着独特的魅力，深深吸引读者。首先是语言层面。曹雪芹作家以北方口语为基础，结合了古典文字的精髓，他所描绘的语言精练准确，自然流畅，塑造了生动形象的人物性格，剧情引人入胜。尤其是对人物神态和语言的

　　描绘，把人物刻画得栩栩如生，一个个个性鲜明的角色跃然纸上。例如书中一段对黛玉的人物描写：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣寒露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪目点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似若柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。聪明清秀，绝丽无双，气质脱俗，淡雅若仙，妩媚风流”这一段简洁精炼的描写，给我们展现了一个眼眉含情，气质淡雅，绝世无双的黛玉，同时也突出了她体弱多病的特点。这一段恰到好处的描绘，使读者对黛玉有了一个初步但却深刻的认识，可见曹雪芹作家对文字的深厚功底。还有对于刘姥姥在饭桌上闹笑话一事对每个人不同笑的姿态的描写，也是入木三分，淋漓尽致展现了每个人不同的个性。

　　不止人物描绘，书中大量诗词歌赋也给人留下深刻印象。其中最著名的怕是要属《葬花吟》了。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这首诗词是黛玉在因感叹自己身世而葬花时所作，曹雪芹作家在这首诗词中将黛玉悲哀苦恼自己身世的心情很好的传达给了读者。也体现了黛玉对事态炎凉人情冷暖的悲愤，但她并不会与世俗同流合污，而是始终坚持自己本性，不肯屈服，孤傲不阿。将诗词歌赋与文章很好的结合，是《红楼梦》的一大特点，诗歌并不显得突兀，反而更能展现人物性格，体现文章主旨。这也是红楼对后世艺术的重大影响之一。

　　除了诗词歌赋，《红楼梦》的文章结构，起承转合，也

　　让人不得不赞叹它的文学艺术。无论是人物命运还是四大家族的兴衰，在文章中都有铺垫，揭示其结果，细节的处理细腻到位。如第五章中的诗句则体现了人物之后的命运。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这两句揭示了才女黛玉和宝钗的命运。黛玉满腹才华，但寄人篱下居住容府，终究没能和宝玉共结连理，带病离世。而宝钗，作为贤德的大家闺秀，她虽让府中上下满意，却始终得不到宝玉的心，只能望着宝玉在雪中出家离去。而容府的兴衰，作者也一步步做了铺垫，由元春的死，贾政朝政失意，容府一步步走向衰退。当然这其中也揭示了当时朝代的命运，这样的衰退是不可避免的。

　　《红楼梦》的造诣不止体现在文学方面，在思想价值方面也对后世产生极大影响。首先明清时期是小说相对兴盛的一个时代，但《红楼梦》是这个繁荣小说时代最突出的代表之一，其中原因之一在于它揭示的思想。它看似描述的是以贾府为代表的四大家族兴衰的过程，实际上则是折射了封建王朝必然走向衰亡的趋势。王国维点评红楼是曾说过这是彻头彻尾的悲剧。红楼梦是叔本华所说的第三种悲剧，即由于剧中之人物位置及关系不得不然者。可谓悲剧之悲剧。曹雪芹作家在表现这种悲剧的时候，先是由个人悲剧，到家族悲剧再到社会悲剧，渲染了整部书悲的情感，更震撼人心，让人不得不扼腕叹息。这种深刻性是当时其他著作所不具备的，所以它的影响对后代也更为深远。

　　红楼梦中的宝黛爱情悲剧是其中心故事，更是贯穿全文

　　的线索，这其中并不是签单的爱情故事，而是在封建家族中的宝玉、黛玉和宝钗之间的爱情悲剧。这背后所蕴藏着的是反封建的政治内容与对世态炎凉的兴衰哀叹。以他们的爱情悲剧折射了社会的悲剧。很多人也因此将对红楼梦的研究投向了政治领域。在文化大革命的时期，刘世德、邓绍基《红楼梦的主题》认为“描写贾家的衰败和没落，从而对封建社会做了深刻的批判，是我们看到了地主阶级和封建贵族必然走向没落和衰亡的历史命运。这是时代特征的反应，顺应了历史潮流，让我们看到封建统治阶级的腐朽，显示出沉滞僵化的封建制度走向末日的命运。这个内涵也符合了新中国成立之后社会及政治发展的需要，其思想对后代政治产生了巨大影响。

　　红楼梦的思想我们应该讲其结合一起赏析不应孤立。孙逊认为红楼梦主题有三层：一是文学审美，主要是通过人物形象，语言文字和艺术生命来体现，他的内涵是爱情和生命的悲剧。第二层则是政治历史方面。主要通过人物爱情悲剧和家族兴衰历史，反应了社会阶级斗争和政治斗争的内容。第三层是哲学的最高层次，是由小说全部故事和全部形象所蕴含的体现，对人生和社会深入思考后得到的启示和领悟。其实对红楼梦来说，这三重主题我们应当结合一起赏析，既要关注人物命运也要关注当中映射的政治现象，还有经历了这一切之后作者曹雪芹的感悟。

　　无论是从艺术还是思想层面上，红楼梦对于中国文学史的影响都是巨大的。红楼梦给了后代作家们立了典范，传承这种

　　文化是对中国新文学的一种借鉴，取长补短，创新的同时也要保留优异的文化。红楼梦是曹雪芹作家通过自己的主观能动性，在客观基础上创作的名著，这也符合了马克思的伟大理论，是顺应历史潮流的，是符合历史规律的。

　　总而言之，我们要正确对待红楼梦这一著作，抛下其中的一些消极思想，继承其中个性解放、悲剧精神、女性形象塑造和文字塑造等方面优势，推进中国新文学的发展，这才是研究红楼梦对当代价值的重要意义。

　　参考文献：陈辉，《红楼梦》的当代命运，合肥工业大学出版社曹雪芹，《红楼梦》刘世德，邓绍基，《<红楼梦>的主题》，《文学评论》1963年第6期孙逊，《论<红楼梦>的三重主题》，《文学评论》1990年第4期车瑞，20世纪《红楼梦》文学批评历史，浙江大学出版社

篇四：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　　《红楼梦》的现实意义

　　《红楼梦》的现实意义《红楼梦》在继承中国古代小说艺术传统的基础上，有了很大的创造和发展，达到了我国古典小说

　　前所未有的高峰。问世后，引起人们评论、研究它的浓厚兴趣，并形成一门专门的学问――红学。《红楼梦》有很高的艺术成就：一、《红楼梦》对中国古典小说的形象塑造进行了一次历史性的总结，塑造出一大批高度个性化的

　　艺术典型，从而完成了具有中国古代民族特色的现实主义人物艺术的发展历程。1.《红楼梦》完全改变了以往小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的复杂性、丰富性。

　　作者严格依照生活的本来面目进行创作，“敢于如实描写，并无讳饰”，他笔下的人物往往“正邪两赋，善恶相兼”，大都是多侧面、多棱角、多变化的圆形人物，真正打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的传统人物描写模式。

　　2.《红楼梦》写出了人物形象的独特性格，人各一面，毫不雷同。书中所写多为年轻女性，年龄、身份、教养、生活环境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有异的艺术典型。之所以能达到如此效果，与作者创造性地运用了多种表现手法有关。第一，打破以往小说的传奇性特征，通过日常琐屑的生活细节，对主要人物的独特性格反复皴染。第二，借助于对比与映衬手法，使人物既立体、丰富，又鲜明、独特。作者不仅使那些性格不同的人物在对比中显得异常分明，而且能使那些性格相似的人物显出各自的独特性。第三，通过环境描写和气氛渲染衬托人物个性。

　　3.在《红楼梦》之前，中国古代小说的心理描写相当薄弱，《红楼梦》在人物内心世界的开掘上却最见功力。作者运用多种方式描写人物的心理活动，形神毕现，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和内心深处种种隐微曲折的情感。有时是直接以内心独白的形式将人物的所思所想剖析得细致入微;有时是将人物的心理活动外化为具体可感的、确定性的动作、语言和景物，以之来间接地传达人物的心理;有时还将笔触深入到梦境和潜意识的层面，使心理写实和主观表意相结合。《红楼梦》代表着中国古代小说心理描写的最高成就。

　　1.写实与诗化相融合的叙事风格。《红楼梦》是一部伟大的写实小说，又是一部表意性很强的诗体小说，它既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度的`写实又充满了理想的光辉，从而形成了其独特的叙事风格，即写实与诗化的完美融合。整部小说雄丽深邃而又婉约缠绵，既直面现实人生，有人情世态的充畅刻绘，又富于意韵雅趣，有真挚浓郁的感情色彩。这样就真正在新型的叙事文学体制中实现了化俗为雅，雅俗兼容，提高了小说的艺术品位，又实现了古代叙事文学与抒情文学艺术传统的融合创新。

　　2.浑然一体的网状叙事结构。《红楼梦》彻底突破了古代长篇小说单线结构的方式，采用了多条线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状结构。全书由神话世界、理想世界和现实世界构成一个立体交叉的宏大结构，把众多的人物和纷繁的事件组织在一起。同时书中的每个事件无不百面贯通，筋络相连，都有它的来龙去脉;各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断。可以说，《红楼梦》是作者用生活的彩线织成的一幅艺术巨锦，巧夺天工而又自然浑成。

　　物。三、《红楼梦》是中国古代小说中语言艺术成就最高的作品。它以当时北方口语为基础，融汇了古

　　典书面语言的精粹，经过作者苦心营构，穷力追新，形成了简洁纯净、洗练自然、准确精美、具有浓厚生活气息和强烈感染力的文学语言。它的叙事语言平实自然，通俗生动，富有立体感和表现力。它的人物语言能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备地表现出人物的性格特征，具有高度的个性化。《红楼梦》的语言确实是中国古代文学中最成熟、最优美的语言。

　　《红楼梦》利用了神话的背景和浪漫的情调，却没有因此丝毫减弱对于作者所生活的时代以及社会的猛烈批判。在作者的笔下，男性世界心智低下、道德败坏、政治黑暗、司法不公、生活糜烂、猥琐无能、奸诈虚伪、贪婪暴虐、无可救药。与丑恶的男性世界形成鲜明对比的是，一个短暂存在于大观园中的小小“女儿国”却表现出截然相反的美好品质。然而如斯之美的世界最后也难逃彻底毁灭的命运。这就是《红楼梦》所描绘的最大、最令人痛心的悲剧，是早于艾略特200年的“白茫茫大地一片真干净”这种中国式的“荒原意识”。从思想意义上来看，《红楼梦》的作者在小说中所提出的“不失赤子之心”，显然承继了晚明李贽的“童心说”;而其对于现实的彻底否定，显然又与后世龚自珍的“四海皆秋气，一室难为春”心意相通。《红楼梦》的作者显然有着一脉贯通的价值体系———这就是中华民族最可宝贵的一个绵长的人文传统：以个体生命反抗历史进程中的暴政、强权和谎言。从政治意义上来看，《红楼梦》的出现仿佛世尊树一指而降魔，将所谓“盛世”的假相打得粉碎。要而言之，《红楼梦》与现实的关联是多方面的，她不但以精湛的叙事艺术给后人以启迪，而且以深刻锐利的现实批判精神，以及用血泪做诚实见证的文学立场拷问现代作家和诗人的灵魂。

　　就题材内容而言，《红楼梦》是中国小说史上继《金瓶梅》之后一部伟大的世情小说。它将人情世态寓于粉迹脂痕，把世情小说的创作推向最高峰，标志着中国古代小说的艺术水准迈上一个新台阶。在它之后，一些狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说都曾模仿其笔法，现代、当代作家中受其沾溉者也为数不少。

　　《红楼梦》以其杰出的现实主义创作成就，为当时和后世的艺术创作提供了丰富的经验，以它为题材的诗词、戏剧、曲艺、影视、绘画、舞蹈、雕塑等作品，举不胜举。《红楼梦》还流播海外，成为世界文学艺术宝库中的瑰宝奇葩。

篇五：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　　从主题、结构和美学等方面理解红楼梦的意义和影响

　　中国古典小说《红楼梦》中，人物关系复杂，文笔流畅，用词华丽，是我国的四大名著之一，被称为文学上的国粹。评论《红楼梦》的美学是一件相当复杂的学术工程，对曹雪芹的美学观进行全方位，多层次，深领域，立体化的扫描。

　　对红楼梦从文字美，名字美，小说美学等方面进行实践探索。是在梦幻的而优雅的文字中，了解并领悟不为我们而知的清朝的现实。

　　一、红楼梦的语言及结构美学价值1、红楼梦中隐喻的人名及其美学价值莎士比亚曾在《罗密欧与朱丽叶》中写道：“名字是没有用的东西，叫玫瑰的一朵花，随随便便换了个名字，芳香依旧。似乎人名的翻译问题不足令人挂齿，然而在文学作品中，名字除了称谓功能以外，意义颇大。许多作家在给笔下人物起名的时候丝毫不敢大意，因为姓名可以暗示入物性格、掲示人物命运，在人物塑造过程中可以起到举足轻重的作用。例如，约發•班扬的小说《天路历程》中，许多人物都有特殊寓意的名字。红楼梦小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，由外及里，由深入浅出的方式描绘出了清代的社会背景以及当时社会下的思想和观念。在《红楼梦》中的故事，不管是贾家还是在江南的甄家，故事都是“甄（甄）贾（假）难（南）留（六）”，完美的揭示了四大家族必定衰落的结局。

　　《红楼梦》中也运用了大量的隐喻，其实作品一开始就暗示了宝玉，宝钗与黛玉三人之间复杂的关系。宝钗与黛玉两个人的名字中刚好都是取自宝玉，作者将宝玉的名字一分为二，分给了两个与他纠缠一辈子的女人。宝玉与宝钗始终不能作为恩爱夫妻相守一生。

　　等到林黛玉因宝玉娶亲而郁郁寡欢死在家中的时候，贾宝玉的心也跟着那个爱他的女人一起去了。但是贾宝玉却不敢反抗家族势力，他是个懦弱的人，这一点也造就了他无法与真爱相守一生一世的悲剧。他的前半生看起来是众星捧月般的存在，但实际上还不如路边的青石来的自由。

　　《红楼梦》在谐音谐意之外，作者还充分利用了人物之间的关系，在群体人名之上也命令他们含有精巧的隐喻之意。例如，贾府的四大名媛之名，元春，迎春，探春，惜春，红学界普遍认为其中暗含了“原应叹息”之意，暗示了他们悲惨的结局。《红楼梦》的这种隐喻在文学上也成就了极大的美学价值。

　　在《红楼梦》数以百计的人名隐喻中，作者主要使用了寓意于音、寓意于义以及整齐排列等方法来暗示人物的性格命运或表明自己的态度等。审美客体主要可分为形式系统和非形式系统。

　　红楼梦中的隐喻人名从翻译美学的角度分析，在音形意上都具有丰富的审美价值霍译本在译隐喻人名主要有音译和意译两种策略，音译的方法从美学角度看是美感尽失；意译的策略又可分为对原意象的直译、引申和调整，分别对应于审美再现策略中的以原语为依据的模仿、以译入语为依据的模仿以及改写或重建这三种手段。

　　这三种意译策略在还原原文意象美方面做了有益的尝试,达到了一定的美学效果，同时,作者也并没有放弃対原文形式美还原方面的努力，通过音形补偿和情节补偿两种手段在相当程度上再现了原语的形式美。

　　2、从小说美学角度分析《红楼梦》在小说美学中，最具有价值的便是其主题也就是鲁迅倡导的“主题开掘要深。”作者认为，“志当存高远，大作家就要充分运用如椽巨笔，描绘惊天地、泣鬼神的大生活,让蓬间雀望鸿鹄翱翔天空兴叹”。曹雪芹用极高的文学造诣满怀激情地歌颂了贾宝玉和林黛玉的爱情，这是建立在“共同思想基础上”的恋爱和建立在“爱情基础上的婚姻”。从而，是“中国封建社会两千年来还没有产生过的爱情，也是中国在此之前的古典小说中从来没有描绘过的爱情，同时还是此前的中国哲学家、思想家、社会学家从来没有想到、也从来没有畅想过的爱情。”这样,曹雪芹描绘的爱情“主题”，就是独一无二的，是空前的，是一次石破天惊的创新，也是小说美学在思想内容上的临峰。3、从艺术构思中分析《红楼梦》的美学价值“艺术构思”是文学艺术作品成败得失的关键。朱兵在《〈红楼梦〉小说美学》中，特别将“艺术构思”与“艺术结构”严格区分开来。按照他的说法，前者指的不是组织材料的具体形式，而是成型结构以外的构思过程。这个过程是根据有文字的资料和没有文字的材料，都聚集在一起，

　　做出推理和判断，然后得出结论。或者说，它是一种“总体设计”，包括组织素材、安排情节、塑造典型等构思过程和艺术手段，需要精心布局、巧妙安排。

　　曹雪芹的“构思”，可以概括为“概而不枯、框而不死”“大处着眼、小处落笔”“多线交织、穿插并进”“变化万千、出人意料”等。这些，“正是《红楼梦》庞大艺术构思给我们展示的雄浑、崇高而又丰富多彩的小说美学涵盖的内容。

　　二、《红楼梦》中判词之美1、关于林黛玉的判词《紅楼梦》共有判词14首，其中包含正册金陵十二钗和副册、又副册中的3位女子，共描述15位女子。判词的语言简练，内涵丰富，运用大量修辞方法。例如林黛玉的判词，在《红楼梦》中林黛玉、薛宝钗的相关判词为——“可叹停机德,堪怜咏絮才；玉带林中挂,金簪雪里埋吨”上述提到，“玉带林中挂”指的是林黛玉，“金簪雪里埋”指的是薛宝钗。值得注意的是,“可叹停机德”中的“德”指的是薛宝钗在妇德方面非常突出。同时“停机德”也出自《后汉书列女传乐羊子妻》中的典故，讲述了乐羊子妻将织布机停下,然后将织布机上的布剪断，并对自己的丈夫进行劝勉，劝勉丈夫凡事不可半途而废，需持之以恒，这样才能够成功；引用这个典故，突出薛宝钗突出的妇德品格。而“堪怜咏絮才”指的是林黛玉很有才气，其中的“咏絮才”同

　　样引用了典故,引用了谢道福的“未若柳絮因风起”，其中的“咏絮之才”指的是诗词创作方面的才女，即指的是林黛玉。

　　此外，需注意到“可叹”、“堪怜”两个词，便对林黛玉和薛宝钗今后悲剧的命运有了一定的昭示。从《红楼梦》小说的故事线来看，林黛玉是父母双亡的忽孤儿，薛宝钗是江苏富可敌国的大商人的千金，境遇的差异形成了鲜明的对比。

　　同时，林黛玉表现的天真率直，薛宝钗表现的城府很深；林黛玉表现的孤立无援，薛宝钗表现的多方支援；两个人殊途同归的悲剧命运尽归一句"可叹停机德，堪怜咏絮才；玉带林中挂,金簪雪里埋。”

　　2、林黛玉与薛宝钗从判词方面看人生综上所述，《红楼梦》中的判词可以看出相对应人物角色的命运和结局走向，“叹”、“怜”则暗示了薛宝钗、林黛玉殊途同归的悲剧命运。因此，从高中生角度来看，在通读四大名著之一的《红楼梦》过程中，可以对其中的判词进行深入解读，从而更加了解《红楼梦》中相关角色的命运走向，并结合时代背景，了解小说的内涵与时代意义。《红楼梦》中的判词带给了《红楼梦》极高的美学意蕴和文化，文学价值。三、从《红楼梦》中饮食文化品鉴其美学意蕴李靖的《〈红楼梦〉饮食的审美追求》认为，曹雪芹在《红楼梦》中对美食的描写充分展露了他作为清朝上层世家子弟对饮食“精美、和谐、典雅”的审美品位和“十美”的美学追求”。

　　孙涛的《〈红楼梦〉肴馔中的食疗养生观》认为《红楼梦》不仅反映了清初上层社会贵族家庭的饮食习惯，也内含了传统中医的养生思想，可谓是寄医于食，掲示出《红楼梦》作为一部“百科全书”式的文学巨著，在巨大的文学成就之外。

　　对于酒文化的研究亦具有重要的文献价值朱东丽的《〈红楼梦〉家宴中的茶事礼仪》，从中国传统礼仪的角度分析了《红楼梦》中经常出现的典型茶事活动，这些茶事礼仪表现了传统文化仁德和尊敬的内涵，符合“天人合一”的传统思想，培养了热情好客的民族性格、赵丽凤的《〈红楼梦〉的饮食文化观念》。

　　以《红楼梦》中浓墨重彩描绘的菜肴“茄壁”为例，从崇尚奢靡的饮食追求、讲求精细的饮食习俗和推崇文雅的考究品位三个方面，来探析《红楼梦》中贵族阶层崇尚的饮食文化观念及其蕴藉的人文义理。

　　《红楼梦》中精美的菜肴，带给了读者非常生动的心灵体验，使菜肴好像跃然纸上。

篇六：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　　《红楼梦》的现实意义

　　大家知道，《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内涵的奇书,《红楼梦》是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现,所以学习研究《红楼梦》当然有他重大的现实意义,不能采取立时见效的实用的态度。譬如用药，有些药是补药,久服可以延年强身，有些药是治病的药,可以立见功效或在较短时间内见效,但如果患疾病而用滋补缓药,当然劳而无功,如果患虚病弱症而用补药,事久必然有效。《红楼梦》是药中的大补,当治患文化虚弱之症，久服必定有效,所以学习《红楼梦》的现实意义，首先是在提高人们的文化艺术修养,提高人们的思想精神境界，提高全民的文化素质!

　　下面我来分析一下《红楼梦》的思想根源。一、外部的思想根源,也就是世界的大环境。曹雪芹大约诞生在清康熙５４年，即公元１7０5年（有争议),卒于乾隆２７年即公元１763年。他出生时正值18世纪的开始，欧洲文艺复兴已过去了４0０年,在这段时间,世界范围的人文思潮进一步发展,其特点是反对中世纪的神权和专治统治,尊重和提倡人的价值，人要自己主宰自己。同时大力提倡科学，产生了哥白尼的太阳学说。中国封建王朝处于康乾鼎盛,而西方进入进一步认识世界的科学时代。1760年英国开始了工业革命。乾隆25年《红楼楼》手抄本诞生并在社会上传播。此时瓦特发明的蒸汽机已开始应用于工业，带来了工业革命的高潮。当时中国与世界的隔绝是比较严重的,但也不是一点风都吹不进来。在明万历10年（1582年)，意大利传教士利玛窦来中国传教,带来了西方文明和科学技术。万历30年利玛窦来到了北京，呈进自鸣钟以讨皇帝的欢欣,同时带来了

　　万国图,即世界地图,使上层及士大夫开阔了眼界。其后耶稣教士汤若望于清顺治年间来到中国,带来了基督教义与西方文明及科学知识。基督教义是主张在上帝面前人人平等，反对纳妾等,这些思想不可能不影响到中国社会,特别是上层知识界。

　　二、内部思想根源及国内政治经济状况。自明朝后期中国的资本主义从萌芽到逐步发展，商品经济进入社会生活,形成了几个大的商业城市,如南京。明朝后期,南京很繁华，商店林立、招牌盈目。比较大的商业城市还有北京、杭州、武汉、广州等。

　　满清入关以后,对当时的中国经济造成很大的破坏。此后经过顺治、康熙，从政策上进行了调整,经济得到了逐步恢复和发展,到乾隆,不但恢复到明未时期的经济，而且还有相当的发展。

　　与曹雪芹祖上有关系的纺织业,在以前是受限制的，每户不准超过一定的织机数、梭子数。当时许多织布作坊的老板都去找曹寅，时任江南织造的曹寅将这个意见上奏给皇帝，结果得到了皇帝的恩准，取消对织机数量的限制。据史料记载，到了道光年间一家可以开６０0张织布机。经济发展了，中国的资本主义萌芽在大城市也发展了，整个社会经济也前进了。

　　清王朝在安定以后,出现了土地兼并。有势人（皇亲、大臣）圈土地,有钱人买土地,财富集中于少数富人手中,劳动人民被盘剥，越来越穷困，造成社会严重的贫富悬殊。康乾盛世不是对每个人讲的，百姓还是贫困的。

　　自清康熙时代，为了巩固清王朝的统治,不断大搞文字狱,借以打击不同政见的知识分子。所以曹雪芹在这个大搞文字狱的时代写《红楼梦》不得不采用隐喻的手法,真真假假。

　　康乾时代大力推行孔孟之道，而且以程朱理学所释为经典，为正统。科举考试用此命题,以判决才学高低,思想统治十分严重。有压迫就有反抗，即使有严酷的文字狱威慑,也有一批文人批判程朱理学，批判科举制度,如：王船山、李贽、唐甄、戴震等。

　　李贽（1５2７—1602)说《论语》、《孟子》等儒家经典,只是当时其弟子的随笔记录,“非万世之至论”,他批判程朱理学。清帝以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名逮捕他，李贽后自杀于狱中。他主张男女平等，认为卓文君改嫁是有胆量的行为，是一位敢作敢为的女性。他的这些思想对曹雪芹的影响很大,这反映在小说《红楼梦》中。曹雪芹是以文艺形象来反对程朱理学、反对科举制度的反叛者。

　　在《红楼梦》问世之前,从国外环境、国内形势的发展，封建思想与资本主义萌芽的新思想的斗争是很激烈的。一些文人指出：科举制度对人的毒害，要甚于“焚书坑儒”。封建社会对妇女的压迫更加残酷，这在吴敬梓的《儒林外史》中有很多的描述。清朝思想家戴震认为“后儒以理杀人”如同“酷吏以法杀人”。我们读《红楼梦》时，要把小说的时代背景、社会状况搞清楚，这样读起来就感受不一样了。

　　下面我谈一下《红楼梦》的思想。

　　一、反正统、反科举，不走仕途。《红楼梦》里的贾宝玉年龄不大,说话疯疯颠颠,什么也不干,与姐姐妹妹们混一辈子。平时不肯读书,不屑仕途。薛宝钗劝他读书取功名，他让薛宝钗出去，弄得薛宝钗下不了台。他反对读那些经典，认为程朱理学是朱熹、程氏兄弟杜撰的。戴震曾问私塾老师：朱熹解释孔孟之道,他们能说明白吗？他们不是一个时代的人,相差一、二千年,朱熹怎么能理解、解释孔夫子是怎么想的?老师无以应对。戴震还说：读书要解蔽，不能被古人蒙蔽,不能被自己蒙蔽，认为读一点书了不起,自己要独立思考。《红楼梦》里面渗透了这种思想，对抗统治阶级、对抗正统，不走祖辈、父辈给他安排的仕途,宣传自由人生的道路。他不做官的思想与嵇康、阮籍、陶渊明有所不同,有一种反抗精神,这对清代的知识份子是一种诱导。

　　二、宣传自由恋爱、婚姻自由。过去的小说也有这方面内容的，如王实甫的《西厢记》。张生、崔莺莺一见钟情，自由恋爱,但最后他们还是由皇帝赐婚而结合,被纳入皇权的轨道,没有反抗到底。汤显祖的《牡丹亭》最后也是皇帝赐婚,纳入礼教的轨道。《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉并不是一见倾心的，只是一开始有好感罢了。在长时间的相处中，俩人也吵架，再加上薛宝钗从中搅和，以及史湘云、袭人的掺和,贾宝玉、林黛玉从长期相处中相互了解，形成了恋爱关系。贾宝玉的选择不是轻而易举的,他选择的标准是俩人思想一致，情意相投,带有一种叛逆思想,这对封建时代“门当户对”的择婚标准是一种挑战。《红楼梦》前八十回与后四十回不能混为一谈。前八十回是曹雪芹的亲笔，恋爱自由、婚姻自由,带有现代人的思想,这在当时是很了不起的。

篇七：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　　浅析《红楼梦》的时代价值

　　摘要

　　“红楼梦”自清朝中期问世以来，已有200多年深厚的文化基础和底蕴，一方面，以其无穷的魔力吸引一代又一代表文学爱好者对红学进行系统的学习和研究，同时，《红楼梦》也是一部具有传奇色彩的文学著作。关键词：红楼梦；中国文化；时代价值

　　摘要......................................................................................................................I关键词：红楼梦；中国文化；时代价值...............................................................I一、绪论...............................................................................................................11.1研究的背景......................................................................................................11.2研究的意义......................................................................................................1二、红楼梦对中国文化的影响.............................................................................22.1《红楼梦》与中国“仕”文化.......................................................................22.2《红楼梦》与中国“诗词”文化...................................................................22.3《红楼梦》与中国“面子”文化...................................................................2三、红楼梦的时代价值.........................................................................................33.1《红楼梦》的文学价值...................................................................................33.2《红楼梦》的历史和社会价值.......................................................................33.3《红楼梦》的艺术价值...................................................................................3总结......................................................................................................................4参考文献...............................................................................................................5

　　一、绪论

　　1.1研究的背景在当代红学的研究过程中，《红楼梦》对我国现阶段的发展具有一定的推动作用，使得红学成为了传播文化的重要载体并得以不断的发展，因红学文化的广泛传播，受到了国人极大的追捧，使得国人的文化水平得到极大的提升，因此，红学的研究主题和研究的媒介也在相应的发展转变，同时，因红学的广泛传播使得其在当代的价值上存在诸多的问题也随之出现。1.2研究的意义研究的意义在于人们从自我回答中找到终极问题。在人们找寻其存在的终极意义的过程，在人们讨论传统思想的艰难过程，人们可以从《红楼梦》中找寻到自己想要的答案，也许答案对该问题的提出者的价值是唯一性的，但每一个提问者可以从中找到其所需的慰藉。无论社会如何发展，也不管市场经济发生怎么样的变化，还是计划经济，每民族以及各民族的文化都未曾发展任何的转变，即使社会的趋势对文化有一定的决定性，但民族文化的构成却是根深蒂固在民族文化的根基之中。

　　二、红楼梦对中国文化的影响

　　2.1《红楼梦》与中国“仕”文化在《红楼梦》中，围绕着中国“仕”文化的讨论情节非常多。在三十二回中，史湘云劝贾宝玉说“如今你也已经不再是小孩子了，你就是不愿意去读书学知识，更不愿去考举人进士，闲暇的时候，你也应该市场与那些官宦人士多多走动走动，谈论一些与仕途先关的问题，学习其中涉及到的诸多知识，也好为将来应酬事务提前打好基础”，于是贾宝玉便骂史湘云说的是混账话。红楼梦中，劝说贾宝玉求官走上仕途的人不胜枚举，但是站在贾宝玉这边的却独有林黛玉一人，可见当时的社会氛围中，都把“仕”图当成正途看了。2.2《红楼梦》与中国“诗词”文化中国文化中诗词文化历史悠久，中国人自古对诗词十分热衷，文人墨客都把诗词称作“雅兴”。中国人对“诗词”甚至可以执着到“两句三年得，一吟双泪流”，由此可见“诗词”在中国人心中占据的地位。而《红楼梦》中体现出的是中国古代贵族生活中的诗词文化。单第三十八回，众人聚在一起吃螃蟹赏菊，用诗词助兴，文中便出现诗词十五首，并且首首都体现小说中人物的性格。林黛玉咏螃蟹，“多肉更怜卿八足，助情谁劝我千殇”，不光体现出林黛玉的才气，还是她多愁善感性情的反映。2.3《红楼梦》与中国“面子”文化中国人的“面子”文化，自古有之。红楼梦中也有讽刺这种恶习一二。《红楼梦》第十三回中，宁国府秦可卿病死。贾珍为儿媳妇料理丧事，恣意奢华，先是找做棺材的盖板“帮底皆厚八寸，纹若槟郎，味若檀麝，以手扣之，叮当如金玉”，用薛蟠的话说，就是现在有千两银子也不一定能买得到。后来贾珍又觉得儿子贾蓉官职不大，写在灵幡经榜上不好看，又花一千二百两银子为贾蓉捐了个官。后到荣国府中请王熙凤主理丧事，说的话也是“只求别存心替我省钱，只要好看为上”。这个“好看”，就是贾珍最在乎的“面子”了，于是秦可卿的葬礼

　　三、红楼梦的时代价值

　　3.1《红楼梦》的文学价值作为一部古典文学名著，首先要讨论的自然是其文学价值。《红楼梦》是中国古典小说当中最杰出的代表，有着独特的艺术风貌，将浪漫主义与现实主义两者进行有效结合，其目的是为了能更准确的将现实社会中的生活现状予以呈现，通过对理想化人物形象的完美塑造，并且其艺术语言精准、简练，并且具有一定的生动性和多样性，使其具有较强的艺术色彩魅力和韵味。3.2《红楼梦》的历史和社会价值《红楼梦》另一个令人称道的地方，就在于它对于清朝时期生活的细致描写。芸芸众生，世间百态，皆毫芒毕现，巨细无遗，中华民族因其具有独特的东方神韵，将生活中的多方面进行了极好的展示。在《红楼梦》这部小说中，将世间百态展现的淋漓尽致。结构的完整性使得该部小说在阅读过程中逐渐深入人心。从一个家族的兴衰荣辱以及家庭成员的悲欢离合中，展现出社会历史发展的过程，从而，呈现出我国南北文化的绚丽多彩。3.3《红楼梦》的艺术价值曹雪芹花费了诸多笔墨塑造的纸上园林——大观园，历经数百年以来，一直是红学家和建筑学家研究和探讨的对象。大观园的一草一木、一亭一台都遵循着中国传统园林艺术的规范，体现了中国传统园林艺术的特征，是中国园林的典范。曹雪芹在《红楼梦》一书中，精心构筑了诸多园林。其中，涉及了金陵宁国府、荣国府的花园、都城宁国府的会芳园、荣国府的花园、大观园、江南甄家花园、史湘云家的花园和赖大家的花园等。而大观园无疑是所有园林中的经典之作。

　　总结

　　当代著名女红学名家吕启祥认为：“如果今人真正用心灵和她对话了，那么经典就会鲜活起来，穿越时空，活在当下，经典的现代意义和普世价值也就会自然而然地呈现在人们面前。”我们阐释《红楼梦》对当代人生的启悟，旨在审慎开掘、整合、利用《红楼梦》显在潜在人生意蕴的普世价值，尽量避免流于庸俗的实用主义解构。

　　参考文献

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篇八：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　　在这四大境界我认为还有个境界这个境界区别人和其它动物的区别由于它才赋予了我们人性这个字就是情如果往上延伸一下那么我叫它情天境界对于情的价值不由得让我们想起明代文学家冯梦龙所编著的情史其中选录历代笔记小说和其它著作中有关男女之情的故事编撰成一部非常厚厚的情集因这部情史让我们对情有了更深的了解有了这份了解使情变得圣神起来他在序中写道

　　评析《红楼梦》与中国传统文化意义

　　何谓文化，不少社会家、哲学家、人类学家、语言学家和历史学家给它下了一个笼统定义，文化是一种社会现象、是人们长期创造形成的产物.同时又是一种历史现象，是社会历史的积沉物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等等。上述所说的话，莫非也就说出一句话,文化就是一种习惯，人们创造的历史产物。例如：你吃饭时用筷子吃饭，喜欢用茶壶喝茶，还有少数民族喜欢马上生活而中原民族生是农耕生活方式，简而言之，这就是文化。接下来为大家评析一下《红楼梦》的文化意义。曹雪芹是一位小说家,但读《红楼梦》时我们不是在读小说，而是在品味艺术，聆听诗的化境,在欣赏和品味之后会上升到思考生命的意义和价值。在序言中这样写道：“因曾经历一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵"之说，撰此《石头记》一书也。从这句话可以说明雪芹在写《红楼梦》的时候，因当时文化背景，和思想的约束，（例如文字狱等）要想解其中之味，需细心猜摸才能了解其中之含义.接下来,雪芹又告诉我们一句话，本书只是“大旨谈情”难道曹雪芹用血和泪写了十年的时间就只是要传写儿女情长闺房秘事，他通过“情”是向我们表达什么等等问题须细心品味，去深入了解这个沉封已久的“情”字。雪芹述写《红楼梦》所引发的思考就是对中国传统文化思想的重新解读.《红楼梦》中融入了道家和儒家传统文化思想，充分体现了中国的传统文化的精髓，但他又否定了它们的观念，上次已经提出这个问题但是没有详解，接下来我就评析一下曹雪芹对传统理论文化的批判和否定。《红楼梦》有三大主线第一个是以贾宝玉为代表的“情”为路线，第二以王熙凤为代表的传统大家族的

　　评析《红楼梦》与中国传统文化意义

　　矛盾斗争为路线，最后以贾元春为代表的政治斗争为路线。关于“情"儒家是不谈的，儒家讲“仁爱"然而孰不知“仁爱"包含着“情"“情”中蕴含着“仁爱”，他们认为“仁”和“情”是风马牛不相及；孔子对“情”总是回避的态度,然而雪芹对“情”完全肯定。正如周汝昌先生所说“它包含了亲情，友情，对生活的热情，对美好事物的想往之情。从脂砚斋对《石头记》的评论中可得知，雪芹的“情"既有传统的人本主义思想的复归，更有个性解放思潮的激荡,是包含着更多异质于传统文化心理情感的价值取向,充分的可以体现出雪芹对“情”有着深深地价值观，在他精神意向的深层次对“情”会产生淫乱文化负面的痛斥，和全面否定。因此对“情”的价值观念，脂砚斋在对宝玉和黛玉有段考语，分别是“情不情”和“情情"。可以看出雪芹哲学价值体系和思想的冲击，正是他对封建思想文化批判和否定。把暗无天日的“情”从新打开，让人们冲破传统旧思想，把它从将熄灭的火复燃，让他像烟花一样绽放。关于《红楼梦》的艺术笔触，形象的描述了传统大家族从家族斗争上升到官场的政治斗争，最后以落了个白茫茫大地真干净结束家族的悲惨命运悲剧，形成一个树倒猢狲散的过程.《红楼梦》之所以写成，都说脱胎于《金瓶梅》我认为不仅仅全是《金瓶梅》的原因，还有许多著作影响了曹雪芹，比如施耐庵的《水浒传》和冯梦龙的《情史》，虽然《金瓶梅》也讲述了一个庞大的家庭从强盛到没落的辛酸历程,但是《红楼梦》更是深层次的讲述了在树倒猢狲散之后，人物的各自走向，形成一个完整的体系,同时对《金瓶梅》粗俗的语言抛弃，进行艺术的加工，更重要的是对思想的兼容并包.曹雪芹原著《红楼梦》看似家族矛盾但却映射官场之间的争权夺利,用书中人物贾探春的话来说：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡？恨不得你吃了我，我吃了你.”还有两府之间有很深的隔阂，虽然表面上很平

　　评析《红楼梦》与中国传统文化意义

　　静，但是会在暗地里相互撕咬。在前八十回已经表现出来，按照雪芹八十回后会写到整个家族将会全部倾覆。如第五回（收尾·飞鸟各投林）所讲的一样,好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！从传统文化思想来说都是以喜剧为结尾的，但是红楼梦却是彻头彻尾的悲剧，无疑是对传统文化思想的挑战.雪芹通过《红楼梦》来表达自己的哲学思想，为此在写《红楼梦》的时候表述思想观念对儒家思想进行批判,在第三回中《西江月》可以得知“潦倒不通事务，愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!”“天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨祷与膏粱：莫效此儿形状！"大声痛斥“禄蠹”“仕途经济”，传统的礼教思想遭到了斥责。我们都知道儒家思想统治了中国两千多年，不管怎么说都是致命的。在《西江月》头一句就已经完全否定了儒家知书达理的形象，无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.这一句疯言疯语直接把儒家所注重的品德修养扔在一边，无疑是对先贤圣人们的批判和诋毁。在清代这个受到“文字狱”的影响，思想上被约束，可以说是非常可怕的。儒家这两个字已经深深扎在每个中国人的心中，对于礼教来说礼教是文化的最核心，在前面已经说明，如果否定了儒学，那么就否定了统治中国两千多年的文化思想。曹雪芹脱离了儒家思想文化那么他会用什么方法去接替儒家,从书中就可以找到答案，第二十二回，有一首击云:你证我证,心证意证。是无有证，斯可云证.无可云证,是立足境。宝钗看完词后，笑道：“这个人悟了。在摒弃儒家文化之后用庄禅去禅悟人生,去修养身心，正如李泽厚先生所说：“传统文化的基本构架是儒道互补，说道这里我们不仅要问了《红楼梦》是背弃了中国的传统文化，虽然反对儒学，但还是用庄禅思想,总的来说《红楼梦》还是法抛弃传统的文化思想。任然停留在儒道互补这个禁锢里面。《红楼梦》之所以伟大在于雪芹对人生

　　评析《红楼梦》与中国传统文化意义

　　做了一番思考和对“情”的诠释.正因为这份“情”才使我们知道什么是“爱”。关于高鹗的后四十回与原著《红楼梦》是具有天壤之别的，从曹雪芹原著前八十回可以探佚出人物的悲剧命运,（在第五回红楼梦判词和曲已经为她们注定了命运)于此同时雪芹摆脱了儒道互补的怪圈子，挣脱了两千多年的礼教旧文化，用一个全新的方式来代替它们，这个方式就是自我牺牲价值，这种牺牲使我们懂得了“情"的伟大，正如文章所述黛玉用“眼泪还债”可谓是雪芹毕生心血所要宣诉的.不是高鹗后四十回所讲的一样“钗黛争婚”焚书稿最后还骂宝玉负心，读到这里我不仅要问这是雪芹吗?这么伟大的人怎么到了这里却变成了粗俗之人，还有最让我痛心的是宝玉听从了父亲贾政的话考取功名，从这里开始已经完全脱离了《红楼梦》的思想到成了典型的儒家所提倡的孝子这还是那个潦倒不通世务,愚顽怕读文章。天下无能第一，古今不肖无双的宝玉吗？因此《红楼梦》的文化思想应从高鹗的后四十回区别开来，这样才能领悟《红楼梦》的伟大思想.有一个问题许多红学家都没有提出来，那就是《红楼梦》的人生境界问题。关于人生境界著名的哲学家冯友兰先生提出四大人生境界。分别是“自然境界”“功力境界”“道德境界”和“天地境界”这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此,是由于自然境界,几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。在这四大境界我认为还有个境界，这个境界区别人和其它动物的区别，由于它才赋予了我们人性,这个字就是“情”如果往上延伸一下那么我叫它“情天境界"对于情的价值不由得让我们想

　　评析《红楼梦》与中国传统文化意义

　　起明代文学家冯梦龙所编著的《情史》其中选录历代笔记小说和其它著作中有关男女之情的故事，编撰成一部非常厚厚的情集，因这部《情史》让我们对情有了更深的了解，有了这份了解，使情变得圣神起来,他在《序》中写道：“我欲立情教，教诲诸众生。”他既同情和赞扬那些纯洁、忠贞的高尚情操，也鞭挞那些肮脏、丑恶的庸俗情调。他把全书分为共分为二十四类，每卷一类：情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情化、情媒、情憾、情仇、情芽、情极、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹。每一类收爱情故事三五十则不等，这本《情史》对雪芹在创造《红楼梦》做了很大的贡献，正因为冯梦龙整理编撰了一部《情史》才有了《红楼梦》中的情天.脂砚斋对宝玉和黛玉考语“情不情”“情情"正是受到冯梦龙《情史》的启发。在鞭挞那些肮脏丑恶庸俗的世界中，他不像儒家那样用礼乐文化去感化它，不像道家那样顺其自然用精神去寄托一切，然而雪芹明白要想挣脱这个没落的世界必须要在肮脏丑恶庸俗的世界中去体验一番去经历一番，这样才能用心去净化这个世界.用情去暖化僵硬的人们,为此他要补情天，补那些被人们遗失的“情"“情”给人赋予了情感,有了它才会有了爱，因有了它才会有了《红楼梦》的诞生,同时“情”也赋予了浪漫主义色彩，汤显祖的《牡丹亭》中良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院，白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人,俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路.没读此句都让人心醉神怡，另一方面就是大胆对爱情的追求，在（《牡丹亭》题词）有这样一段话：如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者，皆非情之至也。从中可知对情肯定的同时，又对传统禁情欲的反抗，否定了朱熹所提出的“存天理，灭人欲”的思想而继承了李贽所提出的，否定天理，肯

　　评析《红楼梦》与中国传统文化意义

　　定人欲，这无疑是情感想理智发出挑战。《红楼梦》中的情和《牡丹亭》的所要表达的情内质有显然的不同，汤显祖所表达的情，是在反抗中所产生的，在这里我叫它反抗的情,延伸一下就是在礼教长久的压制下控制下，而爆发出的一种反抗的举动，由于在这种情况他所宣扬的情始终脱离不了儒家所包围的圈子，《牡丹亭》的“情”只是停留在传统模式的大团圆而结束他无法像《红楼梦》一样是一场彻头彻尾的悲剧。（必须把《红楼梦》前八十回合后四十回分开。）这场悲剧是思想上的升华，哲学上的形而上（由于无法用两三句话说完，那么我会在下章专门去讲《红楼梦》的悲剧思想。）可知《牡丹亭》仍是传统思想上的归一。曹雪芹所表达的“情”是对这个无情的世界去付出自己全部的爱，哪怕是凋残的花瓣都会付出自身全部的爱，脂砚斋用“情不情"来形容宝玉那是再合适不过的了。情不情看似简单的几个字但是透露了曹雪芹的哲学思想，鲁迅先生在（《降洞花主》小引)引述了一段话，“在我眼下的宝玉却看见他许多死亡，证成多喜爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多”。周汝昌也进行了解体剖析作了一个小结，意淫者,绝不是专指“儿女"、“风月”上的事，它是和“世道”针锋相对“迂阔怪诡”的“邪说波行”从中可以探视宁知世人有冰凉的心，但还是不停用情去融化他们，把他们的无情变成有情。

篇九：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　　并作了调查问卷第二阶段实践在问卷星以及百度贴吧里发布了调查问卷对行人进行调查第三阶段回顾与反思学习相关word知识整理实验报告检查文档红楼梦的社会价值及其社会影响八实践过程一信息世界无所不能有了前人的经验我就将我制作好的问卷发布在问卷星网上然后通过新浪微博腾讯微博豆瓣网百度空间人人网等社交工具将问卷的链接发布了出去但是过了几个小时我仍然没有收集到几份问卷情急之下我想到将它发布在百度贴吧里可能更加有效没想到确实收到非常好的效果很多人都做了调查问卷还提出了很多行之有效的方法和深刻的见解

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　许多读者通过电视剧了解《红楼梦》，以为《红楼梦》只是一个故事。

　　信息学院信管13高玉莲

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　一、前言...........................................................................................................................3二、实践背景...................................................................................................................3（一）世界文化背景...............................................................................................4（二）中国社会背景...............................................................................................4（三）个人谈...........................................................................................................4三、实践目的和意义.......................................................................................................5（一）实践目的.......................................................................................................5（二）实践意义.......................................................................................................5四、可行性分析...............................................................................................................5五、实践特色...................................................................................................................6（一）从精神层面出发，关注内心。..................................................................6（二）从小处着手...................................................................................................6六、活动过程实践安排表...............................................................................................6八、实践过程...................................................................................................................8（一）信息世界，无所不能...................................................................................8（二）用脚步丈量土地.........................................................................................8九、问卷分析.................................................................................................................8十、调研结果...............................................................................................................14十一、实践心得与感悟.................................................................................................14（一）通过查找文献.............................................................................................141.得到更多研究问题的方法.........................................................................152.学到做问卷的方法......................................................................................153.小收获........................................................................................................15十二、参考文献...........................................................................................................15十三、附件.....................................................................................................................16（一）调查问卷...................................................................................................16（二）准备的采访稿...........................................................................................17

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　一、前言

　　《红楼梦》假借太平盛世之名写尽了繁华背后的悲哀，具有很高的哲学意义。红楼梦的写作极尽曲折复杂，只能从几个方面一窥其不平凡之语。你看他写文化：诗，词，赋，曲，对联，俗语，古风，酒令，笑话，题匾无一不有。且看饮仙缪曲，灯谜，凤姐口中那一串串俗语，众姊妹咏海棠咏菊花咏螃蟹咏红梅咏桃花咏柳絮咏月色，何等有俗有雅、别致清奇。书中涉及的种种瓷器杯盏、软罗轻纱、园林山石、美食口飨、药理养生、家具奇玩、钗环珠翠。就不一一列举了。你看他写人物：黛玉的聪慧敏感，宝钗的知人善世，湘云的直率才情；袭人的善解人意，晴雯的心高气傲，平儿的善良能干，莺儿的坚贞不屈，香菱的心性聪敏；能干如凤姐的嘴尖周到、心狠手辣，探春的行事妥帖；官僚如贾雨村辈的趋炎附势、忘恩负义，贾政的迂腐沉闷；贾琏，贾珍，贾赦，贾蓉辈的无能，好色，无人性。也有如刘姥姥等小人物的辛酸、仗义，醉金刚的侠义心怀，。你看他写情：宝黛之间的爱情毫不露骨，就连宝玉与秦钟、蒋玉菡、柳湘莲及藕官、蕊官的情他也写了出来，湘云、宝钗、黛玉及众丫鬟的友情，王夫人、贾母对宝玉的亲情，贾琏与凤姐的有欲无情，贾珍与可卿的不伦之情，贾琏与多姑娘的奸情...种种林立，包罗万千。其实，《石头记》宝贵的，不只是这些繁华与衰败，美好与短暂，还有曹雪芹如水的胸怀与目光，《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。他带我们去看各种形式的生命，高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的，是我们知道他们为什么“上进”，为什么“坚持”为什么“爱”，为什么“恨”。以上所述不过是红楼梦中最浅显的一部分，总之，《红楼梦》包罗万象，令人绝倒。因此，想借此机会探讨其社会价值及调查其社会影响。

　　二、实践背景

　　改革开放以来，人们的物质生活得到了较大的提升。国家的“软实力”提升便迫在眉睫，能否拿得出震撼国际的文学作品是其中一个非常重要的衡量标准。正如丹麦有《安徒生童话》，德国有黑格尔，俄罗斯有托尔斯泰....我们当然也有自己的文学作品和文学大师。不是说中国只有曹雪芹和他的《石头记》，但是，毋庸置疑地，这是中国文学史上的一个最高峰，能否挖掘其重要内涵指导我们更好地生活，以及让更多中国人领略其魅力，并且在国际上也能得到其应有的地位是我们应当负起的责任。

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　（一）世界文化背景

　　在如今文化实力在各国之间的竞争中的地位逐渐上升的背景下，我们是否能够拿出属于我们自己的文化名著就显得至关重要，在中国，几乎所有文学史教材都尊曹雪芹为“中国历史上最伟大的作家”。然而，当世界提起中国古典文学，李杜诗篇，孔孟等被首先注意到，曹雪芹受到的关注反而不多。新版《剑桥中国文学史上》对红楼梦的评价明显偏低，主编之一宇文所安直言《红楼梦》枯燥沉闷，是对《金瓶梅》的重写。但事实上，《红楼梦》兼有庄子式的哲学沉思，诗词底蕴深厚，更有描写人物的传神是其他人所不及的，如果能够细细体会，必然会被作者之巨眼和妙笔所折服。至于《金瓶梅》，它固然也是非常优秀的小说，但不管是写法立意都要比《石头记》更逊一筹。且《金瓶梅》描写下层人物惟妙惟肖，而《红楼梦》确是写上层人物出彩，这怎么能说是“重写”呢？

　　（二）中国社会背景

　　在中国，上至高官贵人，下至平民百姓，都知道《红楼梦》的存在，贾宝玉、林妹妹、宝姐姐、王熙凤、刘姥姥等人物更是人人皆知。但是，完整读过《红楼梦》的人却是少之又少，其洋洋洒洒80回令许多读者望而却步，即便少有人捧书一读，也会面临“死活读不下去”的场面，这其中的原因何在？读过的都是哪些人？他们通过什么途径将这本书读完？（我们不能否认，在今天的“快餐阅读”时代，静下心来读这样一部长篇著作是和考验人耐心的事情，且里面错综复杂的人际关系，涉及大量文化传统，且咋一看描写的都是日常的琐事。这些是客观存在的现实，我们不能回避，只能解决）说来也怪，几年前硬着头皮读完《红楼梦》，当初觉得晦涩难懂的地方，如今看来竟是大手笔。因此有一个好办法让更多人能够得到这本书的英华就显得至关重要。这正是我们要调查和解决的。

　　（三）个人谈

　　清人得舆在《京都竹枝词》中言“开谈不言红楼梦，读尽诗书也枉然”，虽其言下颇有讥诮意，但也让我们看到了红楼梦在中国人心目中的重要性。加之《红楼梦》中奇特的哲学：《红楼梦》最宝贵之处在于：以前的人要么只强调入世，要么只强调出世。而曹雪芹，我们姑且不管他自己是如何做的，只看他以何等宽容的眼光描写了这么多不同的选择,对于每个人，都有其不同的意义，如果你是个热爱文学的人，你尽可以去探索，细思其中那些细微的情感和文字，如果你是要管理的人，凤辣子和探春所使的手段在今天也丝毫不过时，其中的话语机锋，更是

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　值得你去好好品味。当然，这样说未免对红楼梦及曹雪芹的理解太狭隘了一些，但希望每个人都能得出自己的答案。

　　三、实践目的和意义

　　（一）实践目的

　　1.通过查找文献，自己体悟，问卷调查，专访挖掘《红楼梦》的社会价值

　　2.通过问卷调查，问卷分析得出《红楼梦》的社会影响3.通过问卷调查，得到更有利于《红楼梦》的传播的方法4.目前红学界纷乱复杂，捕风捉影的多，体味参悟的少。固执己见的多，开放门户的少。即便有真知灼见也常隐于琐细之下，希望年轻这一代也能有自己真正的见识，开创新的知识与想法，而不是一味索隐。

　　（二）实践意义

　　1.《红楼梦》能更好的传播2.作为中国人，能更好的理解《红楼梦》的深层意义，从而更好地指导我们更好地思考和生活。3.对于我自己来说，能够将一直以来读红楼梦的一些东西梳理一下。

　　四、可行性分析

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　（一）深厚的群众基础

　　几百年来，《红楼梦》作为一部经典的著作已被口耳相传，大家对其中的典故、俗语等用的烂熟于心。其中热爱《红楼梦》的大有人在，无论男女老少，均能说出自己或深或浅的理解。

　　（二）深刻的思想内涵

　　《石头记》几乎是百读百义，且不同的人读来都有不同的理解，因此，也更具研究性。

　　（三）丰富的参考资源

　　《风月宝鉴》吸引了无数的人研究，从而留下纷繁浩渺的理解，也更加深我个人的理解。

　　五、实践特色

　　（一）从精神层面出发，关注内心。

　　改革开放以来，各种体制发生巨大的改变，各种思潮涌入中国，各种信息呈爆炸式增长格局，人们的物质生活得到极大的提升，因此整个社会出现浮躁的风气，重物质轻精神，重享受文化。因此，我希望能够将尽个人的一份小小的力量，不求做什么大事，只求能够与别人交流，在彼此的心里投下一层印象。

　　（二）从小处着手

　　以书本身，特别是这本书拥有广大的读者群，以其主旨展开讨论一些比较严肃的细节似乎更容易些。

　　六、活动过程实践安排表

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　工作阶段

　　工作日期1月17号~2月1确定拟题号

　　具体事项

　　第一阶段（准备）2月2号仔细查看了信息学院2014年寒假社会实践说明与指导，上网查了相关资料。并看了上一届学长学姐的作品.2月3号上网查阅了所选拟题的相关资料。看有无前人足迹与结果.并作了调

　　实践过程

　　查问卷第二阶段（实践）2月4号在问卷星以及百度贴吧里发布了调查问卷2月5号~2月8对行人进行调查号第三阶段（回顾与反思）2月10号~2月对问卷结果进行分析12号2月13号~2月学习相关word知识，整理实验报告15号2月16号检查文档2月9号收集网上问卷以及整理纸质问卷

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　八、实践过程

　　（一）信息世界，无所不能

　　有了前人的经验，我就将我制作好的问卷发布在问卷星网上，然后通过新浪微博，腾讯微博，豆瓣网，百度空间，人人网等社交工具将问卷的链接发布了出去，但是过了几个小时我仍然没有收集到几份问卷，情急之下我想到将它发布在百度贴吧里可能更加有效，没想到确实收到非常好的效果，很多人都做了调查问卷，还提出了很多行之有效的方法和深刻的见解。

　　（二）用脚步丈量土地

　　因为高中曾做过类似的问卷调查，所以并不感到害怕。印了问卷之后大喇喇的就给别人发，可能是我太掉以轻心的缘故，可能是那天太阳有点闷热的缘故，可能我选的时间不对，大家忙着吃午饭，或者我看起来太像推销人员的原因......总之，没几个人对我的问卷感兴趣，一位老爷爷很客气地说“对不起啊，家里有客人等着我呢”，很多人则是直接冲我摇头。后来我发现是自己的问卷的学术性太强了，很多人本来愿意看一下的，但是我的问卷让他们感觉很无趣的样子。我瞬间感到羞愧起来，联想起我以前的种种经历：在公交车上，在地铁上，在火车上，很少看到有人在看书，也有外国人写文章讲，在机场大厅或者机舱，很少看见中国人看书，更多的是玩Ipad或者手机。也就是说，我们的国家，从上层到下层，大家不是在玩乐就是为生活奔波劳碌，根本没有一丁点悠闲的时间来看书。由此我才会得到这种羞愧，因为讨论一个文学性而不是实用性（比如一次性筷子的危害，绿色食品的前景等等）而感到羞愧，这让我感到悲哀。但我仍然硬着头皮将问卷发了出去。

　　九、问卷分析

　　根据我自己发的问卷60份，有效问卷52份，以及网上问卷42份。总共94份问卷。链接：http://tieba.baidu.com/p/2865349792?pn=2

　　请问您的年龄：A10~18B19~30

　　C31~50

　　D50以上

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　3%10%A.10~18B.19~30C.31~50D.50以上

　　29%58%

　　分析：做问卷的时候是随机的，但是很多老人没看过《红楼梦》，壮年的人又有各种各样的事情在忙，再加上青年人网络用户的普及，所以显得青年人较多。1.请问您看过《红楼梦》吗？A只看过部分章节B.没看过

　　C.很喜欢，看过好几遍

　　9%24%

　　D其他

　　A.只看过部分章节B.没看过C.很喜欢，看过很多遍D.其他

　　59%

　　注：其他有一部分答案：1.书看过一遍，87版看过一遍2.看了一遍很喜欢3.两遍没看完4.电视剧四遍，有些情节看了更多遍。书看了两遍结果分析：“只要看过，很喜欢占的比例很大，也就是说《红楼梦》是一部经得起细看的书，百看百义。2.请问您是通过什么途径知道《红楼梦》的？A课本上知道B电视剧C别人口中

　　D精简版红楼梦

　　E其他

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　9%18%

　　55%14%4%

　　ABCDE

　　注：其他：1.这个不记得了，好像小时候就记得了2.越剧3.四大名著4.家中就有，只不过原本大小只能买少儿版的，后来才看全的。5.连环画6.三字经结果分析：电视剧和口口相传占的比例比较大，之前有学者在讨论该不该把《红楼梦》映入大屏幕，我觉得这个很有必要。对于那些对电视剧不满意的，他们可以去看原著，对于那些没有文化的，他可以欣赏电视剧，这个是有益无害的。并且，对于小孩子，连环画，精简版红楼梦也是非常有帮助的。3.那您最喜欢书中的哪个人物呢？能否说一下缘由呢？A林黛玉B刘姥姥C贾宝玉D史湘云E薛宝钗F其他

　　22%ABCDEF

　　7%57%7%6%1%

　　注：喜欢林黛玉的理由：1.爱情的魅力让黛玉更美。2.林黛玉聪明伶俐有才华，她柳心花魂又天生丽质，她有创造性而且争强好胜，她是一个完美主义者。3.他不是现实中能存在的美好4.跟我自己很像，包括性格爱好处境5.文字中的喜欢和现实中的不大一样6.觉得跟他挺投缘的。喜欢宝钗的理由：1.为人处世八面玲珑，希望能像她一样

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　2.处变不惊，能时时提醒身边的人做事有何不妥，很聪明的女孩子。王熙凤：这要放现在就是一超级能干的女强人啊秦可卿：爱她的性格，为人处世，还有见识。此外：晴雯，妙玉，平儿，探春在被提之列。“喜欢黛玉和宝玉吵的沸反盈天的娇气，喜欢晴雯芭蕉叶下“嘶嘶”的撕扇声，更喜欢晴雯调笑袭人和宝玉，喜欢鸳鸯尽心尽力，喜欢平儿的果断威武，喜欢袭人的体贴，喜欢紫娟的关心，喜欢彩云、芳官、龄官。喜欢湘云爽朗，喜欢王熙凤„，喜欢宝钗善解人意，喜欢探春英气，喜欢黛玉含蓄娇柔，喜欢宝玉宽容多情”这是一个博爱党写的。结果分析：喜欢林黛玉的最多，连带着晴雯也占了光。固然与我们调查对象的年龄有很大关系。不过，这本书里，我们没有歧视，每个人都一样。

　　4.您认为《红楼梦》主要是讲什么的？A.宝黛之间的爱情B作者自己的回忆与感伤C反抗封建社会D表达了“最终都是虚无”的哲学思想

　　16%8%25%

　　E其他

　　A.B.C.D.E.

　　41%

　　10%

　　注：其他答案：1.说不准，包罗万象2.“宝黛之间的爱情是主线，作者自己的回忆与感伤是灵感来源，反抗封建社会是主题。结果分析：《红楼梦》虽然在方方面面均有涉及，但是读者层次的高低是有很大的区别的，就我的调查，绝大多数教辅书都会说“红楼梦以两条基本线索写成，一条是宝黛之间的纯洁爱情，一条是四大家族的兴衰历史。”也就是“双线法”因此许多初中生大会选“宝黛之间的爱情或者是反抗封建社会”（这个结论说明两点问题，一是其实很多没看过红楼梦的人都会误认为它就是写一些很平常的家庭琐事，一些非常“革命”的精神，二是足见我们的教育对学生的影响多大，这种模式化的思维，追究单一答案的想法，不鼓励思考的教学方式不知道还要延续多久。）其实，我认为红楼梦确实在技巧上使用双线法。（大师间总是有惊人的巧合，列夫.托尔斯泰也是用双线法）但是我认为这个不是其主线。我认为真正的主线应该是“现实与理想的矛盾”说得更明白点儿就是中国“儒家和道家思想的冲突”里面既有宝玉的“功名利禄都是碌蠢，最怕“读书”，最恨专营”，也有王熙凤的厉害手段，还有宝钗这样干净利落的世故，既有迎春这样的“二木头”，也有探春这样

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　的“玫瑰花”，还有湘云这样的混合主义者；再从其他方面，有警幻仙境，也有世俗人间；所以我认为其本质上的思想是“神”和“人”的境界的冲突。但我认为很多读者非常优秀，对书反复咀嚼了很多次，只是奇怪他们为什么不多说一点.。.

　　5.您认为红楼梦之所以成为四大名著之首，“不可逾越的高峰”的原因是A塑造了很多个栩栩如生的人物B.写作技巧的高超C提出一种石破天惊的思想,即宝玉的“不为名禄，且女儿是宝贵的”D对人性至深的洞察E平等宽容的态度F如百科全书一样G其他

　　4%18%12%15%

　　11%10%30%

　　ABCDEFG

　　结果分析：最多的是“对人性至深的洞察”，最少的是“其他”。但是很多人选其他并未注明原因，这也反映很多人读书存在一个问题：总觉得自己读懂了，但是却总结不了相关的想法，只有一些模糊的碎片化思想。也有可能是时间仓促一下子想不起来的缘故。其实这和我的初有些背离，我愿想能够得到别人的指点和别人交流这本书，但是我几乎没有得到其他的答案。6.您认为红楼梦中还有什么值得我们学习？A高明的管理技巧B对待情感的态度C为人处世的方法D高超的写作技巧E其他

　　11%

　　10%ABCDE

　　26%29%

　　24%

　　结果分析：BCD比较接近且占得比例较大，我个人认为，高明的管理技巧也是书中写得很精彩的一个部分，且看他写“王熙凤协管宁国府”以及熙凤抱病，探

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　春理家的情节是何等的利落。有人说“看红楼梦的都是感性的人。”我认为可能是爱看的都比较注重感性的一面，但是作者也给我们留下了理性的空间。7.您认为现代的我们还有必要读红楼梦吗？为什么呢？A有必要，这是我们自己的文化B没必要，现在太忙，这本书又太长C有时间可以读一下试试D其他

　　2%7%2%ABCD89%

　　注：其他答案：太有必要了，你要想了解中国文化，要想感知中国文化的博大精深，《红楼梦》就是我们最好的选择。结果分析：其实很明显可以看出两点：一是调查结果有一些偏颇，可能调查人群范围不大；二是很多人其实抱着某种观望心理，不肯给出真实答案。8.排除民族因素，您认为红楼梦是世界名著吗？A是,他的思想与写作技巧完全可以成为一流名著B不是，他还是比不上一些优秀的世界名著，比如说：

　　98%

　　9.国际上对《红楼梦》的评价很低，认为它“枯燥乏味”，而一个汉语言工作者（外国人）看过红楼梦却惊呼“中国竟然有这么优秀的小说”,您认为有什么办法让他们领略这本书的独特魅力呢？A制作完整的英语视频课程B翻译的时候对一些中国传统的文化现象做出细致的解释C翻译相关的红学作品D其他

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　4%10%19%

　　A.B.C.D.67%

　　注：其他答案：1.让他们来学中文2.这完全是翻译的问题，无法展现中华文字的魅力3.文化差异也许永远都无法让他们理解4.我觉得不好翻译吧，中国的文字太博大了，有时几个词意思都一样，但是表达出来的情感完全不同。5.就算是B也会有困难，向日本之类可能还好一点，英语系列的国家就不一定能理解了。结果分析：可以看出提倡“细致的翻译”占得比例是最大的，我认为翻译而且是尽量认真细致的英语翻译是很重要的，毕竟英语是一门世界性语言。但是随着中国在经济和文化上越来越有影响力，所以让中文传播的更广泛我觉得是很好的一件事情。

　　十、调研结果

　　《红楼梦》的社会价值是无可比拟的，在众多调查者的口中，“无法超越的美”是其应受到的赞誉；很难确切的说从一本书我们能够得到什么，但那种潜移默化的影响，也许能够伴随我们一生；因为其本身是部大部头的书，并且结构复杂，在现代“快餐化阅读”的冲击之下，它的传播并不深远；由于它涉及了大量的传统文化现象以及一些本土的俗语和诗句，其翻译是一件很有难度的事情。

　　十一、实践心得与感悟

　　（一）通过查找文献

　　我知道了国际上对红楼梦的关注程度，（较低，只有一个威斯康辛国际红楼梦研讨会，并且论文数量较少（50多篇）且精品不多）研究方向（将索引的程度降

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　低，取而代之的更多是对思想内容，写作手法的探究），以及其他人研究过的课题，和做过可以参考成功或失败的地方。

　　（二）通过自己体悟

　　我总结了自己看红楼梦过程中的所感所想，并将其以书面的形式写出来，事实证明，这样的方法才是巩固一个人所学的最好方法。

　　（三）通过问卷调查

　　1.得到更多研究问题的方法

　　我学会了很多扩大传播影响力的方法（问卷星，贴吧，以及各大交际网站）并且我以前只在贴吧“潜水”也就是只看不说，后来我才发现这是一种非常不负责任，自私的做法，长期潜水不仅让自己养成自私只想要别人为自己服务的习惯，而且还暴露出自己不关心公共事务，不乐于分享的特点。我觉得，能够做好一篇帖子，或者管理好一个微信平台，也是一件很不容易的事情，但是做好这些事情能够得到尊重，交到很多志同道合的朋友.

　　2.学到做问卷的方法

　　在这个过程中，我发现有些题完全可以省掉，因为基本上大家都会选同一个答案，选择题要精心设计，给出的选择越多越精练越好，要注意激发起别人的思维，还要明确自己想得到什么样的结果，不要为做问卷而做问卷，要得到真正能够解决问题的方法

　　3.小收获

　　以前做问卷都是大家一起做，因为有人壮胆的原因并不畏惧。而现在是自己一个人做，很容易就丧失信心。因此，耐力和坚持下去的勇气非常重要。

　　十二、参考文献

　　[1]蒋勋.红楼梦是可以读一辈子的书------学习中国[J].解放日报.2012-12-17[2]文化观察(摘自网络）[3]威斯康辛国际《红楼梦》研讨会述评------百年红楼梦

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　十三、附件

　　（一）调查问卷

　　《红楼梦》社会调查问卷

　　您好，我是中央财经大学的学生，现在做一份关于《红楼梦》的社会调查，感谢您百忙之中停下填写我们的问卷！请问您的年龄：A10~25（初中B26~30C31~40

　　高中D40~50

　　大学

　　工作E50~60

　　）D60以上

　　1.请问您看过《红楼梦》吗？A只看过部分章节B.没看过

　　C.很喜欢，看过好几遍

　　D其他

　　2.请问您是通过什么途径知道《红楼梦》的？A课本上知道B电视剧C别人口中

　　D精简版红楼梦

　　E其他

　　3.那您最喜欢书中的哪个人物呢？能否说一下缘由呢？A林黛玉B刘姥姥C贾宝玉D史湘云E薛宝钗4.您认为《红楼梦》主要是讲什么的？A.宝黛之间的爱情B作者自己的回忆与感伤C反抗封建社会D表达了“最终都是虚无”的哲学思想

　　F其他

　　E其他

　　6.您认为红楼梦之所以成为四大名著之首，“不可逾越的高峰”的原因是A塑造了很多个栩栩如生的人物B.写作技巧的高超C提出一种石破天惊的思想,即宝玉的“不为名禄，且女儿是宝贵的”D对人性至深的洞察E平等宽容的态度F如百科全书一样G其他6.您认为红楼梦中还有什么值得我们学习？A高明的管理技巧B对待情感的态度C为人处世的方法D高超的写作技巧E其他7.您认为现代的我们还有必要读红楼梦吗？为什么呢？A有必要，这是我们自己的文化B没必要，现在太忙，这本书又太长

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　C有时间可以读一下试试

　　D其他

　　8.排除民族因素，您认为红楼梦是世界名著吗？A是,他的思想与写作技巧完全可以成为一流名著B不是，他还是比不上一些优秀的世界名著，比如说：10.国际上对《红楼梦》的评价很低，认为它“枯燥乏味”，而一个汉语言工作者（外国人）看过红楼梦却惊呼“中国竟然有这么优秀的小说”,您认为有什么办法让他们领略这本书的独特魅力呢？A制作完整的英语视频课程B翻译的时候对一些中国传统的文化现象做出细致的解释C翻译相关的红学作品D其他

　　（二）准备的采访稿

　　（回学校上交报告的时间仓促，没有约到老师，以后会补充完成）

　　1.老师什么时候开始读《石头记》？怎样看待曹雪芹贫困潦倒的生活？《红楼梦》对您的生活的态度有什么影响吗？2.在我假期做实践的时候，我发现大多数人都对我的选题不感兴趣，我觉得如果我调查“一次性筷子”或者“绿色食品”之类的，别人会更热情一些，而且我不是在小县城进行调查，是在省会城市进行调查。其实很尴尬的，因为我这次调查竟然让我感觉我在做一件不大正常的事情，大家觉得...疯了吧，没事读这个干嘛。但是我又觉得奇怪，因为就小说来说，《红楼梦》是中国的最高成就毋庸置疑，就像丹麦有安徒生，德国有黑格尔等等，但是丹麦人似乎对安徒生的关心大于国王，而中国人对财富和政府的关心大于文化，请问老师怎么看这个问题？

　　3.我初中读过一次《红楼梦》，当时对里面的人情世故不懂，最感兴趣的是里面的诗词典故之类，因此把这些抄写了下来，我觉得诸如“”的典故“树犹如此，人何以堪”之类的语句肯定对我个人产生了极大的影响，但当时我觉得自己很积极向上，现在又读了一遍，反而之后的许多天我都感觉心情很消沉，很悲观。请问刘老师怎么看待这个问题？

　　4.里面有一个情节是写迎春对她的奶娘拿她的东西去赌钱不管，而探春厉害地给她解决了问题，旁边的脂批却说“”，再直白一点就是说如果我们像探春一样积极上进，我们可能就很少有时间关注自己的内心，而如果按照书中“不管你如何选择，宝姐姐的世俗或林妹妹的超尘，最终都是幻灭”的想法，那岂不是很悲观？请问老师如何看待这个问题?

　　5.很多人面临《红楼梦》“死活读不下去”的问题，老师有什么好的建议和

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　方法？

篇十：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　　此外从这部作品里衍生出的无数戏曲文学影视作品等更是丰富了中国古典文化的具体内容使其在各方面都产生了不可逾越的影响与价红楼梦文学价值历史价值社会价值艺术价值一红楼梦的文学价值作为一部古典文学名著首先要讨论的自然是其文学价值

　　《红楼梦》在各方面所体现的价值概论

　　作者：牛昊单位:山东大学材料科学与工程学院14级2班地址:山东省济南市市中区二环东路邮编：250002

　　摘要

　　作为中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说《红楼梦》在中国文学史上的地位不言而喻。它不仅是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作,更是中国封建社会的的百科全书，传统文化的集大成者，具有很高的思想价值和非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美,此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。此外，从这部作品里衍生出的无数戏曲、文学、影视作品等，更是丰富了中国古典文化的具体内容，使其在各方面都产生了不可逾越的影响与价值.

　　关键词：红楼梦文学价值历史价值社会价值艺术价值

　　一、《红楼梦》的文学价值

　　作为一部古典文学名著,首先要讨论的自然是其文学价值.《红楼梦》作为我国古典小说中最杰出的代表，有着其独特的艺术风貌，将浪漫主义与现实主义表现方式有机融合,力求更充分地反映现实社会生活，通过塑造理想化的人物形象，并且其艺术语言准确、通俗、生动、丰富，具有感觉色彩和艺术情韵，有很强的表现力。宏大而严谨的结构、细腻而传神的心理描写、鲜明的人物形象、高度个性化的语言、伏笔千里的妙用、浓郁的文化氛围、精妙的场面描写。

　　1、《红楼梦》是对人生和社会悲剧的深刻揭示.曹雪芹生于没落的贵族家庭，使其对封建社会上层生活有着深刻地了解和充分的认识，进而通过自己的感悟进行人物的创作。无论是宝黛的爱情悲剧，还是薛宝钗的不幸婚姻，以及荣国府最终的衰落,暗示的是封建社会由于其内容的不可克服的深刻矛盾终将走向灭亡的必然趋势。这是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性感知和把握.

　　《红楼梦》在各方面所体现的价值概论

　　在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。

　　2、《红楼梦》的语言特点是准确、简洁、朴素、优美、锋利、生动，高度个性化。《红楼梦》的语言，可以说完全属于明白畅晓的白话，除了极少部分的诗词歌赋是用古文写成的外，全书近乎白话文，绝大多数都浅近易懂。在人物语言个性化上，有两点不同:一是身份不同，语言有别；二是性格不同，语言迥异。此外，黛玉的多愁善感，宝钗的随分从时，探春的“刺玫瑰”性格，晴雯的“爆炭”脾气等，都在个性化的语言中得以很好的刻画。书中运用了大量包含深刻哲理的民间谚语、俗语和俚语,既简练准确，又生动形象；既有鲜明的地方色彩，又有浓厚的生活气息，从而大大增强了作品的表现力和感染力。

　　3、书中有着大量的细节描写，充分刻画了各种各样的生活场景，烘托出小说的场景气氛，也大大增强了小说的描写效果。比如中国人最重视的过年，书中

　　《红楼梦》在各方面所体现的价值概论

　　因为书中描写的细节真实，生动地表现出当时贵族家庭的生活实况，虽然是小说笔法,但论起真实性和细致程度来,却与历史实录极为接近。因此,红楼梦在当今对清代时期生活习俗、风土人情、中国社会结构等方面的考察具有很重要的意义。

　　三、《红楼梦》的艺术价值

　　曹雪芹花费了大量笔墨塑造的纸上园林—-大观园，数百年来一直是红学家和建筑学家研究的对象。大观园的一草一木、一亭一台都遵循着中国传统园林艺术的规范，体现着中国传统园林艺术的特征,是中国园林的集大成之作。曹雪芹在《红楼梦》中，倾心构筑了众多园林。其中包括金陵宁国府和荣国府的花园、都城宁国府的会芳园、荣国府的花园、大观园、江南甄家花园、史湘云家的花园及赖大家的花园等。而大观园无疑是所有园林中的扛鼎之作。

　　《红楼梦》的楹联，与一般楹联一样，具有明确的实用性、装饰性和观赏性。由于其题写处所不同，内容包罗万象，风格上亦呈现出绚丽多姿的特点:或凄婉如悲秋箫笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云,或冷峻如孤竹瘦石。可以说,《红楼梦》的楹联,充分地体现了作者独到的审美情趣和美学追求。

　　更为突出的是，诗词曲赋在书中具有十分重要的地位。首先，许多重要篇章见诸回目，作者是把这些诗词曲赋作为小说的重要内容加以安排的.其次，它的数量是巨大的.前八十回各种诗词曲赋共有一百九十七首（高鹗续的后四十回有四十首).再次,它的艺术形式多种多样，文备众体.据统计，书中有诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、辞赋、楹联、匾额、书启、灯谜等,应有尽有。以诗而论，有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体；有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗；有限题的、限韵的、限诗体的、同题分咏的、分题合咏的；有应制体、联句体、拟古体；有拟初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《长恨歌》、《击瓯歌》之体的；有师楚人《离骚》、《招魂》等作而大胆创新的，真是千姿百态，丰富多彩，充分显示了作者伟大的艺术才能。

篇十一：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　许多读者通过电视剧了解《红楼梦》，以为《红楼梦》只是一个故事。

　　信息学院信管13高玉莲

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　一、前言

　　二、实践背景

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　（一）世界文化背景

　　（二）中国社会背景

　　（三）个人谈

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　值得你去好好品味。当然，这样说未免对红楼梦及曹雪芹的理解太狭隘了一些，但希望每个人都能得出自己的答案。

　　三、实践目的和意义

　　（一）实践目的

　　1.通过查找文献，自己体悟，问卷调查，专访挖掘《红楼梦》的社会价值

　　（二）实践意义

　　四、可行性分析

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　（一）深厚的群众基础

　　（二）深刻的思想内涵

　　《石头记》几乎是百读百义，且不同的人读来都有不同的理解，因此，也更具研究性。

　　（三）丰富的参考资源

　　《风月宝鉴》吸引了无数的人研究，从而留下纷繁浩渺的理解，也更加深我个人的理解。

　　五、实践特色

　　（一）从精神层面出发，关注内心。

　　（二）从小处着手

　　以书本身，特别是这本书拥有广大的读者群，以其主旨展开讨论一些比较严肃的细节似乎更容易些。

　　六、活动过程实践安排表

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　工作阶段

　　工作日期1月17号~2月1确定拟题号

　　具体事项

　　实践过程

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　八、实践过程

　　（一）信息世界，无所不能

　　（二）用脚步丈量土地

　　九、问卷分析

　　根据我自己发的问卷60份，有效问卷52份，以及网上问卷42份。总共94份问卷。链接：http://tieba.baidu.com/p/2865349792?pn=2

　　请问您的年龄：A10~18B19~30

　　C31~50

　　D50以上

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　3%10%A.10~18B.19~30C.31~50D.50以上

　　29%58%

　　C.很喜欢，看过好几遍

　　9%24%

　　D其他

　　A.只看过部分章节B.没看过C.很喜欢，看过很多遍D.其他

　　59%

　　D精简版红楼梦

　　E其他

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　9%18%

　　55%14%4%

　　ABCDE

　　22%ABCDEF

　　7%57%7%6%1%

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　4.您认为《红楼梦》主要是讲什么的？A.宝黛之间的爱情B作者自己的回忆与感伤C反抗封建社会D表达了“最终都是虚无”的哲学思想

　　16%8%25%

　　E其他

　　A.B.C.D.E.

　　41%

　　10%

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　4%18%12%15%

　　11%10%30%

　　ABCDEFG

　　11%

　　10%ABCDE

　　26%29%

　　24%

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　2%7%2%ABCD89%

　　98%

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　4%10%19%

　　A.B.C.D.67%

　　十、调研结果

　　十一、实践心得与感悟

　　（一）通过查找文献

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　低，取而代之的更多是对思想内容，写作手法的探究），以及其他人研究过的课题，和做过可以参考成功或失败的地方。

　　（二）通过自己体悟

　　我总结了自己看红楼梦过程中的所感所想，并将其以书面的形式写出来，事实证明，这样的方法才是巩固一个人所学的最好方法。

　　（三）通过问卷调查

　　1.得到更多研究问题的方法

　　2.学到做问卷的方法

　　3.小收获

　　以前做问卷都是大家一起做，因为有人壮胆的原因并不畏惧。而现在是自己一个人做，很容易就丧失信心。因此，耐力和坚持下去的勇气非常重要。

　　十二、参考文献

　　[1]蒋勋.红楼梦是可以读一辈子的书------学习中国[J].解放日报.2012-12-17[2]文化观察(摘自网络）[3]威斯康辛国际《红楼梦》研讨会述评------百年红楼梦

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　十三、附件

　　（一）调查问卷

　　《红楼梦》社会调查问卷

　　您好，我是中央财经大学的学生，现在做一份关于《红楼梦》的社会调查，感谢您百忙之中停下填写我们的问卷！请问您的年龄：A10~25（初中B26~30C31~40

　　高中D40~50

　　大学

　　工作E50~60

　　）D60以上

　　1.请问您看过《红楼梦》吗？A只看过部分章节B.没看过

　　C.很喜欢，看过好几遍

　　D其他

　　2.请问您是通过什么途径知道《红楼梦》的？A课本上知道B电视剧C别人口中

　　D精简版红楼梦

　　E其他

　　F其他

　　E其他

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　C有时间可以读一下试试

　　D其他

　　（二）准备的采访稿

　　（回学校上交报告的时间仓促，没有约到老师，以后会补充完成）

　　5.很多人面临《红楼梦》“死活读不下去”的问题，老师有什么好的建议和

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　方法？

篇十二：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　贾府人多手杂生活极端奢侈腐化上至贾母王夫人刑夫人等老太太太太下到每个丫头仆人的月钱口粮生活起居日常用度都靠王熙凤一人来管理分派尤其是贾母等人的饮食起居稍优质专业有不慎都可能招来麻烦事端

　　浅谈《红楼梦》中的王熙凤形象及现实意义

　　郭金宝

　　摘要：王熙凤是《红楼梦》中塑造得非常成功的人物形象之一，是一位聪明干练、精明果断、工于心计、善于交际、有胆有识的实权大管家.从她身上我们可以看到她有女性解放、反对男权主义的思想。我们要学习她保护和推销自己的积极乐观态度，以她得意忘形,终毁前程的悲剧为诫……透过王熙凤来了解封建社会,了解封建专制及怎样为人处世的方法,吸取她失败的教训，做一位生活的强者，有着巨大的意义.关键词:王熙凤;贾府；实权大管家；现实意义

　　《红楼梦》是我国古典小说的颠峰之作,其思想意义、人物阵容、社会价值等深刻问题不是我辈之流所能说长道短的。作为一个《红楼梦》的读者和学习爱好者，我只能以自己浅薄的见解来发表自己对书中“王熙凤"这一人物形象的看法，谈谈自己的一点不成熟的感受。

　　一、王熙凤形象分析。在整个清代，对《红楼梦》的看法分歧最大,什么古怪的意见都有，鲁迅曾对它们进行了概括指出：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……"⑴真可谓“仁者见仁，智者见智"。而我却对书中的各种人物情有独钟.《红楼梦》作为一部文学巨著，其在人物塑造上也是空前的.里面人物众多，但却互不雷同，各有各的特点,各有各的性格，不论哪一种人都能在其中找到自己的影子。而在众多人物中，又数贾母、贾政、贾琏、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、刘姥姥等人让人记忆深刻.其中，我最喜欢和欣赏的人是王熙凤。王熙凤是《红楼梦》中塑造得非常成功的人物形象之一，用李希凡的话说就是“在《红楼梦》生活全景的形象世界里创造得最为成功的不朽的艺术典型.”⑵的确，从王熙凤身上，我们不仅看到她是一个小说中的艺术形象，而且给人一种活生生的真人感觉，仿佛她就在我们身边。在大多数人的眼光里，王熙凤是一个阴险、狡诈、贪婪、恶毒的“母夜叉"形象。而我认为这样的评价是不公平的。人非圣贤，孰能无过.任何人不可能天生阴险、恶毒，而且我们也不能主观臆断，单凭些表面现象就对别人妄加指责.王熙凤是个美丽、聪明、精明、干练的人。她出生于金陵四大家族的王府,从小就被父母当作“小子”来养。由于父母溺爱,她识字不多，但却具有卓越的管理才能，又善于为人处世，因此,进入贾府后，成了贾府的实权总管家。一个人能力太强,又有点自负,是很惹人厌的。王熙凤在贾府位高权重，自然会引起别人的嫉妒，成为某些别有用心之人的眼中钉,肉中刺,恨不得除之而后快。这是无法避免的。事实上，我们静坐下来仔细想一想，王熙凤是很不容易的。作为一个典型的封建贵族家庭——贾府的管家婆，如果不具备精明、干练、心狠手辣的管理才能是很难使整个家庭井井有条，正常运行的。贾府人多手杂，生活极端奢侈腐化，上至贾母、王夫人、刑夫人等老太太、太太，下到每个丫头、仆人的月钱、口粮、生活起居日常用度都靠王熙凤一人来管理分派，尤其是贾母等人的饮食起居,稍

　　有不慎，都可能招来麻烦、事端。而家中仆妇丫头、小厮众多，三教九流等不一，只要主人稍有疏忽，就偷工减料、滥支冒领，甚至打着主人的旗号胡作非为。如果管理不严是会出大乱子的。如果没有凤姐这样精打细算,事事留心,严格管理的人怎能保持贾府的秩序呢？

　　王熙凤为什么能集万千宠爱于一身,受到贾母、王夫人等人的重用和信任而成为贾府的实权大管家呢?这与她的机智聪明、精明强干、敢作敢为和高超的交际艺术是分不开的。

　　首先看她的机智聪明。在《红楼梦》中塑造的机灵人很多，诸如宝钗、黛玉、晴雯、门子、茗烟等，不论高高在上的主子们，还是身份下贱的丫头、小厮都很聪明,但这些人与王熙凤一比就差远了。她虽然识字不多，但却能揣摩人心，察言观色，及时适时地“数贫嘴”，或说些奉承的话，让贾母等人高兴，从而得到更大的器重。其根本原因就在于王熙凤能切合贾母以及在场人的心理，投其所好，自然得到赏识。如黛玉刚来时，她一进门就说：“恕我来迟了，没有迎接贵客。”接着又对黛玉大加称赞并对姑母逝世表示哀痛.而贾母发话后又破涕为笑,说自己该打,不该惹老祖宗伤心，接着又吩咐下人给林黛玉准备房间及日常用品，并安排林家仆人去休息.可谓面面俱到，丝毫不落。让每个人都对她产生好感，这也是王熙凤交际艺术的高超和聪明机智之处.

　　其次看凤姐的精明强干、卓越的领导才能。别的不说，单就《王熙凤协理宁国府》一回的描写就足够证明了。宁国府蓉哥媳妇没了,尤氏又称病在床,贾珍忙里忙外照应不来，听从了贾宝玉的提议请王熙凤来协理丧葬期间的内务。王熙凤接了差使后马上就指出宁国府存在的五大弊端：“头一件是人口混杂，遗失东西;第二件，事无专执,临期推诿；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服管束，无脸者不能上进."⑶由此可以想见，王熙凤在荣国府治家是何其精明干练，而且对宁国府也是洞察若悉，了如指掌，使得宁国府总管来升都得向全体仆人要求辛苦一月,不能偷懒,过后再歇.点卯时有人误卯,立即拖出去打二十板子，并扣去一月钱米。虽然惩罚严厉了些，但也起到了杀一儆百的作用。

　　第三,王熙凤还是个敢做敢为，不怕报应的人。作为一个贵族妇女,王熙凤有血有肉,并非毫无人情的理念之躯。她在水月庵净虚老尼的激将法下，答应了老尼的要求，并说出“你是素日知道的,我从来不信什么是阴司地狱报应的,凭什么事，我说要行就行”的话来.结果无意中致使二条年轻的生命丧生，还说“死了活该”，真是敢做敢为,干练果断。从今天的社会来看，这种思想不算什么,但在科学技术不发达、人们迷信鬼神的封建社会里,这是一种超前的叛逆，不可谓不勇敢、大胆。其实，真正致使二人死亡的原因是多方面的，最根本的是封建门第观念和腐朽思想，王熙凤不过是导火索而已。但是为了三千两银子和满足自己有权谋的虚荣心,虽不是有意害人命，却也是因她而起,显得狠毒了些。还有用马粪堵焦大的嘴,“毒设相思局"使贾瑞毙命，皆是他们自找的，这样的下场也是罪有应得。其中涉及到的道德问题，后面又作论述。

　　第四,王熙凤的处人艺术。所谓处人艺术，其实就是建立良好的人际关系。人是一个社会人，离不开社会群体，既如此，就必须与形形色色的芸芸众生打交道。如果与大多数人建立了良好的人际关系，那么在这个社会群体中就有了立足的条件和生存的空间.什么是人际关系呢？“人际关系是指在社会生活实践活动过程中,通过交往而形成的人与人之间的心理关系，主要成分是相互认同，情感相容，行为相似”。⑷在贾府中,人际关系尤其复杂，有长辈，如贾母、王夫人、

　　刑夫人、贾赦、贾政等；有姐妹,如贾迎春、贾探春、贾惜春等；有姑表姨兄妹，如薛宝钗、林黛玉、史湘云等;有侄儿男女，如贾蓉、贾蔷、秦可卿等；有仆人（老妈子、一等丫头、二等丫头）如周瑞家的、赖大家的、来旺媳妇、袭人、紫娟、小红等。总之关系复杂，人物众多，其中包含着婆媳关系、姑表亲关系、婶侄关系、夫妻关系、主仆关系等。我们可以看到，王熙凤对此可谓游刃有余，八面玲珑。使上下团结、长辈喜欢、平辈尊重、晚辈敬佩、奴仆惧服。虽也有人暗中勾心斗角，想置她于死地，但都未能成功，敢想不敢做,表面看起来平平安安,风平浪静，这也十分不容易了。为什么能这样？因为她对上善于逢迎，投其所好；对平辈关心、帮助、体贴入微；对下人既严厉，又善于笼络，赏罚分明,坚持原则.甚至对从未见过的穷亲戚刘姥姥也细致周到,少拿架子，对她甜言暖语,洞察人心。又由于她性格开朗，说话风趣，能够使紧张的气氛变得活跃，皆大欢喜,真不愧“凤辣子”之称。让人“恨凤姐、骂凤姐、不见凤姐想凤姐".⑸这种高超的处人艺术实在令人叹服，也很值得我们学习借鉴。

　　王熙凤为何有如此胆识和才干呢？从心理学中的气质来看可能找到答案。“气质是个人心理活动的稳定的行动特征，属于人的心理特征之一.气质特征主要表现在心理活动的强度、速度、稳定性、灵活性和指向性上。如一个人反应的快慢、情绪的强弱,注意力集中时间的长短等。因此，气质与人的活动行为关系极为密切，它是整个人格特征的重要组成部分。早在公元前五世纪，古希腊医生希波克拉底就在《论人的本性》一书中提出了人体特质由四种体液组合而成:血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁。四种体液代表的四种气质为多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质。多血质人好动、活泼、反应迅速，喜欢与人交流，注意力易转移，兴趣易转换等；胆汁质的人为人直率热情，精力旺盛，情绪极易冲动，心境变换剧烈；粘液质的人为人安静，稳重、克制，反应缓慢,较稳定；抑郁质的人则孤僻,行动迟缓，体验深刻，善于察觉别人不易察觉的细小事物。”⑹从王熙凤的行为举止来看应属于多血质类型的人（只是本人表面看到，主观猜测,因是小说人物，没有事实根据）.因此活泼、善变、好动、喜欢热闹。这就决定了她体格风骚，“粉面含春威不露,朱唇未启笑先闻”的个性及非凡的胆识和过人的才干。

　　王熙凤虽然机智聪明、精明强干，但最终却落得个“哭向金陵事更哀"的结局,这也是作者源于生活真实所塑造的“这一个”人物的生命轨迹。与她所处的时代、环境来说，她为了生存，为了活得好一些,做出一系列道德沦丧的事情也是形势所逼，因为那本是一个弱肉强食，强者生存的时代。这也就从一个侧面反映了走到尽头的封建社会必然灭亡的历史必然性,就连王熙凤这样的人物也难逃厄运。

　　二、王熙凤形象的现实意义。王熙凤虽然是封建社会的一个贵族妇人，地主管家婆的艺术典型,但从她身上也影射出一些闪光点，在今天看来也有重要的意义。（一）、追求女性解放，反对男权主义。回顾我们的历史,千百年来,不论东方还是西方，女性的地位是十分低下的。我国传统文化中，虽然强调男女间的阴阳调和，但男尊女卑的思想十分严重.例如“三纲五常”中的“夫为妻纲”,“三从四德”中的“女子无才便是德",以及男人可以“三妻四妾”而女子却要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终"等。否则，就被视为下贱,不贞不洁。就连大成至圣先师孔老夫子都说“唯女子与小人难养也”。另外，男子主外，女子主内，男人可以读书，而女子只能在家并要求“足不出户,笑不露齿”，都时时处处体现着妇女地位的低下.在西方又怎样呢？法国著

　　名作家萨德曾这样描述女人：“一个可怜的动物，总是不如男人,不如男人漂亮,不如男人聪明，不如男人富于创造力，只是娱悦男人的对象——她们是虚伪、丑恶和危险的。"⑺

　　试想,在这样一个对妇女如此压迫，充斥着强烈的男权主义的社会中,广大妇女受到严重的迫害和身心的摧残。而王熙凤生活在封建礼教对妇女极端约束的社会中，她所做的一切无非证明了男人可以做的，女人也可以做；男人不可以做的，女人还可以做。像贾府这样复杂的社会环境，就是大男人们也难于管理得了的.贾政、贾敬、贾琏、贾珍、贾蓉有谁能及王熙凤之万一?他们要么是忠实的封建主义卫道者，要么只顾自己享乐，有谁真正关心过家庭生活各项收支事务，他们有谁能把几百仆人管理得井井有条呢？

　　也许有人会说王熙凤淫乱、不守妇道。请问，什么是妇道？凭什么男人可以三妻四妾，女子就一定要从一而终。男人风流可以，为什么王熙凤就叫淫乱?如果贾琏一心一意真心爱她，她会那么做吗？她也不过是处于一种报复心理罢了。难道都要像王宝钏苦守寒窑十八载才算好女子吗？要追究，只能归罪于封建社会的本质,人性的贪婪。王熙凤是人，而不是神，她也有七情六欲，也有爱与被爱的需要。生活不仅需要物质的满足,更需要心灵的慰藉。不论在外面多么风光,可是回到属于她的小家，她也只是一个妻子，一个正值青春年华的女人。而她的丈夫贾琏，却很少陪她，只顾到处寻花问柳,惹风流债。

　　“一夫多妻、父母之命、媒妁之言”不知害了多少人，毁了多少幸福家庭。王夫人与赵姨娘明争暗斗，宝玉与宝钗强扭在一起，使得宝钗守寡,黛玉丧命，宝玉出家……

　　也许有人会说王熙凤弄权害人,嗜钱如命。请问，有权者有几个像包公那样铁面无私？（何况，包公是否真如戏剧中那样还有待于进一步考证）有谁不爱钱？“金钱不是万能的,但没钱是万万不能的”这是放之四海而皆准的普世真理。自古至今，为争权夺利而害死人命者，有多少？哪怕是自己的兄弟、亲人。唐太宗李世民为夺帝位不是杀死了自己的亲哥哥吗?因为每个人都有需要.什么是需要?“需要就是个体和社会的客观需求在人脑中的反映。”美国心理学家马斯洛把需要分为五层,即生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。需要由低级向高级发展,当低层次的需要得到基本满足，就会产生高层次的需要.⑻王熙凤不愁吃不愁穿，安全不用担心,别人尊重她,她缺乏的就是归属与爱的需求与自我实现的需求，在别人面前显示自己的才能，让别人羡慕自己就是她的需求。这在今天是有很大影响的。

　　（二）、善于保护和推销自己的女强人.王熙凤之所以大权在握，充分施展自己的才华,根本原因是她懂得如何保护和推销自己.贾母是贾府的最高统治者，王夫人、刑夫人次之。凡是有贾母、王夫人、刑夫人在场的时候，王熙凤都会很孝顺，很懂事,要么察言观色及时适时奉承老祖宗、太太们几句，要么撒娇邀宠,给老祖宗、太太们端茶倒酒，体贴入微，每一个细节都围绕着老祖宗的喜恶来办,做得滴水不漏。这样一来,既保证了自己的权力，又在贾母、太太们面前推销了自己赢得了好评，自然春风得意，大展才华了。现在社会竞争激烈。读书时，竞争能够升入重点学校学习，毕业后，竞争应聘上岗。要想在社会上立足,不仅要有扎实的基本功和专业知识，还要有一定的人际关系及社会关系。说白了，就是要学会保护自己和推销自己。否则,空有许多知识，学历再高也找不到合适的工作岗位,或者不久就被淘汰.在这一点上，如

　　果好好学学王熙凤，收获是不小的。要学奉承不难,但是要学会察言观色,做到适时说出，不露痕迹，不卑不亢地让领导发现自己,达到奉承的效果就难了.因为好话谁都爱听，也听多了.如果说得太一般，容易让别人反感;说得太含蓄，又担心对方误解.而王熙凤在处理这一点上可谓轻车熟路，信手拈来。例如在老祖宗倡导下为她过生日时，老太太让她点戏，她先推辞了一番先让老太太、太太们点,然后又点了老太太喜欢听的戏;凑份子时,还表示李纨孤儿寡母的不容易,那一份就由自己代出。虽然只是面子上的事情，但她做得天衣无缝，让人不得不爱她.所以贾母离不开“凤辣子”,王熙凤当然更离不开贾母了，她们互相利用，各有所得。

　　在现实社会，如果谁有王熙凤这样的本领，一定是个出类拔萃,事业有成的高端人才.因为她懂得如何保护和推销自己，如何处理好复杂的人际关系，如何在激烈的竞争中获得生存。

　　（三）、得意忘形，自毁前程，贾府衰亡的催化剂。如前所述,王熙凤是一位非常了不起的女性，她精明干练,工于心计，办事果断,善于处理复杂的人际关系，恩威并重，是贾府的实权大总管。而且她能见风使舵，随机应变，按理结局应该不错。但为何应了判词中“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”的悲剧呢?表面看是因为小说开始就把“金陵十二钗”定格在“薄命司”，注定以悲剧结尾。实际上，王熙凤落得如此结局是由于她得意忘形。在贾府中，除了贾母、王夫人、刑夫人外，她的权力最大,地位也最高，甚至连丈夫贾琏都被她玩弄于股掌之上。正是这种至高无上的权力让她利欲熏心，对权力越来越痴迷，越用越上瘾。俗话说:“话不要说得太满，事不要做得太绝。"“水满则溢”。因为她整天高高再上，滥用职权惯了，所以日久了便得意忘形。与婆婆刑夫人面和心不和,对待下人过分严厉,放高利贷,夺人田产，克扣月钱，间接害死多条人命,心理压力也越来越大。后来被抄家，一无所有,众叛亲离，才落得“哭向金陵事更哀”的悲惨结局.从这一点来看，做人千万不能得意忘形,凡事适可而止，给自己留点退路，否则害人终害己。当然，“人非圣贤，孰能无过"，“金无足赤，人无完人”.王熙凤既然是一个人，就肯定有缺点，她最大的缺点就是过分看重金钱和权势,甚至为此付出丧失道德原则的代价也在所不惜,这也是她的致命点。正因为如此,我们才说她是作者塑造的一个“活生生”的社会人。如果太完美了，那就不是人，而是神了，而神是不存在的，这也就失去了其真实性和社会性。王熙凤的悲剧命运也说明了走到末世的封建社会已经彻底垮了,灭亡是它唯一的归宿。而贾府灭亡，王熙凤可说是催化剂。大厦将倾，独木难支。何况王熙凤这个“大蛀虫”在其中作梗呢?综上所述,王熙凤虽然是贾府的一个精明强干的当家人，可是她自认为聪明的所作所为制造了种种罪恶，最终落得个众叛亲离，“哭向金陵"的可悲下场。“她以她的卓越才华扶持着即将倾覆的贾家大厦，同时又加快挖掘着这座大厦的地基。”⑼在她身上虽然有许多值得我们学习的地方,但从她的悲剧中也透出在濒临灭亡的封建末世,无论再怎么精明强干，工于心计，善于保护和推销自己的统治阶级最终将走向灭亡的历史趋势。这是时人值得深思的。当然，不同职业、年龄、爱好的人看待同一事物会不尽相同，以上只是我个人对《红楼梦》中王熙凤形象的幼稚看法，有错误或不尽人意之处还请各位教授、导师、专家们批评指正。

　　注释：⑴《红楼梦引论》，中山大学出版社，2001年版96页。⑵《带你走进红楼梦》,王桂祝著,青岛出版社,2002年版第49页.⑶《心理学原理与应用》，李辉著,云南教育出版社，1999年版第71页。⑷《带你走进红楼梦》，王桂祝著,青岛出版社，2002年版第49页。⑸《红楼梦学刊》，红楼梦研究出版社,1994年第三辑第102—103页。王海洋著《薛宝钗人格心理内涵论》。⑹《带你走进红楼梦》，王桂祝著，青岛出版社，2002年版第49页。⑺《女性权力的崛起》，李银河著，中国社会科学出版社，1997年版.⑻《心理学原理与应用》，李辉著,云南教育出版社，1999年版第71-73页。⑼《带你走进红楼梦》，王桂祝著，青岛出版社，2002年版第144页.

　　参考书目:1、《心理学原理与应用》，李辉著，云南教育出版社，1999年版.2、《女性权力的崛起》，李银河著,中国社会科学出版社，1997年版。3、《带你走进红楼梦》,王桂祝著，青岛出版社，2002年版。4、《红楼梦学刊》，红楼梦研究出版社，1994年第三辑。5、王海洋著《薛宝钗人格心理内涵论》。6、《红楼梦引论》，中山大学出版社，2001年版。7、《红楼梦》,曹雪芹著，远方出版社，2001年版。8、《语文函授》，云师大文学与新闻传播学院，2003年第二期。

　　Shallowtalk《RedChamberDream》mediumofWangXiFeng’simageandrealitymeaning

　　Abstract：WangXiFengis《RedChamberDream》mediummoldveryoneoftheimagesofthesuccessfulmanthing，isthataclevernessbecapable，smartresolute，adeptatscheming,begoodatsocialintercourseandhadDantoknowofsolidthepowerbigservant。Wecanseehertohaveafemaleliberationfromherbody,objectionmalepowerdoctrineofthought.Wewantstudyherprotectionwithpromoteoneselfofaggressiveoptimismattitude,withshebedizzywithsuccessandeventuallyruinthetragedyoffutureprospectsasJie……throughWang2XiFeng4tounderstandingfeudalisticsociety，understandingfeudalismabsolutemonarchyandhowbehaviorconductingofmethod,absorbherfailureofteach,doalifeofstrong，havehugemeaning。Keyword：TheGumansion；WangXiFeng；solidpowerbigservant；realitymeaning

篇十三：浅谈《红楼梦》的当代价值和意义

　whenpouredplaceconcretevibratorusefastinsertslowdrawingplumshapeduniformdistributionvibratorvibratingupdownticuniformconcretevibratingupdownstrengthening八实践过程一信息世界无所不能有了前人的经验我就将我制作好的问卷发布在问卷星网上然后通过新浪微博腾讯微博豆瓣网百度空间人人网等社交工具将问卷的链接发布了出去但是过了几个小时我仍然没有收集到几份问卷情急之下我想到将它发布在百度贴吧里可能更加有效没想到确实收到非常好的效果很多人都做了调查问卷还提出了很多行之有效的方法和深刻的见解

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　许多读者通过电视剧了解《红楼梦》，以为《红楼梦》只是一个故事。

　　信息学院信管13高玉莲

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　一、前言

　　二、实践背景

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　（一）世界文化背景

　　（二）中国社会背景

　　（三）个人谈

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　值得你去好好品味。当然，这样说未免对红楼梦及曹雪芹的理解太狭隘了一些，但希望每个人都能得出自己的答案。

　　三、实践目的和意义

　　（一）实践目的

　　1.通过查找文献，自己体悟，问卷调查，专访挖掘《红楼梦》的社会价值

　　（二）实践意义

　　四、可行性分析

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　（一）深厚的群众基础

　　（二）深刻的思想内涵

　　《石头记》几乎是百读百义，且不同的人读来都有不同的理解，因此，也更具研究性。

　　（三）丰富的参考资源

　　《风月宝鉴》吸引了无数的人研究，从而留下纷繁浩渺的理解，也更加深我个人的理解。

　　五、实践特色

　　（一）从精神层面出发，关注内心。

　　（二）从小处着手

　　以书本身，特别是这本书拥有广大的读者群，以其主旨展开讨论一些比较严肃的细节似乎更容易些。

　　六、活动过程实践安排表

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　工作阶段

　　工作日期1月17号~2月1确定拟题号

　　具体事项

　　实践过程

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　八、实践过程

　　（一）信息世界，无所不能

　　（二）用脚步丈量土地

　　九、问卷分析

　　根据我自己发的问卷60份，有效问卷52份，以及网上问卷42份。总共94份问卷。链接：http://tieba.baidu.com/p/2865349792?pn=2

　　请问您的年龄：A10~18B19~30

　　C31~50

　　D50以上

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　3%10%A.10~18B.19~30C.31~50D.50以上

　　29%58%

　　C.很喜欢，看过好几遍

　　9%24%

　　D其他

　　A.只看过部分章节B.没看过C.很喜欢，看过很多遍D.其他

　　59%

　　D精简版红楼梦

　　E其他

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　9%18%

　　55%14%4%

　　ABCDE

　　22%ABCDEF

　　7%57%7%6%1%

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　4.您认为《红楼梦》主要是讲什么的？A.宝黛之间的爱情B作者自己的回忆与感伤C反抗封建社会D表达了“最终都是虚无”的哲学思想

　　16%8%25%

　　E其他

　　A.B.C.D.E.

　　41%

　　10%

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　4%18%12%15%

　　11%10%30%

　　ABCDEFG

　　11%

　　10%ABCDE

　　26%29%

　　24%

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　2%7%2%ABCD89%

　　98%

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　4%10%19%

　　A.B.C.D.67%

　　十、调研结果

　　十一、实践心得与感悟

　　（一）通过查找文献

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　低，取而代之的更多是对思想内容，写作手法的探究），以及其他人研究过的课题，和做过可以参考成功或失败的地方。

　　（二）通过自己体悟

　　我总结了自己看红楼梦过程中的所感所想，并将其以书面的形式写出来，事实证明，这样的方法才是巩固一个人所学的最好方法。

　　（三）通过问卷调查

　　1.得到更多研究问题的方法

　　2.学到做问卷的方法

　　3.小收获

　　以前做问卷都是大家一起做，因为有人壮胆的原因并不畏惧。而现在是自己一个人做，很容易就丧失信心。因此，耐力和坚持下去的勇气非常重要。

　　十二、参考文献

　　[1]蒋勋.红楼梦是可以读一辈子的书------学习中国[J].解放日报.2012-12-17[2]文化观察(摘自网络）[3]威斯康辛国际《红楼梦》研讨会述评------百年红楼梦

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　十三、附件

　　（一）调查问卷

　　《红楼梦》社会调查问卷

　　您好，我是中央财经大学的学生，现在做一份关于《红楼梦》的社会调查，感谢您百忙之中停下填写我们的问卷！请问您的年龄：A10~25（初中B26~30C31~40

　　高中D40~50

　　大学

　　工作E50~60

　　）D60以上

　　1.请问您看过《红楼梦》吗？A只看过部分章节B.没看过

　　C.很喜欢，看过好几遍

　　D其他

　　2.请问您是通过什么途径知道《红楼梦》的？A课本上知道B电视剧C别人口中

　　D精简版红楼梦

　　E其他

　　F其他

　　E其他

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　C有时间可以读一下试试

　　D其他

　　（二）准备的采访稿

　　（回学校上交报告的时间仓促，没有约到老师，以后会补充完成）

　　5.很多人面临《红楼梦》“死活读不下去”的问题，老师有什么好的建议和

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　方法？

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