奥修谈接受自己12篇奥修谈接受自己 龙源期刊网http://www.qikan.com.cn 释迦牟尼也曾是忧郁症患者 作者：吴九箴来源：《全国新书目》2010年第下面是小编为大家整理的奥修谈接受自己12篇,供大家参考。
篇一：奥修谈接受自己
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn释迦牟尼也曾是忧郁症患者
作者：吴九箴来源：《全国新书目》2010年第13期
《自在的幸福:
享受生活给你的每一张牌》
吴九箴著
湖南人民出版社2010.5
定价:24.80元
这一本关于人生、幸福与烦恼的心灵觉醒之书,也是华语世界第一本用佛学和心理学解读烦恼的书。它告诉我们,每个人都能从自己的烦恼和焦虑中解脱,拥有平静的心,关键是要找到觉醒的开关,以此打败自我的心魔。
据说,释迦牟尼未成佛前,也曾得了忧郁症,也有好几次想自杀。
奥修曾在书中说过这个故事:当佛陀来到瓦拉那西,刚好遇见瓦拉那西的国王,乘着马车要到山里自杀,但这个国王看见佛陀的平静,于是问佛陀如何离苦得乐。
佛陀说,国王现在的心境,他也曾经历过,虽然他当时是太子,享尽荣华富贵,却活得很空虚不安,也曾经很多次想自杀。释迦牟尼年幼丧母,在后母虐待下成长,还被同父异母的兄弟姐妹排挤,他从小就多愁善感、悲观厌世。此外,释迦牟尼的王族统治的迦罗城,是个弱小的国家,当时强敌环伺,身为太子的他,因压力太大无法承担而出走。
其实,我说这个故事,是想告诉许许多多也想自杀的忧郁症患者,或有焦虑不安的朋友,佛陀和我们一样都是人,并非什么天神下凡,你有的苦恼和迷惘不安,他也都有,即使经过了2500多年,人类的苦依然没变。甚至,他也和你们一样,都曾经历过这种生不如死的焦虑,想自我了断。但是他走出来了,他自己找到解药。同样的,你也可以自我治疗,看清忧郁和焦虑的“源代码”,解开自己的“封印”。
谈到忧郁和焦虑,大部分的人都会有睡不好、食欲减低和恐慌的现象。事实上,我们的忧郁和焦虑,只是头脑的“诡计”程序在作祟。
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
我们的头脑经过几千万年的演化下来,仍停留在老祖宗对抗大自然的机制。过去,当我们面临危机或敌人,我们的眼耳鼻舌身意,接收了外来的讯息后,汇整到头脑做出决策,启动肾上腺素,让瞳孔放大,心跳加速,全身肌肉紧绷,胃酸停止分泌等,随时准备作战或逃命,这个状态就是我们本能性的“高度警戒的备战模式”。如果敌人太强我们就逃,避开危险,逃到安全的地方;如果敌人和我们势均力敌,或者真的完全没有退路,我们也会选择和对方决一死战。
然而,不论是和对方决战或逃命,所有的“备战模式”,包括肌肉紧绷和心跳加速、瞳孔放大、胃酸停止分泌等,都会在危机解除时,透过我们内建的“自动平衡系统”,又回到“原厂设定”,肌肉放松、心跳减缓、胃酸开始分泌,于是我们可以休息、进食和睡觉,补充体力。
不幸的是,这套看似很完美的“求生程序”,并没有跟着我们的文明突飞猛进和生活模式的改变,而做必要的“程序修正”或“升级”。现今我们面临的危机,不再是过去大自然的火山爆发、洪水或猛兽,或者是敌人的来袭等等这些看得见摸得到的“威胁物”,而是看不见的“业绩”、“利润”、“敌意”等等大脑制造出来的“危机”。
例如,面对上司的严厉或同事的冷漠,或客户的刁难,我们就会在头脑制造出一个不存在的“假想敌”,除非这个“假想敌”被你斗争掉或打败,否则你会睡不安稳,因为你已启动“备战模式”。
例如,你的业绩被逼着“必须”达到一个额度,你担心“无法”达成,这也会在头脑里形成一个看不见的“危机”,这个危机如不被解除,也会让身心一直处于“高度警戒的备战模式”。
当我们的大脑,面临这些不存在的“假想敌”或看不见“危机”的威胁时,很自然就会启动“求生程序”。问题是,我们的“求生程序”的“版本”,只能对付那些看得见、摸得到的威胁物,一旦遇到这些头脑制造出来的“幻影敌人”时,我们只能一直要求身心处于“高度警戒的备战模式”,只是,我们的手不知要防御谁,我们的拳头也不知要打谁,我们的脚更不知要往哪里逃。
于是,“备战模式”一直无法解除,我们的焦虑、紧张和压力,就像失控的回路程序,不停的驱使我们备战,直到超过身心极限,崩溃错乱为止。
很多人的焦虑症和忧郁症,都是这样造成的。
当你看清焦虑和忧郁的真面目,看清自己的恐惧和逃避,勇于面对事实,静心观照你内在的不安和坑洞,如何和头脑合演这场戏时,你就会恍然大悟,破除诡计程序对你的驱使和折磨,当下整个人醒过来。这时,你自然会放松,“备战模式”解除,可以好好的休息、进食和睡觉,全然的从焦虑的地狱中解脱。
即使你没达到业绩,就要被开除;你没讨好上司,就要被打入冷宫;你没扮演好完美情人,就要失恋;你没赚到几千万,买豪宅、名车,就要被看不起……那就勇敢面对你的恐惧,接受事实吧!因为,这些强逼人们去做超出极限的游戏,本来就是整个社会的集体“精神分裂”的陷阱。
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
任何有成就的人,任何住豪宅、开名车的人,其背后必然有他的独特因缘,或许是祖上有遗产,或许是经年累月的脚踏实地和用心灌溉,或许是昧着良心拿了不该拿的钱,表面上你看他开名车住豪宅,或许每天晚上他都噩梦连连,担惊受怕的……许多不为人知的因缘,并非是你可以想象的。
因此,当你看清,你必须要做的事,必须要克服的难关和困境,也只是一件或几件事而已,你就不需要去烦恼了。
因为,事情如可以解决,那么就勇敢去面对;如果事情超出你能力或极限的,就别痴心妄想逼死自己,那些你得不到的,本来就不是属于你的,除非你愿意牺牲自己的安心自在,否则,就不用焦虑。
生活在现代文明的我们,生活在压力和痛苦指数都高到快破表的我们,都应该要觉醒,替自己的意识升级,修改或更新头脑里“求生程序”的版本,毕竟,我们现在面临的威胁,不再是洪水猛兽或拿刀拿矛的敌人了。
篇二：奥修谈接受自己
奥修谈按摩按摩是爱的艺术你可以开始学习按摩，但你永远无法结束它，它会一直继续下去，那个经验会变得越来越深，越来越高。按摩是最微妙的艺术之一，它并非只是技术的问题，它更是爱的问题。你可以学习那个技术，但是之后要忘掉它，然后只是去感觉，顺著你的感觉去移动。当你学得很深，有百分之九十的工作是由爱来做的，只有百分之十是由技术来做的。只是藉著那个碰触，那个爱的碰触，身体里面的某些东西就会放松下来。如果你对对方有爱和慈悲，而且能够去感觉他最终的价值；如果你不把它当作是一个必须被导正的运作机构，而是一股具有极高价值的能量；如果你很感激他信任你而愿意让你来把玩他的能量，那么渐渐的，你将会觉得好像在把玩钢琴，整个身体都变成琴键，你可以感觉到有一种和谐在身体内部被创造出来，不只对方会得到帮助，你本身也会得到帮助。按摩在世界上有其存在的需要，因为爱已经消失了。从前有爱人的触摸就够了。母亲触摸小孩，和他的身体嬉戏，那就是按摩。丈夫玩他的女人的身体，那就是按摩，那就够了，很够了。那是一种很深的放松，同时也是爱的一部份，但是那样的事已经从世界上消失了。渐渐的，我们已经忘掉要触摸哪里，要如何去触摸，或要触摸多深。事实上，触摸是最被遗忘的语言之一。我们在触摸方面变得很笨拙，因为那个名词被所谓的宗教人士所腐化了，他们在它上面加进了性的色彩。这个名词已经变得带有性的味道，因此人们开始害怕。每个人都在防备，不要被触摸，除非他自己允许。然而触摸和按摩都不是性的举动，它们是爱的功能。当爱从它的高处掉下来，它就变成性，然后它就变得很丑。所以，要带著祈祷的心境。当你去触摸一个人的身体时，要带著祈祷的心境，就好像神本身在那里，而你在服侍祂。用所有的能量来流动，每当你看到身体在流动，而能量创造出一个新的和谐的型式，你就会感觉到一种前所未有的喜悦，你将会进入很深的静心。当你在按摩的时候，要专注于按摩，不要想其他的事情，因为那些事会使你分心。要把你的能量放在你的手和手指上，就像你的整个人、整个灵魂都在那里。不要让它成为只是身体的碰触，你的整个灵魂要进入对方的身体，穿透它，使对方的各个部分都放松下来，连深处的部分也放松下来。使它成为一种游戏，不要把它当成一种工作，使它成为一种乐趣。笑，同时也让对方笑。按摩是和别人的身体达到一种和谐的关系，感觉对方的身体在哪里有缺失，感觉对方身体的哪个部分不完整，而使它变完整。帮助身体的能量，使他不再是片片断断的，不再是互相矛盾的。当身体的能量变得比较调顺，变成一个管弦乐队，你就成功了。所以，对人的身体要带著一颗非常崇敬的心。它是神所居住的地方，它是神的庙，所以要带著很深的崇敬和祈祷去学习你的艺术，它是你所学习的最伟大的事情之一。治疗性的触摸只要将你的手放在那个人需要的部分。如果一个人头痛，那就将你的手放在他的头上，闭起你的眼睛，开始感觉你的能量从手中流出，你的手会有些刺痛的感觉，它们会变成带电的。如果那个人的胃有问题，你就将手放在他的胃部，那个需要的部分必须被触摸。如果它能够赤裸的被触摸，不要有衣服阻隔的话是最好的，那会更有效。但是，对于需要部分的触摸不要超过一分钟。如果你碰触那个需要的部分超过一分钟，有时那个疾病会开始流向你。能量是一个韵律，一分钟它会走向外部，另外一分钟它会走向内部。所以，它必须和吸气与呼气同时进行，当你将手放在对方身上时要呼气，而当你觉得已经无法再呼气时，就将手拿开，然后吸气。如果你把手放在别人身上时吸气，你可能会受到那个病的影响，那个人或许会被治愈，但你将会受苦，那是不必要的。所以，手放下去的时候要呼气，开始吸气的时候就缩手。害怕被触摸的人当你在治疗一个人，有很多能量会流出来，如果你去触摸，它几乎就好像你在用一条活的电线在触摸，他将会变得非常害怕而把门关起来，如果那扇门已经关闭了，即使你继续把能量倒进去，也不会有什么事发生。治疗不只是来自你的能量，它必须是你的能量进入到另外一个人里面而变成他的能量。如果你的能量碰到对方的门而弹回来，治疗就不会发生。那就是为什么如果一个人不信任你，你就不要去治疗他，永远不要这样做，因为那是不可能的。如果一个人对你有怀疑，你就把他忘掉。治疗唯有在很深的信任之中才可能发生，如果你去治疗一个不信任你的人，你将会对自己的能量失去信心。如果你失败了很多次，渐渐地，你将会认为：“没有什么事发生，我没有能量。”事实上每个人都有治疗的能量，那是很自然的。并不是说有些人是治疗师，而其它的人不是。不，不是这样！每个人都是天生的治疗师，只是我们忘了这种能力，或是从未使用过，或是用在错误的连结上而一直觉得它没有效。所以，永远不要企图去治疗那个想要挑战你的人。这不是一项挑战。而如果某人准备要参与，准备跟著你走，那么这将是一个很美的经验。归于中心按摩并非只是按摩，你是在分享能量。除非你有能量在里面流动，否则不久你就会变得很疲倦，那就很危险。它所产生的不是身体上的疲倦，身体上的疲倦并不重要，你可以吃东西、睡觉，然后那些疲倦就会消失。但按摩是一个较深的能量分享，当你在按摩别人的身体时，不仅是你的身体涉入，连你的各个微妙体、两人的能量体、以及两人的生物血浆都会涉入。那个接受按摩的人可能会带走你很多的生物血浆，除非你的内在能够一直补充，除非你能够加入源头，否则在你做完按摩以后，能量将会变得非常发散，它或许不会立即影响到你，因为你还年轻，甚至好几个月或好几年，你都不会感觉到它，但是有一天你会突然觉得你垮掉了。我的了解是，一个人必须先在自己身上下功夫，一个人必须变得非常归于中心。当你归于中心的时候，你是不存在的；当你归于中心的时候，那个源头就开始运作，那么你就只是一个通道，宇宙开始流经你，那么就没有问题。你要分享多少能量都可以，你会继续得到新的能量。你不会像一潭没有活泉的水池，你会像一口有很多活泉的井，你继续从里面提水出来，而新的水又会流进来，你无法用尽它。事实上，你是将陈腐的水带走而新鲜的水进来。所以那口井会非常高兴，因为你带走了它老旧停滞的水，使它如释重担。所以，如果你的能量有在流动，那就没有问题。所以，按摩、治疗这些现象都非常微妙，它不只是知道技巧的问题，更重要的问题是如
何处理源头，那么就没有问题，我甚至不会去管技巧，或者你懂不懂那个技巧。你可以开始和别人的身体玩耍，那个能量将会开始流动，然后就有很大的益处。但是，唯有当那个帮别人按摩的人也因此得到益处时，那才是真正的益处。如此一来，治疗者和被治疗者都会得到益处，没有人会有所损失。摘自＜静心与健康˙下册＞
篇三：奥修谈接受自己
奥修谈催眠(巴西铁树)催眠可以是危险的。在错误的人手上任何事可以成为危险的；否则催眠是一个简单的放松的形式。但是它可以是危险的，因为这个人如果他要欺骗你，在你被催眠的状态下他可以建议你做你不想要做的事。但是你醒来之后你将必须去做它。我曾经和我的一个学生一起工作。我在他家住了六个月。他的哥哥是我的朋友，而我是孤家寡人然后没有弄一间房子的理由─谁会去照顾房子？所以他说：「你来跟我住好了。而我发」现他弟弟是一个很美的催眠媒介。我开始催眠他。我给你们一个例子：有一天我告诉他：「明天在刚好十二点时，你会疯狂地亲吻你的枕头。」第二天，接近十一点四十五分的时候，他开始看起来有一点奇怪、害怕，看着每个人、每一处，就在他的面前我拿了他的枕头，然后将它锁在我的公文包里。我可以看到他的眼中泛着泪光。我说：「怎么了？你为什么哭？」他说：「我不知道，但是这种事从来没有发生在我身上。它是如此奇怪…我无法形容。」然后在十二点的时候他对我说：「请把枕头还给我。」我说：「你在十二点会做什么？到晚上我再还你。」他说：「你必须现在还我。」我把枕头给了他，而他在其它六个人面前开始疯狂地亲吻他的枕头，并且看着那些认为他一定是疯了的人们…连他自己都认为他疯了─他在做什么？我说：「别担心，那是每个人在做的。当一个男人亲吻一个女人、一个女人亲吻一个男人，那是一个正常的催眠，一个生物上的催眠；生物性已经催眠了你的染色体。那并非因为你在做它…然后感觉到丢脸，而是你不想要在别人面前做它，你想要某个自己单独的地方。别担心！不论是枕头或是女人都一样。你在做的事情，「你」没有做─是你的不觉知强迫你去做它。」他说：「那就是麻烦所在。那就是我的感觉。某种在我里面的东西说：『吻它』，我知道那是愚蠢的。这只是个枕头。我为什么要亲吻它？」在催眠之下，如果你是一个只是试着去欺骗别人的人，你可以操纵任何事情。你甚至可以叫人去谋杀别人而他会去做─然后他会被处罚。他也许会被判死刑，他将不会有任何解释。而没有人可以接触到那个催眠他的人，因为没有人会知道你在催眠当中做了什么，当时他是睡着的。催眠可以被误用。每件好事可以被误用。也许那就是为什么大部份的国家和文化试着要避免任何与催眠的牵连。而「催眠术」这个字已经变成了一个谴责性的字眼。但那是不正确的；它也可以做许多好事。某人在任何方面有困难，他可以被催眠然后告诉他：「你没有那个困难。那件事是简单的，你有足够的聪明去了解它。」然后这个人第二天会开始不同的做为─他的无意识已经知道了。不需要去害怕。人们可以在疾病上被帮助，因为几乎百分之七十的疾病都是心理上的。它们也许会经由身体表现，但是它们的根源是在头脑。如果你可以将疾病已经消失了的想法放入头脑中，那你就不必担心它了，它不会再存在了，疾病会消失。我曾经试过非常奇怪的实验。我的工作是关于其它人的。例如在西隆，佛教和尚每年在佛诞节时会在红烧的煤炭上跳舞─而他们不会被烧伤。一个从剑桥大学来的心理学教授，特别来看这件事，因为他不相信那是可能的。当他看到二十个和尚在火焰中跳舞、而他们不被烧伤时，他想：「如果这些人能做到，为什么我不能？」所以他试着…只是稍微接近，煤炭如此的热使他跑开。如果他跳进那个火在烧、和尚在跳舞的坑洞，他会死掉。那是一个催眠的伟大现象。我在相同的那个男孩身上试过，因为他是一个很好的催眠媒介。百分之三十的人是很好的催眠媒介，你们应该记住这个百分之三十。百分之三十的人也是最聪明的人，而这百分之三十也是更有创造力、更创新的人。这些是可以进入深度催眠的相同的人；它需要很大的聪明。比较聪明的人─如果他们准备好进入它──可以进到非常深的层面。而随着层面加深，那些看起来几乎是奇迹的事情可以被完成。这个男孩─他的名字是马诺吉─我试着放一块燃烧的煤炭到他手中然后告诉他那是一朵美丽的玫瑰花。他看着它说：「好美、好香。」而他没有被烧到。我另一方面也试着：放一朵玫瑰花在他的手中然后告诉他那是一块燃烧的煤炭。他马上丢掉它，但是已经把他的手烧到了。头脑有极大的力量凌驾于身体之上。头脑操纵你身体的每件事情。百分之七十的疾病可以从头脑被改变，因为它们是从那里开始的；只有百分之三十的疾病是从身体开始的。你跌倒，然后你骨折─现在，没办法由催眠你没有骨折而得到帮助。你仍然有骨折。骨折是由身体开始的而身体无法被催眠。身体有它自己作用的方式。但是如果这个过程是由头脑开始然后延伸到身体上的某一点，那么它可以很容易地被改变。摘自BeyondPsychology意识头脑的调节是如此的深入，甚至在睡眠中有一些事它都不会准许。甚至在深深的催眠中有一些事它都不会准许。例如：人们担心一个催眠师可以在催眠当中强暴一个女人。但是除非那个女人她自己愿意否则那是不可能的，她会醒来。我曾经和我的表弟一起工作。他是个有天份的男孩；现在他是一个大学教授。但是他非常懦弱。所以当他固着在某样东西上，如果有某种更好的东西也很难去说服他抛弃它─因为他所固着的是安全，他明白这一点。他是来自一个非常贫穷的家庭。他的母亲死了而他父亲再娶，然后这个女人开始折磨他。所以我告诉这个男孩来和我一起住，所以他就和我一起住了。他读书而且他也在一间办公室做兼职工作。他的大学校长是我的朋友。我告诉他：「他有天份，然而他必须在一间普通的办公室当打字员，这是很愚蠢的事。你也可以雇他在大学当个兼职的图书馆员，或者其它你可以找到的职位。」而他也愿意。这男孩每个月只从那间办公室得到七十卢比，而校长准备给他二百卢比─而且几乎没事做，只要当个图书馆员。然后我告诉他：「那会很不错，当没有人打扰你的时候你就可以读书，你可以熟悉一些伟大的文学作品；那会很方便。你可以留在学院中。你可以在那读书、在那里工作。」「表现你的才华，然后当你通过硕士学位我可以告诉校长让你在学院当个讲师。」但是他不愿意离开那个兼职打字工作。很难要他离开那些他已经习惯和确定的事情。最后我试着催眠他─他是个很好的催眠媒介，他做了每件我要他做的事。当我完全满意他的深入与忘记每件事情，有一天我说：「现在是时候了。明天辞掉你的工作。」他马上睁开眼睛并醒来。他说：「这几天我一直很害怕。我可以做其它的事，除了辞职以外。我知道有一天你会要我辞掉那个工作。」「但是，」我说：「你是如何办到的？因为你是如此深深地在催眠之中。」他说：「我是深入催眠，但是那是在我的合作之下。在这一点我并不愿意。」所以即使在梦中你的头脑的长久训练会介入而改变这个梦，让它变得好像你在追求你妹妹的好朋友。但是你无意识的欲望是你的妹妹，好朋友只是一个代替品。但是那个制约的意识的根甚至深入到你的潜意识当中。所以如果一个女人愿意催眠师可以强暴她；但是如果她不愿意，当他提出任何反对她意愿的建议时，她会醒来─不管催眠得多么深。
它对我来说真的是个启示，因为他做了其它所有的事。我会告诉他：「你马上醒来。现在是早上你必须挤牛奶。」然后他会以那种姿势坐着，好像在印度他们挤牛奶的样子─而那里没有牛。他会开始挤牛奶。他不会记得发生了什么事。但是要辞掉这个工作…他一直保持他的意识对它警觉。你无法叫人去谋杀，除非那个人真的想。任何催眠媒介做的事都是他愿意合作的─他并不是有意识的，但是甚至在无意识中意识的头脑仍然是警觉的，所以没有事情可以反对这个制约。摘自TheTransmissionOfTheLamp每一天你头脑的一部份必须变成空白以让它接受新的印象，否则它怎么能工作呢？当未来来临，过去每天都在消失。而当这个未来很快地变为过去，它也会消失以让我们自由地接受在前方的东西。这是头脑作用的方式。我们无法携带甚至一生的全部记忆。如果我问你当你在1960年一月一日做了什么，你将无法回想起任何事情。你的确存在于1960年一月一日，而你一定从早到晚做过某些事，然而你将没办法记得任何事情。一个小小的催眠技巧可以唤起你那一天的记忆。如果你被催眠了，你的意识的一部份就会被放入睡眠，然后如果你被要求描述你在1960年一月一日所做的事，你会细数每一件事。有一段长时间我在一个年轻人身上实验。但是问题是如何能确定他给我的1960年一月一日的细节是正确的。只有在催眠之下他可以描述那一天的事：在清醒的状态下他就忘了所有的事。所以对我来说很难决定是否他在1960年一月一日早上九点真的洗了澡。只有一个方法可以做到。在某个特定的日子我记下每一件事。在几个月之后当我要他描述那一天他的活动，他没办法回想任何事情。当我将他置于催眠的深层状态，然后要他描述那一天，他不只重新细数了所有我记下的事情，还描述了许多其它我没有记下的事。他不只没有漏掉我记下的事；他还加了许多事情。显然地我无法记下每件事。我记的只是我看到或发生在我身上的事。在催眠当中你可以被带到你想要到的内在深处。但是它要由别人来做；你会变得无意识。你什么都不知道。在催眠之下你甚至可以被带到前世，但是它基本上要在无意识的状态之下。摘自AndNowAndHere
篇四：奥修谈接受自己
xx自述xx谈前世
当小孩出生的时候，你认为，这是他生命的开始。
那不是真的。
当一个老人死亡的时候，你认为，这是他生命的结束。
它不是。
生命是比出生和死亡更大的xx。
出生和死亡不是生命的两端；生命之中有许多出生和死亡。生命本身没有开始、没有结束：
生命和永恒是相等的……。
生命开始于你前世死亡的那个点。当你死亡，你生命中的一章，那些人们认为是他们整个生命，已经结束了。它只是那本有无限多章节的书中的其中一章。一章结束了，但是书本尚未结束。只要翻过一页另一章就开始了。
一个人死的时候会开始看到他的下一生。这是已知的事实，因为它发生在这一章节束之前……。
佛陀称它叫坦哈(tanha)。字面上的意义是欲望，但它的隐喻是一生的欲望。所有发生的这些事：
挫折、达成、失望、成功、失败…但所有这些都发生在你们所称的欲望的特定区域。
垂死的人在他更进一步之前必须看到它的全部，只是为了回忆它，因为身体正在离开：
头脑不准备和它一起离开。但是从头脑发出的欲望会附在他的灵魂上，而这个欲望会决定他的来生。带着那些尚未完成的事，他会向那个目标移动。你的生命开始远在你出生之前、远在你母亲怀孕之前、远于你前世结束之前。现
1/9
在，新的一生会如何百分之九十九决定于你死亡前的最后一刻。那些你收集的，那些你像一个种子携带着的－－那个种子会变成大树、开花结果、或一切可能变成的。你无法从种子里读出它，但是这个种子有所有的蓝图……。
如果一个人死时完全警觉，看着他所有走过的地带以及其中所有的愚蠢，他会自动地带着一种敏锐、一种聪明才智、一种勇气出生。那不是某种他做出来的东西。
世界上有六大宗教。它们可以被分为两大类：
一类包括了犹太教、基督教和回教。他们相信只有一生。你只是在生与死之间，没有超越生与死的东西──生命就是这样了。虽然他们相信天堂和地狱和上帝，但是它们是从这一世、也只有一世当中挣来的。另一类包括了印度教、耆那教和佛教。他们相信轮回的理论。一个人会被一次又一次地出生，永恒地──除非一个人变得成道，然后这个轮子才会停止。
我曾经冥思；我曾经来到一个我可以看到我前世的点，而那就足够证明了。这是我的知晓、我的经验；它和印度的传统、信仰或任何事情无关。我是以我自己的权威来说的。
我是以一个智性的人开始──不只是在这一世而是在很多世。在许多世我的整个工作都是关注于聪明才智──提炼聪明才智、磨利聪明才智。
我曾熟知许多奥秘集团──在这一世以及之前。我曾经和许多奥秘集团接触，但是我不能告诉你们在哪里。我不能说他们的名字，因为那是不被允许的。事实上这也是没有用的。
但是我可以告诉你们他们仍然存在，他们仍然试着去帮助人们……。
我个人是认识菩提达摩的。我和这个人在一起旅行至少有三个月。他喜爱我就像我喜爱他一样。你会好奇为什么他会喜爱我。他喜爱我是因为我从来不问他任何问题。他说：
「你是我第一个遇到不会问问题的人──我只是厌烦于所有的问题。你是唯一不会来烦我的人。」我说：
2/9
「那是有原因的。」
他说：
「是什么原因？」
我说：
「我只回答。我从不问。如果你有问题你可以问我。如果你没有问题那就闭上你的嘴。」
我们都笑了，因为我们都是同一类的疯子。他要我继续和他一起旅行，但是我说：
「很抱歉，我必须走自己的路，从这里开始我的路会远离你的路。」
他不能相信。他以前从来没有邀请过别人。他是曾经拒绝过梁武帝──当时最伟大的皇帝，就好像他是一个乞丐──的人。菩提达摩不能相信他的眼睛，不相信我能拒绝他。
我说：
「现在你知道被拒绝的滋味了。我要让你尝尝它。再见了。」但那是十四世纪以前的事了。(菩提达摩是将佛教从印度带到中国的神秘家)
几天前噶玛巴(LamaKarmapa西藏大宝法王)提到我……噶玛巴说我某个前世的身体被保存在西藏的洞穴中。那里有九十九个身体，其中一个是我的，这是噶玛巴说的。
在西藏几千年来他们试着去保存那些有不寻常的事发生在其中的身体。他们将这种事当成实验。因为这种事不会一再发生，也不会如此容易地发生。几千年之后这种事才会偶然发生一次。例如，某人的第三眼打开了，而随之在他打开第三眼的地方的骨头穿了一个孔。这种事情几千年之中隔几百年才会发生一次。打开第三眼的人很多，但是这个开孔不会出现在每个人身上。这个孔发生背后的原因是因为第三眼是被巨大的力量打开的。这种头骨或这种身体如此一来就会被他们保存下来。
3/9
例如，某人的性能量，这个基本的能量，以如此大的力量升起以致于在头顶开孔并且溶入了宇宙中。诸如此类的事很少发生。很多人溶入了宇宙性的真实，但是能量过滤得如此慢，而且是以间隔的方式，能量只以小量漏出，而开孔不会被创造出来。偶然地，全然的能量会以突然而来的强度打破头骨，溶入宇宙之中。所以他们保存那种身体。以这种方法，直到现在他们做了人类历史上最伟大的实验。他们保存了九十九个身体。葛玛巴说在那九十九个身体之中我的身体也被保存着……。
那是第九十七号身体，但是如果你从另一边来算，那也可以是第三号。
注：
史瓦米，奥修门徒之一，报告说在1972年六月六日葛玛巴告诉他：
「在印度奥修是佛陀以来最伟大的肉体化身，他是一个活的佛！」且「这一世，奥修特别生下来是为了在灵性上帮助人们──只为了这个目的。他带着完全觉知出生。」
葛玛巴非常高兴并且指出前世与奥修亲密的关系。奥修的上一世发生在约七百年以前。
葛玛巴指出「在那世之前的一世」。奥修在两世之前是他们之中最伟大的化身之一。「假如你要看奥修过去的化身的其中之一，你可以到西藏去看保存在化身堂之中他的金身。」当问到谁是奥修的化身，他回答：
「那是个秘密。除非某人是我们僧院的首脑之一，否则我们不会揭露他的化身是谁。」
「我的祝福一直都会在，而我知道对于帮助他人那些我们西藏人没办法做的事，奥修可以做得到。奥修是唯一可以做到的人，他特地出生在印度。你们非常幸运拥有他。他是将会成为世界导师唯一活在现代的神圣化身。」而「这个世界会知道他但是只有少部份的人可以真的了解他。他会是唯一可以正确引导别人的人，他可以在现代成为世界导师，而他只是为了这个目的而出生。」
你们说：
4/9
请谈一谈你的前世，并告诉我们你这一世是否是出于完全的了解而出生。
我的上一世发生在大约七百年前……。
可以说我是出生于将近完全的知识。我说接近只是因为某些步骤慎重地被留下来，而那些是可以被完成的。
在这种关连方面，耆那教的想法是非常科学的。他们将知识分为十四个步骤。前十三个是在世界中而第十四个是超越的……。在一定程度的发展之后，例如，在达到第十二步后，要达成剩下步骤所需的时间可以被延伸。他们可以在一世、二世或三世中被达成。延后可以造成很大的用处。
在达成完全的了解之后，就只有再出生一次的可能性。这样的一个成道者不会再合作或帮助另一次的出生。但是在达成第十二步后，如果剩下两步可以放在一边，那么这个人可以出生好几次而变得有用。而这个将它放在一边的可能性是存在的。
在达到第十二步时，旅程已经将近尾声了。我说将近是意味着所有的墙都倒下了；只有一张透明的布幕留着，透过它所有的东西都可以看到了。然而布幕在那里。在揭开它之后，就没有超越的困难了。在超越了这张布幕后，你在那一边看到的也可以从这一边看到。完全相同。
所以这就是我说的将近：
再踏出一步，一个人就可以超越这张布幕。但那时就只有再出生一次的可能性，而如果一个人停留在布幕的这一边，他可以如他所想要的出生许多次。而在超越之后，只能再回来布幕这一边一次。
七百年前，在我上一世，我死前要完成一项二十一天的修炼。做这项修炼有一些原因，但是我无法完成那二十一天。有三天剩下来。那三天我必须在这一世完成。这一世是从那里继续的。这个插入的周期就这方面来说并无意义。当那一世剩下三天，我被杀死了。因为我在三天前被杀了所以那二十一天不能完成，那三天被略过了……。
杀我的人并不是和我敌对的，虽然他被当成敌人。那个剌杀变得有价值……。
5/9
现在我可以再出生一次。我有再一次出生的可能性。但是这要视我觉得是否会有用而定。
在这一世我将挣扎着去看是否再一次的出生会有用。然后才是有价值的出生；否则整件事就结束了而不必再做任何的努力。所以那个剌杀是有价值且有用的……。
在我前世的最后一刻，因为时间紧迫，剩下的工作本来可以在三天内完成。我那时一百零六岁。时间过得很快。那三天的故事从我这一世的童年继续下去。在我的前世那已经走到尽头了，但是这一世的现在要完成那项工作花了我二十一年的时间。许多时刻，如果机会丧失了，也许要为了每一天去花上七年的时间。所以在这一世我并不是以完全的了解来的，但我是以将近完全的了解来的。
注：known02和known03中有耆那教和佛教对成道师父与前世的关系有详细的解释。但是太复杂而无法在包含在此。我所告诉你们的一点关于我前世的事，不是因为它有任何价值或可以让你们了解我的事。我告诉你们这个只是因为可以让你们反映自己而寻找你们自己的前世。当你知道你前世的那一刻，会有灵性的革命与进化。然后你会从你前世被留下的地方开始前进；否则你会在无尽的许多世中迷失而达不到任何地方。只会有重复。在这一世和前一世之间，一定有一个连结、一个沟通。你在前一世被达成的事应该被知道，然后你才会有能力去踏出下一步……。现今的问题是：
6/9
去想起你的前世并不是非常困难，但是所谓的勇气已经消失了。只有当你在这一世非常难过的记忆中仍然保持不被打扰，才有可能让你自己记得上一世。否则是不可能的……。
只有当这一世没有回忆可以造成你的焦虑，才能将你导入前世的回忆。否则那些回忆会对你造成极大的心理创伤，除非你有面对它们的能力和价值，否则通往这样的创伤的门不能被打开。
你听到我了吗？你看到我了吗？我站在门口敲门，我敲门是因为在另一世和另一个时代的承诺。
这是我在前一世给许多朋友的保证：
当真理达成时，我将会通知他们。奥修的今生
读者简评
对奥修人性化的了解，来自一本书《跟奥修在一起那钻石般的日子》(DiamondDayswithOsho)，又名《新金刚经》。作者欣友(Shunyo∶原来叫作雀塔那)，是奥修身边的人，追随并照顾奥修多年。
我喜欢真实的洞察事物，依法不依人，然而在阅读奥修大师的书籍的过程中，深深被他的智慧和丰富的学识所折服。世界上人们对奥修大师褒贬不一，甚至很多尖刻的语言都来自宗教界，种种言论我都认真阅读。我感到非常奇怪，为什么一位伟大的大师，却是受责难最多、磨难最大的大师之一，为什么这个世界容不下他？他没有跟这个现实世界妥协，他一生臣服于“真实”，他用他的洞察和睿智，毫不犹豫的把虚伪的人们的“遮羞布”给掀了，狠狠地点在宗教的死穴上，所有的教徒都被惹怒了，包括很多原本包容心很强的佛教徒，都非常尖刻地对他进行评论。全世界都恐惧了，他的智慧动摇了人们内心的根本，宗教的基础，于是他被包装成“魔鬼”，一个充满传奇的，被世界的恐惧扭曲的“魔鬼”。
我不是那个时代的人，我也许无法很公正的讲解奥修。因此，我也对此不做太多的评论，我只是将这边书中介绍的奥修的经历，真实的转达出来，仅此而已。作为历史，留下来的往往更值得人们思考。
7/9
这是一本值得一读的书，它实际上是作者内在和外在冒险旅程的日记。作者欣友，是一个克尔特族的美女，住在英国西南端的康瓦尔郡，年轻的时候就一直在追求爱和生命的意义。一九七五年，她放弃了一切之後跑到印度的普那，想要去探究奥修本人是否跟他书上所写的一样。他的确如此。于是欣友就一直跟随着奥修，无论世俗对奥修的褒贬如何，她都是默默地在一旁替奥修洗衣服。在普那待了六年之後，欣友随着奥修去到美国。停留在奥勒岗那几年爆炸性的岁月里，奥修渐渐引起国际间的注意，奥修对宗教的洞察和揭示，动摇了基督教的根基，于是在那个基督教为主导的国家里，奥修的名头越来越臭，报纸上刊登的也多是一些丑闻，甚至已经被毫不客气地称为“性宗师”。
终于，奥修的奥勒岗社区出事了，他被抓进监狱，到了最後，奥修在没有充分理由的情况下被美国驱逐出境。因抱病而身体虚弱的奥修带着几个亲近的门徒，从一个国家被追赶到另一个国家，在经常遭到威胁和打扰的情况下找寻他们的庇护所。这一群饱尝痛苦，在世界各地都遭到拒绝和恨意，他们依靠短暂的过境期间停留在各个国家“旅行”，没有一个国家愿意接收他。他就是靠着这种没有目的地的“旅行”，到处演讲，布道。後来他们很勇敢地回到了印度的家，在那里，奥修终于得到正常的法律保护。在随後的几年里，欣友都一直跟随在奥修的身旁，但奥修的身体却是每况愈下，虽然精神仍然保持着，教诲仍然在进行。
奥修所罹患的是一种致命的、消耗性的疾病。在多位医师的诊断之下，它被一致认为是重金属铊的中毒，这些毒是奥修停留在美国监狱的期间被加害的。也许很难想像，这么一个人承载经受了这个世界多少的恨，即使是十恶不赦的杀人犯，只怕也没有这种待遇。原因其实很简单，奥修虽然没有杀人放火，但是奥修的语言，摧毁了这些依靠宗教，活在自我麻醉、自我催眠的人们的精神支柱，动摇了基督教存在的根基！
他是一根“刺”，必须拔之而后快。
真理，它带给人们的不是“催眠曲”，而是震撼，让人们编织的美梦，粉碎。但是有多少人愿意去洞察呢，愿意去看到真实呢？于是，人们宁可毁灭这个想要把这个现实世界葬送掉的人！所有的曾经在世界历史上存在的精神导师，试图唤醒人们美梦的人，都经受过不同程度的迫害，这个世界，对于动摇
8/9
其存在根基的觉悟者，往往是毫不留情的，而这个邪恶的力量，正是来自人们内心深处的贪嗔痴。。。。。。。。。。无言。
9/9
篇五：奥修谈接受自己
影响你一生的名言警句影响你终身的名言警句很多格言警句尽管不长，但涵义深化，给人启迪，有时甚至会影响
一个人的终身。以下是我为咱们整理的影响你终身的名言警句，欢迎咱们阅览！
影响你终身的名言警句（一）1、你要尽全力维护你的愿望。那些讪笑你愿望的人，由于他们必定会失利，他们想把你变成和他们相同的人。——《当夸姣来敲门》2、你能在奢侈时间中取得趣味，就不是奢侈时间。——罗素3、你不能把这个国际，让给你所轻视的人。——《源泉》4、人真实变强壮，不是由于守护着自尊心，而是抛开自尊心的时分。——《请答复1988》5、咱们看待事物的方法，而不是事物自身怎么，决议着全部。——卡尔·荣格6、孤寂是一种心的疾病，独自是一种医治。——《奥修谈尼采：查拉图斯特拉如是说》7、往外张望的人在做梦，向内谛视的人才是醒悟的。——卡尔·荣格8、学习去变得缺德吧，从你旧生命的灰烬上，建立起一个新的自我。——欧文·亚隆
9、我认为有两件事人们不争论，可是很重要。一个是兴奋，另一个是美。——詹姆斯·马奇
10、每天宁静的坐十五分钟，倾听你的气味，感觉它，感觉你自己，而且试着什么都不想。——艾瑞克·弗洛姆
11、我猜人生到头来便是不断放下，但永久最令人痛心的，便是没有好好地道别。——《少年派的奇幻漂流》
12、把你的平安感建立在他人身上，他们随时都能够把你撩到。13、重复古的做法，只会得到旧的成果。改动是全部前进的起点。——《心理学大师》14、人们爱上的是与他们类似的人，或是他们从前是的那种人，或是他们想要成为的人。——西格蒙德·佛洛伊德15、“你今后想成为什么样的人？”“什么意思，莫非我今后就不能成为我自己了吗？”——《阿甘正传》16、敷衍日子中各种问题的志气，能阐明一个人怎么界说日子的含义。——阿尔弗雷德·阿德勒17、海明威从前说过：“这个国际是最夸姣的，值得为她斗争”，后半句我赞同。——《七宗罪》18、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》19、怕什么？全部要来都要的来，不用怕。——《边城》20、你在遇到波折或短暂的失利时，你的解说方法将决议你会变得多无助或多斗志昂扬。——马丁·塞利格曼21、一个人能够变成什么样的人，他就肯定会变成什么样的人。这
个需求，咱们称之为自我实现。——亚伯拉罕·马斯洛22、走得最慢的人，只需他不损失方针，也比漫无目的的徜徉的人
走得快。——莱辛23、人生有两大凄惨剧：一个是没有得到你心爱的东西，另一个是
得到了你心爱的东西。——西格蒙德·佛洛伊德24、你能为其他人做的最大的善事，不是共享你的'财宝，而是让
对方呈现出自我。——本杰明·迪斯雷利25、人的难题不在于他想接受何种举动，而在于他想成为何种人。
——威廉·詹姆斯26、好的人生是一种进程，而不是一种停止的状况，它是一个方
向，而不是一个结尾。——卡尔·罗杰斯27、一个人毕其终身的尽力，便是在整合他自童年时代起就已构
成的性情。——卡尔·荣格28、我宠爱早上起来时全部都是不知道的。不知会遇见什么人，会
有什么样的结局。——《泰坦尼克号》29、我一天一天理解你的一般，一起却一天一天愈更深切地爱你。
——朱生豪影响你终身的名言警句（二）1、含泪耕种的人肯定能含笑收成。2、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永久不倒。3、愿望以进步热忱，意志以磨平高山。4、只需路是对的，就不怕路远。
5、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。6、诚意的对他人产生点爱好，是推销员最重要的品质。7、自古胜利在测验。8、一个能从他人的观念来看作业，能了解他人心敏捷动的人，永久不用为自己的出路担忧。9、当一个人先从自己的心里开端斗争，他便是个有价值的人。10、生命对某些人来说是漂亮的，这些人的终身都为某个方针而斗争。11、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。12、没有人富有得能够不要他人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。13、凡诚意测验助人者，没有不帮到自己的。14、活跃者信任只需推动自己才能推动国际，只需推动自己就能推动国际。15、每一日你所支付的价值都比前一日高，由于你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更活跃。今日太珍贵，不该该为酸苦的担忧和辛涩的后悔所销蚀，抬起下巴，捉住今日，它不再回来。16、一个人最大的破产是悲观，最大的财物是期望。17、举动是胜利的阶梯，举动越多，登得越高。18、环境永久不会完备无瑕，消沉的人受环境操控，活跃的人却操控环境。19、事实上，胜利仅代表了你作业的1%，胜利是99%失利的成果。
20、不要等候时机，而要独创时机。21、胜利的规律极为简略，但简略并不代表简洁。22、假如问寒问暖仅仅打个招呼就完事的话，那与山公的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的问寒问暖必需在短短一句话中明显地表露出你他的关切。23、昨夜多几分钟的预备，今日少几小时的费事。24、拿望远镜看他人，拿放大镜看自己。25、运用双手的是劳工，运用双手和脑筋的梢公，运用双手、脑筋与心灵的是艺术家，只需协作双手、脑筋、心灵再加上双脚的才是推销员。26、做对的作业比把作业做对重要。27、“人”的结构便是彼此支撑，“众”人的工作需求每个人的参与。28、竞赛颇似打网球，与球艺赛过你的对手竞赛，能够进步你的水平。29、只需不断找寻时机的人才会刚好驾驭时机。30、你能够选择这样的“三心二意”：决计、恒心、决计，构思、情愿。
本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！
篇六：奥修谈接受自己
奥修谈催眠(巴西铁树)催眠能够是危险的。在错误的人手上任何事能够成为危险的；不然催眠是一个简单的放松的形式。可是它能够是危险的，因为那个人假设是他要欺骗你，在你被催眠的状态下他能够建议你做你不想要做的事。可是你醒来以后你将必需去做它。我曾经和我的一个学生一路工作。我在他家住了六个月。他的哥哥是我的朋友，而我是孤家寡人然后没有弄一间屋子的理由─谁会去照顾屋子？因此他说：「你来跟我住好了。」而我觉察他弟弟是一个很美的催眠媒介。我开始催眠他。我给你们一个例子：有一天我告知他：「明天在恰好十二点时，你会疯狂地亲吻你的枕头。」第二天，接近十一点四十五分的时候，他开始看起来有一点奇怪、可怕，看着每一个人、每一处，就在他的眼前我拿了他的枕头，然后将它锁在我的公函包里。我能够看到他的眼中泛着泪光。我说：「怎么了？你为何哭？」他说：「我不明白，可是这种事从来没有发生在我身上。它是如此奇怪…我无法形容。」然后在十二点的时候他对我说：「请把枕头还给我。」我说：「你在十二点会做什么？到晚上我再还你。」他说：「你必需此刻还我。」我把枕头给了他，而他在其它六个人眼前开始疯狂地亲吻他的枕头，而且看着那些以为他必然是疯了的人们…连他自己都以为他疯了─他在做什么？我说：「别忧虑，那是每一个人在做的。当一个男人亲吻一个女人、一个女人亲吻一个男人，那是一个正常的催眠，一个生物上的催眠；生物性已经催眠了你的染色体。那并非因为你在做它…然后感觉到丢脸，而是你不想要在他人眼前做它，你想要某个自己单独的地址。别忧虑！不论是枕头或是女人都一样。你在做的情形，「你」没有做─是你的不觉知强迫你去做它。」他说：「那确实是麻烦所在。那确实是我的感觉。某种在我里面的东西说：『吻它』，我明白那是愚蠢的。这只是个枕头。我为何要亲吻它？」在催眠之下，假设是你是一个只是试着去欺骗他人的人，你能够操纵任何情形。你乃至能够叫人去谋杀他人而他会去做─然后他会被处惩。他或许会被判死刑，他将可不能有任何说明。而没有人能够接触到那个催眠他的人，因为没有人会明白你在催眠当中做了什么，那时他是睡着的。催眠能够被误用。每件好事能够被误用。或许那确实是为何大部份的国家和文化试着要幸免任何与催眠的连累。而「催眠术」那个字已经变成了一个谴责性的字眼。但那是不正确的；它也能够做许多好事。某人在任何方面有困难，他能够被催眠然后告知他：「你没有那个困难。那件事是简单的，你有足够的伶俐去了解它。」然后那个人第二天会开始不同的做为─他的无心识已经明白了。不需要去可怕。人们能够在疾病上被帮忙，因为几乎百分之七十的疾病都是心理上的。它们或许会经由躯体表现，可是它们的本源是在头脑。假设是你能够将疾病已经消失了的方式放入头脑中，那你就没必要忧虑它了，它可不能再存在了，疾病会消失。我曾经试过超级奇怪的实验。我的工作是关于其它人的。例如在西隆，佛教僧人每一年在佛诞节时会在红烧的煤炭上跳舞─而他们可不能被烧伤。一个从剑桥大学来的心理学教授，专门来看这件事，因为他不相信那是可能的。当他看到二十个僧人在火焰中跳舞、而他们不被烧伤时，他想：「假设是这些人能做到，为何我不能？」因此他试着…只是略微接近，煤炭如此的热使他跑开。假设是他跳进那个火在烧、僧人在跳舞的坑洞，他会死掉。那是一个催眠的伟大现象。我在相同的那个男孩身上试过，因为他是一个专门好的催眠媒介。百分之三十的人是专门好的催眠媒介，你们应该记住那个百分之三十。百分之三十的人也是最伶俐的人，而这百分之三十也是更有制造力、更创新的人。这些是能够进入深度催眠的相同的人；它需要专门大的伶俐。比较伶俐的人─假设是他们预备好进入它──能够进到超级深的层面。而随着层面加深，那些看起来几乎是奇迹的情形能够被完成。那个男孩─他的名字是马诺吉─我试着放一块燃烧的煤炭到他手中然后告知他那是一朵漂亮的玫瑰花。他看着它说：「好美、好香。」而他没有被烧到。我另一方面也试着：放一朵玫瑰花在他的手中然后告知他那是一块燃烧的煤炭。他马上丢掉它，可是已经把他的手烧到了。头脑有极大的力量凌驾于躯体之上。头脑操纵你躯体的每件情形。百分之七十的疾病能够从头脑被改变，因为它们是从那里开始的；只有百分之三十的疾病是从躯体开始的。你摔倒，然后你骨折─此刻，没方法由催眠你没有骨折而取得帮忙。你仍然有骨折。骨折是由躯体开始的而躯体无法被催眠。躯体有它自己作用的方式。可是假设是那个进程是由头脑开始然后延伸到躯体上的某一点，那么它能够很容易地被改变。摘自BeyondPsychology
意识头脑的调剂是如此的深切，乃至在睡眠中有一些事它都可不能准予。乃至在深深的催眠中有一些事它都可不能准予。例如：人们忧虑一个催眠师能够在催眠当中强暴一个女人。可是除非那个女人她自己情愿不然那是不可能的，她会醒来。我曾经和我的表弟一路工作。他是个有天份的男孩；此刻他是一个大学教授。可是他超级懦弱。因此当他固着在某样东西上，假设是有某种更好的东西也很难去说服他抛弃它─因为他所固着的是平安，他明白这一点。他是来自一个超级贫困的家庭。他的母亲死了而他父亲再娶，然后那个女人开始折磨他。因此我告知那个男孩来和我一路住，因此他就和我一路住了。他念书而且他也在一间办公室做兼职工作。他的大学校长是我的朋友。我告知他：「他有天份，可是他必需在一间一般的办公室当打字员，这是很愚蠢的事。你也能够雇他在大学当个兼职的图书馆员，或其它你能够找到的职位。」而他也情愿。这男孩每一个月只从那间办公室取得七十卢比，而校长预备给他二百卢比─而且几乎没事做，只要当个图书馆员。然后我告知他：「那会很不错，当没有人打搅你的时候你就能够够够念书，你能够熟悉一些伟大的文学作品；那会很方便。你能够留在学院中。你能够在那念书、在那里工作。」「表现你的才华，然后当你通过硕士学位我能够告知校长让你在学院当个讲师。」可是他不肯意离开那个兼职打字工作。很难要他离开那些他已经适应和确信的情形。最后我试着催眠他─他是个专门好的催眠媒介，他做了每件我要他做的事。当我完全中意他的深切与忘记每件情形，有一天我说：「此刻是时候了。明天辞掉你的工作。」他马上睁开眼睛并醒来。他说：「这几天我一直很可怕。我能够做其它的事，除辞职之外。我明白有一天你会要我辞掉那个工作。」「可是，」我说：「你是如何办到的？因为你是如此深深地在催眠当中。」他说：「我是深切催眠，可是那是在我的合作之下。在这一点我并非情愿。」因此即便在梦中你的头脑的长久训练会介入而改变那个梦，让它变得恍如你在追求你妹妹的好朋友。可是你无心识的欲望是你的妹妹，好朋友只是一个代替品。可是那个制约的意识的根乃至深切到你的潜意识当中。因此假设是一个女人情愿催眠师能够强暴她；可是假设是她不肯意，当他提出任何反对她意愿的建议时，她会醒
来─
不管催眠得何等深。它对我来讲真的是个启发，因为他做了其它所有的事。我会告知他：「你马上醒来。此刻是早上你必需挤牛奶。」然后他会以那种姿势坐着，恍如在印度他们挤牛奶的样子─而那里没有牛。他会开始挤牛奶。他可不能记得发生了什么事。可是要辞掉那个工作…他一直维持他的意识对它警觉。你无法叫人去谋杀，除非那个人真的想。任何催眠媒介做的事都是他情愿合作的─他并非是故意识的，可是乃至在无心识中意识的头脑仍然是警觉的，因此没有情形能够反对那个制约。摘自TheTransmissionOfTheLamp每一天你头脑的一部份必需变成空白以让它同意新的印象，不然它怎么能工作呢？当以后来临，过去天天都在消失。而当那个以后专门快地变成过去，它也会消失以让咱们自由地同意在前方的东西。这是头脑作用的方式。咱们无法携带乃至一生的全数经历。假设是我问你当你在1960年一月一日做了什么，你将无法回忆起任何情形。你的确存在于1960年一月一日，而你必然从早到晚做过某些事，可是你将没方法记得任何情形。一个小小的催眠技术能够唤起你那一天的经历。假设是你被催眠了，你的意识的一部份就会被放入眠眠，然后假设是你被要求描述你在1960年一月一日所做的事，你会细数每一件事。有一段长时刻我在一个年轻人身上实验。可是问题是如何能确信他给我的1960年一月一日的细节是正确的。只有在催眠之下他能够描述那一天的事：在清醒的状态下他就忘了所有的事。因此对我来讲很难决定是不是他在1960年一月一日早上九点真的洗了澡。只有一个方式能够做到。在某个特定的日子我记下每一件事。在几个月以后当我要他描述那一天他的活动，他没方法回忆任何情形。当我将他置于催眠的深层状态，然后要他描述那一天，他不只从头细数了所有我记下的情形，还描述了许多其它我没有记下的事。他不只没有漏掉我记下的事；他还加了许多情形。显然地我无法记下每件事。我记的只是我看到或发生在我身上的事。在催眠当中你能够被带到你想要到的内在深处。可是它要由他人来做；你会变得无心识。你什么都不明白。在催眠之下你乃至能够被带到前世，可是它大体上要在无心识的状态之下。摘自AndNowAndHere
篇七：奥修谈接受自己
关于奥修的名言名句大全100句1、只要听命于你自己的心。那是你唯一的老师。——奥修《奥修著作》
2、每件事都会回归它的源头。生命是对于源头的遗忘，而死亡则是再次回想起来。生命是离开源头，死亡则是回到家。——奥修
3、在这个世界上，没有人接受别人是正确的。这和别人没有关系，不过接受了没有任何人是正确的，要接受一个人自己的罪恶就比较容易了。——奥修《奥修著作》
4、真正的平静，真正的宁静需要在世界这里，在市场这里接受考验。如果它被干扰了，那只表明它是非常肤浅的——你必须要深入它。实验，静心，不断地和打扰你的事情接触。总有一天将不再有令人不安的事情，那将会是一个极度喜悦的日子。——奥修《奥修传》
5、如果你不断的观想一切皆幻象，突然，在某一天夜晚的睡梦中，你会很惊讶的警觉到这其实也是梦幻一场。而当这警觉的记忆一出现，梦就不见了。然后，你会经验到前所未有、很矛盾却有很大帮助的体悟——你经验到非常清醒却又深层的睡眠。——奥修《智慧之书》
1
————来源网络整理，仅供供参考
6、每当你在游戏，你就会觉得很喜乐，如果你的整个人生都变成一个游戏，那么你简直无法想象你会变得多么快乐。——奥修《成道之路》
7、眼睛闭起来，因为眼睛释放出几乎是你百分之八十的生物能量。试着去保存它，你保存越多能量越好。如果你每天都继续释放它，作将永远无法累积足够的能量来走向神性，甚至连第一步都走不了。要保存能量！——奥修
8、孤独是忧伤，孤独是一种不完整的感觉。你需要一个人，需要一个不在的人。孤独是在黑暗之中，里面没有光亮。一间黑暗的房间，等着有人来燃起光芒。——奥修《禅宗十牛图》
9、我们必须在我们自己里面寻觅找寻一个喜悦可以独自发展的空间，它是我们最内在的泉源。——奥修《奥修著作》
10、严肃使你停留在表面。严肃永远不会深入，它不能够，它是浅薄的。只有在嬉戏里，一个人放松了并且深入存在。——奥修《左巴佛陀》
11、要在存在中追寻真理，他首先必须在他自己的存在中追寻到真实。他将变得越来越记住自己。——奥修《隐藏的和谐》
12、如果你正通过痛苦在乞求爱，你可以得到一点点同情，但
————来源网络整理，仅供供参考2
不是爱。那一点点同情将是被非常不情愿地给予你，因为谁准备把爱
给一个痛苦的人？他自己正需要呢，他自己也是痛苦的。——奥修
《隐藏的和谐》
13、准备好去等待那无限、永恒，但是却不以任何方式急于从
存在那去攫取一些东西——那是高贵的灵魂。——奥修《左巴佛陀》
14、成千上万的人达成了意识最终的爆发。他们的振动仍然是
活生生的，他们的影响在空气里面；你只是需要某种特殊的视角，某
种特殊的能力去接受围绕在这片奇特土地上的无形的东西。——奥
修《奥修传》
15、爱会给你痛苦，爱会让你受难，因为通过爱，一个人会成
长。没有受难，就不会有任何的成长。——奥修《隐藏的和谐》
16、除非你发现到喜乐，否则你无法彻底地知道你自己，因为
一个不快乐的人只会不断地逃避自己。我们的整个人生就是一次又一
次的逃离自己，而所有人对我们都有着无比的重要性，因为他们的存
在帮助我们逃离自己。——奥修《能量脉轮书》
17、当所有的心念的内容物消失了，意识的镜子反射出完全的
空无一物。那个超越就是至乐。它是静心意识的终极状态。——奥
修《左巴佛陀》
3
————来源网络整理，仅供供参考
18、成道是一种无与伦比的体验，非常浩瀚，非常神奇，非常
喜乐，以至于达成它的人就停在了那里。他们以为一切都达成了。我
基本上是一个无家可归的流浪者。一开始我也这样认为，那种体验如
此美妙，不可能有比它更美妙的东西。那种体验是那么狂喜，即使是
去思考，去想象有比它更多的东西都是难以理解的。——奥修《奥
修传》
19、除非明天完全消失，除非明天完全被抛弃，除非你变得完
全绝望，没有希望，唯有如此，你才能够看到你正在生活于其中的痛
苦，一旦你觉知到你正在生活的痛苦，你就会抛弃它，不需要我来告
诉你。——奥修《成道之路》
20、尽量少吃东西，因为我们的能量大部分都花费在消化食物
上。尽量少吃东西，只要吃到甚至连你都注意不到你吃了东西。—
—奥修《奥修传》
21、许多世纪以来，对人类的事情有着敏锐洞察力的人一些在
观察自己和别人，他们发现了方法。但是所有的方法都建立在某种自
然发生的经验之上。不过没有人关心它们。相反，社会企图压抑这些
经验，因为这些经验肯定会制造出有个体性的叛逆者。——奥修《奥
修传》
————来源网络整理，仅供供参考4
22、人们却吱吱喳喳个不停，因为人们害怕安静、害怕看见真
理、害怕看见他们的空虚、害怕暴露自己、害怕更深入看清楚对方。
不断地说话让他们忙忙碌碌、停留在表面。——奥修《智慧之书》
23、他将不会有任何问题留下，所有的问题都消失了──并不
是他知道所有的答案，而是所有的问题都消失了。而在那个全然寂静、
没有头脑的状态中，他能够深入的回答任何问题。那不需要准备。他
自己也不知道他将会说什么，它是自动发生的；有时候连他自己都会
惊讶。但是那并不表示他已经有准备好的答案。——奥修《奥修传》
24、你有过经验，虽然你不了解，有些人你会想要避开，因为
遇到他们会让你感觉到不舒服，遇到他们，你会觉得你有些东西被取
走。有些人你想要遇到，因为遇到他们，你会感觉到一种散发，你感
觉到更活生生的。——奥修《禅的宣言》
25、如果你发现一个圣人没有幽默感，那么他就不是一个圣人，
那是不可能的，他的严肃本身就说明了他还没有达成那个境界。一旦
你自己有了那种内在的经验，你会变成非常玩耍的，你会变成非常天
真的、像小孩一般的。——奥修
26、这是一个伟大的洞见——死亡是相对的背景，它是生命用
白粉笔写在黑板上，它是生命像繁星闪烁在深夜的暗空中，因此如果
5
————来源网络整理，仅供供参考
你摧毁深夜的黑暗，星星也就会跟着消逝。——奥修《智慧之书》
27、我最后的目标则是要让你们在睡觉时都充满觉知，这才是
瑜伽的本质。而如果任何瑜伽行者教导你任何其它的东西，那全部都
是无益处的。——奥修《智慧之书》
28、只有当一个人不再在那，才是成道。当你消失，整个存在
变成一个完全不同的现象。因此，你是唯一的问题。如果你可以溶解
你的问题——那意思是你必须溶解你自己。所以没有人会来拯救你，
只有把你自己溶入到最终的。没有比这更伟大、庄严、更奇迹般的事
了。——奥修《禅的宣言》
29、观照是整个存在中唯一不变的要素。当你成为一个观照，
一个巨大的清明从你里面升起，即使你里面细微的变化，你也会注意
到，它们被反映出来。——奥修《佛，空无之心》
30、成道者根据他自己的生命源头来生活，不考虑群众、不和
群众妥协。他是绝对的个人，他也要每个人是绝对的个人。——奥
修《佛，空无之心》
31、保持非常的安静、清凉，处于中间，即不积极也不消极。
实际上那是整个慈悲的意思：它即不热也不冷，它是非常凉爽的。—
—奥修《左巴佛陀》
————来源网络整理，仅供供参考6
32、当困惑消失，确定也消失了，你即非困惑，也非确定。你
只是感到很清楚、透明般地清晰，而这个透明就是美、就是恩典，它
是非常细致的。——奥修《智慧之书》
33、知识属于拥有的层面；了解属于本质的层面。——奥修
34、你分享得越多，存在就不断倾注给你更多。这就像一口井：
你不断地从井里取水，而新的水继续从四面八方涌进来。如果你停止
从井里取水，水就会变成死水，甚至有毒。——奥修《奥修传》
35、头脑只能够看到一极，而真实的存在是两极，相反的两极
一起存在。头脑能够看到一极，在那一极里，另外一极是隐藏起来的，
头脑无法穿透它，除非你能够看出两极是在一起的，否则你将永远无
法看到「那个是的」，那么任何你所看到的都将会是虚假的，因为它
只有一半。——奥修《信心铭》
36、但是社会一直以非常不人道的方式忽悠个人，如果对控制
人们有帮助，连疯狂都会得到赞赏。所有的道德——也被称为宗教戒
律——只不过是为了控制人类。我们所有的关系都被毒化了，需要一
场巨大的革命来改变我们本性周围积累的许多世纪的垃圾。——奥
修《叛逆者》
37、大众永远不希望有任何独特的人——这让大众的头脑受伤。
7
————来源网络整理，仅供供参考
独特的人是一种耻辱，因为它提醒人们他们是什么人以及他们可以成为什么人。独特的人的存在让他们觉察到他们错过了什么——他们错过了他们的整个生命。他们不可能宽恕独特的人，尽管他并没有伤害他们。——奥修《叛逆者》
38、小孩天真无邪，那是他的特色；年轻人的特色在于他充满源源不绝、流动的能量：而老年人的特色则在于他看尽所有的一切、经历很多、了悟很多，他已具备很多智慧的结晶，但这智慧的结晶里面有他年轻时的能量——闪亮、有活力、兴奋、悸动；它同时还有孩子纯真无邪的部分。——奥修《智慧之书》
39、如果你坐在地上静心，身体就会对你有更大的影响。身体是由土组成的，如果一个人坐在地上静心，身体运行的力量就会非常强大。所有的瑜珈行者都去到更高海拔的地方－－去山上，去喜玛拉雅山－－并不是没有道理的；它是非常科学的。身体和大地之间的距离越大，大地的元素对身体的拉扯就越少。——奥修《奥修传》
40、传统的方法有一种吸引力，因为它们非常古老，而且过去有许多人通过这些方法成就了。它们或许跟我们没有关系，但是我们现在的处境已经完全不同了。整个大气、整个思想领域都改变了。每一种方法都和特定的环境、特定的头脑、特定的人相关。——奥修
————来源网络整理，仅供供参考8
《奥修著作》
41、听一个疯子在胡言乱语，你会觉得你也要发疯，因为那个
疯子身体里面的电流是混乱的，那个话语和声音将那个电流带给你。
坐在一个成道者的旁边，你会突然觉得你内在的每一样东西都变得很
和谐，突然间你会觉得在你里面产生出一种不同的能量品质。——
奥修《奥修著作》
42、目前你们所看到的诗句都是当时彼岸显现的灵感，我只是
把它们写下来而已。我既非文学创造家、也非作者，我只是个速记员
——只是把来自彼岸传达给我的讯息记录下来而已。——奥修《智
慧之书》
43、脱离了自我，你就脱离了痛苦、悲惨、不幸——脱离了这
一群同伙。当没有了自我，剩下来的就是喜乐。——奥修《奥修传》
44、如果你从一个思想运动到另一个思想，你仍然是在时间的
世界里。如果你进入到每个片刻之中，而不是进入到思想中，你就进
入了永恒。——奥修《隐藏的和谐》
45、没有比自由更珍贵的，因为只有在自由之中，你才能绽放
你最终的潜力。——奥修《佛，空无之心》
46、成道就是你变成了光，你的内在存在变成了光。成道就是
9
————来源网络整理，仅供供参考
在光在你里面爆发的经验。()——奥修《奥修传》47、语言是宁静相反的一极。如果没有语言，你就无法创造宁
静。器乐是声音，但是缺少宁静。它是以一种以和谐方式排列的音符，但它没有语言和宁静的一极。——奥修《奥修传》
48、现在如果你问天然的住址，那会是“此时此地”或“到处都是”，那都是同样意思。但是他如此自然的死，就像他活着的时候一样自然。——奥修《禅的宣言》
49、当你了解自己的那一天，你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它不再是对特定一个人的事情；它只是向所有方向和所有层面流动着。——奥修《奥修传》
50、害怕只意味着一件事：失去了已知而进入了未知。而勇气正好跟害怕相反——总是准备抛弃已知，而跳入某些新的东西...很新鲜、很迷人。——奥修《奥修著作》
51、头脑倾向于喜欢说别人的是非，说是非让自我感觉很好。因此，人们在谈论别人的是非时，人们不只是谈论，人们还将它渲染扩大，那也就是为什么闲聊会有那么多乐趣的原因。一切只是为了感觉「我比他们还优秀」这就是他们的动机。——奥修《智慧之书》
52、成道是一把钥匙，是唯一的一把钥匙，它打开隐藏在你内
————来源网络整理，仅供供参考10
在的所有的真实，所有的祝福和所有的潜力。你是一粒种子：成道只
不过是找到合适的土壤，然后等待春天的到来。——奥修《奥修传》
53、如果我说吃素，那只是为了帮助你，素食会让你更有耐心，
更平静，让你容易地进入静心。你同样也可以在不吃素食的情况下进
入静心，但是那样你是在做两件相互冲突的事情。所以当我们说素食
会有帮助，那只是一个爱的行为，所以成为一个素食者。——奥修
《奥修传》
54、生活本身并没有太多的意义。它的意义只在于——如果你
能唱一首永恒的歌，如果你能传送出一些神圣和神性的芬芳，如果你
能变成一朵超越时空和超越死亡的莲花，如果你能成为纯粹的爱，如
果你能让存在更美丽，如果你能成为存在的祝福……那你的生命才会
有意义，否则你一生的生命就徒然了。它就好像一幅空的画布——你
可以一辈子带着它陪你浪迹天涯，最后你却死在它的重量之下，这有
什么意义呢？——涂上一些色彩吧！——奥修《智慧之书》
55、双方都想逃离这个地方，但对方总是监视着自己，其实这
个监视者自己也想逃离，但是被监视者也同样监视着监视者。很快丈
夫和妻子彼此成了对方的狱卒。必须要永远爱一个人——正因为这个
愚蠢的观念，婚姻必须被发明。婚姻把爱变成了稳定的、保险的——
11
————来源网络整理，仅供供参考
就像石头，已经不再是鲜花了。——奥修《奥修著作》56、佛陀说：「你会明白的。我只说了这么多，而我保留的秘密
就是整个森林中的树叶。」我的情况刚好不同。我说出了整个森林；我只保留了一个秘密，只有一片树叶。佛陀在死前宣告，他会在25个世纪之后再次回来，这次他的名字会是弥勒佛。弥勒的意思是朋友。佛陀没有回来；没有成道者曾经回来过，所以这只是一种说法……——奥修《奥修传》
57、在东方，有两个时间点被认为是神秘的，比在其它任何时间，能使你更接近存在的神秘。在早晨，当太阳还未升起而最后一颗星星已经消失了——那时候的光辉是清凉的，因为太阳还不在那，而夜晚离开了。日落时也发生同样的事。当太阳落下而夜晚尚未来到时，那个间隔也是一个适合静心的时刻。——奥修《禅的宣言》
58、死亡就是追逐的终点。它是未来的终点；它否定了任何未来的可能性。这种追逐的、竞争的头脑把人引导到一个巨大的高度，那个从那些高度坠落下来的不是死亡又是什么呢？——奥修《奥修传》
59、你也不是内容物，你只是面镜子；如果你能记住这些，你就不会遇到陷阱，你的道路就是直接的。——奥修《智慧之书》
————来源网络整理，仅供供参考12
60、我知道这一世不是一切──还有更伟大的生命隐藏在其后。
但是它是藏在这一世的背后。若你反对这一世，你就无法找到更伟大
的生命；唯有深深的沉溺于这一世当中，你才能够找到更伟大的生命。
——奥修
61、生命不听从于任何人，它只遵循它自己的进程。——奥修
《左巴佛陀》
62、每个人都是如此独特的个体，所以没有一张绝对的地图可
以让每个人都按图索骥，所能提供的只是一些模糊的暗示和指标。—
—奥修《智慧之书》
63、至乐当它自然发生的时候，是最高贵的，不带有你的任何
努力。高贵的人从不乞求，但是接受所有他所需要的。——奥修《左
巴佛陀》
64、别人是地狱是因为别人拿走你们的自由。可能是透过非常
深爱的方式，可能是透过善意，但那是无关紧要的。——奥修《佛，
空无之心》
65、你不需要以莲花座坐着。在我的静心里面，你们没有必要
以任何方式虐待自己。——奥修《奥修传》
66、空无是美丽的。空无意味着自由、无限。整个天空都是你
13
————来源网络整理，仅供供参考
的。因此要明白：只有空无，绝对的空无将被找到。这是好事，因为空无是宁静、和平、无烦恼的。你已经发现了那个空间。佛陀称之为「涅盘」。涅盘的意思就是空无。——奥修《奥修著作》
67、一旦我把你从头脑带到了心，我才能告诉你：灵性属于本性。灵性既不是思想也不是情感，它只是纯粹的宁静：可以说是全然的空无，也可以说是满溢着祝福。静心就是从头脑到达心、从心到达本性的方法。那个本性的存在正是你生命的中心、生命的根源——其中蕴藏着取之不尽用之不竭的生命力。——奥修《奥修著作》
68、死亡是一种炼金术，它是最微妙的炼金术，自然会利用它，当一个人变得非常老，自然就将他杀掉。你会害怕，因为你执着于过去，否则你会很高兴，你会欢迎死亡，你会感激自然，因为自然总是杀掉那个旧的、过去的、死的，你的生命会进入一个新的身体。自然会使用一些方法不让你记住过去，否则你一生下来就会是老的。——奥修
69、如果你仍然在希望爱能成功，那你就是还没有成熟。如果你真正充分认识到了：这种希望是违反自然的，是不可能...你就是你，别人就是别人，那么你成熟了。——奥修《奥修著作》
70、看着你的本性，你将会发笑——生命对你开了一个多大的
————来源网络整理，仅供供参考14
玩笑！当一个人开悟的时候，第一件事情将会是疯狂地大笑——这个
东西你探寻了许多世，但它其实一直就在你口袋里！所需要的只是一
个小震动。——奥修《奥修著作》
71、爱来自未知，爱也走向未知。爱上某个人，这其实并不掌
握在你手里，你也不能决定这份爱的期限。对于爱，你无法做任何事
情。它就像一缕自由的微风；你不能控制它的来和去。如果你关上所
有的门窗把这缕微风关起来，那么它就不再是那同一缕新鲜的微风了。
很快它就会发臭，婚姻就是如此——陈腐的、呆滞的。——奥修《奥
修著作》
72、头脑总是寻找借口，寻找安慰和麻醉，好让你保持远离灵
性。——奥修《奥修著作》
73、所有人生活的方式看起来是平常的，即使他们的生活方式
可能是疯狂的。当我敲你的门，我肯定是在叫你变得有点不平常。我
在引诱你朝向一种别人不敢过而你会过的生活........那将是独一无二
的、崭新的、未知的。它需勇气。——奥修《奥修传》
74、这个社会不希望你认识你自己，这对社会是危险的。认清
自己的人注定是叛逆的人。——奥修《隐藏的和谐》
75、在人们之中，以爱的名义，他们制造了越来越多的恨。—
15
————来源网络整理，仅供供参考
—奥修《左巴佛陀》76、灵性是对真理的体验。人的确需要灵性；这是最奢侈的需
求，是终极的奢侈。稍低于灵性的是爱。——奥修《奥修的文化大革命》
77、人们生活在无意识之中，那就是所有痛苦的根源，没有其它原因导致痛苦。——奥修《左巴佛陀》
78、已经有人到达了，我本身也是没有跟随而到达，你也可以到达，但是要记住，那个不跟随不应该变成一种自我的满足，否则你将永远无法到达。——奥修《白云之道》
79、对我而言，觉知是唯一的道德观、伦理、宗教，因为藉由觉知，你不可能做错任何事。一直是你的无意识头脑强迫你去作错误的事。——奥修《禅的宣言》
80、一个人能受够了静心，而且一个人也能受够了爱，但一个人永远不能受够——从静心移动到爱，从爱移进静心。厌烦是不可能的，那时生命不断地更新它自己。——奥修《左巴佛陀》
81、唯有当思想不存在，真理才会被知道，就是思想使你和我分开，使你和别人分开，使你和存在分开。——奥修《般若心经》
82、头脑，以及头脑语言功能的运作，并不是终极的。你超越
————来源网络整理，仅供供参考16
于它；存在超越干它。觉知超越于语言；存在超越于语言。当觉知和
存在合而为一的时候，它们就会彼此交融。这种交融就是静心。—
—奥修《奥修著作》
83、你必须一个人寻找真理，而不是追随别人的足迹。真理的
世界就像天空，雁过无痕。——奥修《奥修著作》
84、你对自己感到无聊，你无法单独。即使你单独几个片刻，
你都会觉得烦躁、不舒服，浑身不自在。你渴望见到某个人，因为你
无法和自己在一起。这个伴侣太无聊了，你自己的伴侣。——奥修
《奥修传》
85、如果你可以去看一个成道者的眼睛，你会看到它们是完全
不同的。一个佛看你，但他又没有看你。你并没有成为他眼睛的一部
分。他的看是空的。有时候你也许会害怕，因为你觉得他对你是漠不
关心的。他是那么空灵地看你，对你毫不在意。——奥修《奥修传》
86、你所知道的爱情只是迷恋。你爱上某个人。如果那个人完
全成为你的，爱情很快就会死亡；但是，如果有许多困碍，如果你得
不到你所爱的人，爱情就会强烈起来。障碍越多，你所感觉的爱情就
越强烈。如果你不可能得到心爱的人或者情人，你的爱情就会变成永
恒的；但是，如果你能轻易地得你的爱人，那么你的爱情也会轻易地
17
————来源网络整理，仅供供参考
死亡。——奥修《奥修著作》87、心可以体验和表达美和爱。但这仍然是不够的。如果你不
抵达本性，你就永远无法真正得到满足。一个知道自己本性的人是最富有的。其实这里就是神的王国。在这里你就是一个神。一旦你归根于你生命的中心，你就是一个帝王。——奥修《奥修著作》
88、通过单独，自我被粉碎了。它没有关联的对象，所以它无法存在。所以如果你准备单独，毫不动摇地单独，既不逃跑也不倒退，完全接受单独的事实——它就会变成一次重大的机会。——奥修《奥修著作》
89、自我是暴力的，「不」是最微妙的暴力。那就是为什么在每一个地方的办公室你都会听到「不」。不论你是谁，一个平常的职员可以对每一个人说不，这样他才会觉得很有权力。——奥修《奥修著作》
90、至乐是一个突然的客人。它何时来，怎样来，为什么来——无法回答。它来了，那是确定的。——奥修《左巴佛陀》
91、有两条路：忘记自己，一条世俗的道路；记住自己，一条上帝的道路。——奥修《隐藏的和谐》
92、唯有带着一个痛苦的头脑，自我才能够存在，自我只不过
————来源网络整理，仅供供参考18
是你所有痛苦的组合，所以唯有当你真的准备好要放弃自我，你的痛
苦才会消失，否则你将会继续产生新的痛苦。——奥修《信心铭》
93、生存是一种紧张。死亡是一种放松。——奥修《禅的宣
言》
94、成道者随时独立的行动。他的每句话不带有任何自我，却
仍有杀人的力量。——奥修《佛，空无之心》
95、什么也不做。无事可做。就在我的房间里，在我的椅子上，
享受我自己。——奥修《奥修传》
96、时间是头脑所创造出来的一个错误观念。恒久即是真理，
无时间状态即是真理。——奥修《智慧之书》
97、进入神性之路是通过成为无人，一个全然的不存在，空的
状态。——奥修《左巴佛陀》
98、存在只有现在。头脑从不在现在。事实上，处在现在的时
刻，你并没有头脑，只有巨大的宁静。整个内在的天空没有思想，没
有云彩。我称这种状态为无念。——奥修《奥修传》
99、如果你不能恨你所爱的人，那么你的爱就没有张力。它将
是一件死气沉沉的事。没有截然相反的两极存在，每一件事都会变得
乏味。——奥修《隐藏的和谐》
19
————来源网络整理，仅供供参考
100、永远不问为什么。生命没有任何为什么。——奥修《左巴佛陀》
————来源网络整理，仅供供参考20
篇八：奥修谈接受自己
最新的《当鞋合脚时》经典名句_经典语录精心整理
1、一朵花开花；它不需要任何宣扬。如果有人分享它的愉悦和快乐，这很好；如果没有人路过那个地方，这也很好。当你为自己开花时，一切都是好的，没有什么是错的。当你为了其它人，只是在一个陈列柜里，被贴上商标，标了价，分了类，做了广告，你将永远不能达到满足，因为一件东西是死的东西，只有一个人是活着的。
活着，做一个人。如果你继续重复，你永远不能做到。如果你留在猴山上，你将永远不是真实的，你将仍然是虚假的。放下一切虚假、展览、表现。只做你自己，平凡而独特，完成你的命运。没有任何其它人可以为你去做这件事。你可以汲取我，你不能跟从我。我从不跟从任何人，我有自己的道路。你也将有你的道路。----奥修
2、金殿梁倾，玉瓦蒙灰。他偶尔清醒的时候会有强烈的恶心感，他厌恶自己的疮痍与堕落，可是他却一直戒不掉那一杆描金云纹烟枪。真是讽刺，明明是手一松就能抛掉的物件。为什么如蛆附骨，怎么样也剥离不掉？他都能把天朝之名一松手扔得彻彻底底无比干脆，却独独割舍不去它，那种蚀心的慰感竟比尊严更重要。----昔年烟沙
3、你多少次敲别人的门，多少次在这里和那里游荡，这全在于你自己。最后你将回归你自身，回归到你自己一直在那里的觉知。没有人能够拿走它。自然、道，不能从你身上拿走。----奥修
精心整理
4、始终记住一件基本的事情：不会有比自然更多的东西，自然是一个整体。所以你必须找到一条从你生命被驯化的模式中退出，并进入自然流动的途径。----奥修
5、如果一个师父给你规则，明明白白他是个假师父。避开他！一个师父只能给你领悟，教你如何领悟你自己——然后规则将会来临，但他们将出自于你的领悟。----奥修
6、在死亡敲门之前，接受你自己——那就会发生奇迹。那个奇迹就是当你接受了自己，你便不再逃避自己。----奥修
7、白骨扎进掌心里，血污斑斓，毁掉，亡去，再也分不清你我。这样多好。
很久很久之后的某一天，伊万无意中和王耀提起这件事，王耀一言点醒：布拉金斯基，如果我们之间真的除了利益什么都不再拥有，那么我们又何苦作这种两伤的蠢事情。——不过，那是伊万的家名成为俄/罗/斯之后的事了。
一九六零年的七月。他与他并肩而行的道路走到了尽头。分道扬镳。
8、能量本来是惊人的，但它在争斗中被挥霍了；你分割你自己并从两边争斗，能量被消耗了。同一种能量会成为狂喜，如果它在一种内在的和谐中运行而不争斗。接受，接受万物存在的本相，这就是道的基础。----奥修
9、他想用注定要离开的爱人的头骨，琢磨成他这一辈子都将誓死扞卫的王冠。10、将来是不可知的；它不能被强迫。没有办法知道它，没有星相学家能帮助，这些都是愚蠢的方式。人们依靠他们因为人们是愚蠢的。星相学家继续存在，因为
---来源网络，仅供分享学习2/6
精心整理
我们一直想知道将来以便我们能够计划。生命是不能计划的，它是一种没有计划的潮水——它没有计划是好的。如果它是有计划的，那么一切都将是死的和乏味的。没有人能够预测未来是好的，未来继续不可知、无法预测是好的，因为那里潜伏着整个的自由。----奥修
11、你生活在火中，佛陀生活在一个清凉的，非常清凉的世界之中。火和冰之间没有桥梁。除非你变得越来越清凉，越来越清凉，否则你不能领悟。只有当你变得越来越安静和清凉时，佛陀才变得可以以交流，不然一切都被错过。----奥修
12、我告诉你，如果你只倾听你自己的声音，倾听！静心是一种深层的倾听，倾听内在的声音。当你变得安静时，声音停止了。庄子回他的家去了，佛陀也回他的家去了，不再有耶稣，你的父亲和母亲真的走了，所有的人都走了，只留下了你，在你的虚空中独自一人。那时你的本性自行显现——那是一朵花。当种子开裂，探出身来，发芽，你的内在声音出来了，发芽了。那么跟着它：无论它领向何方，跟着它。不要倾听任何人；那是你走向神的路。一个师父所做的一切都是把你带向你内在的声音。师父不应该成为替代物，不然你会变得比以前更加繁杂。----奥修
13、孤独一人在冰雪中摸爬着长大，他最怕来之不易的温暖如同指间流沙般逝去。占有欲早已刻入他的基因，成为戒不了的恶习。----昔年烟沙
14、宗教更类似于艺术而不是科学。它比艺术更加微妙因为艺术表现客观，宗教表现主观。艺术表现客观，它的象征性很难理解，但你仍可以在世界上找到与之相应的东西。宗教象征主观，你无法在世界上找到与它相似的东西。除非你走进你自己，你不能发现它的意义和重要性。----奥修
15、桌上的残茶覆倾沥尽，浅褐的液体滴滴嗒嗒顺着木头的纹路流下来，洇湿了王耀的衣服，暗暗的绿，如同带毒的汁液。黑白棋子散落一地。
---来源网络，仅供分享学习3/6
精心整理
白子，黑子，即使置于一个竹盒中，最终也将会析离。从开始便不在同一阵营。末了，四散，仅存一场残局寂寞地干涸在心里。
16、不要让我成为你的声音，你深深地进入你自己，倾听你自己的声音。如果我能帮助你趋向那一方，那么我就是你的师父，不然我就是个敌人。一旦你开始倾听你自己的声音，不需要我了，你可以抛弃我。----奥修
17、生活不是通过时间来领悟的，它是通过静心来领悟的。它是向内的。时间是一种外在的运行，时间在圆周上。一个人可以活上1000年却仍然愚蠢。事实上他将变得越来越愚蠢，因为他将长大。如果你有一颗愚蠢的种子，在1000年内你将变成那么一棵巨大的树，成百万的蠢人将在你的树下栖息。无论你有什么，都会生长；没有什么是静止的，一切都是生长着的。所以一个蠢人变得更蠢，一个聪明人变得更聪明——但时间与领悟没有关系。----奥修
18、规则是死的，领悟是活的；规则将成为一种禁锢，领悟将给你无垠的天空。----奥修
19、当你试着去领悟的时候，头脑停止了运作。因为头脑能做两件事：或是对抗，或是跟从。它或是一个盲目的追随者，或是一个盲目的敌人。----奥修
20、如果你想出人头地，出类拔萃，你会一直不轻松和一直紧张，因为你必须证明一些事情。你必须使其它人信服，你的整个生活将一直是不定的。有了这种不定，内在就会有一种波动，颤抖。----奥修
21、许多人一直凭借书本试着做事。生活是非常复杂的，书本只能给你死的规则，如果你遵从它们，那么你在步入一个危险的区域。与其做错事，还不如什么都不做。----奥修
22、隔住了青青子衿，隔住了花暖春衫。23、被背叛了，就学会处心积虑；
---来源网络，仅供分享学习4/6
精心整理
摔得痛了，就学会步步为营。24、因为我们缺乏自身的认知，我们需要一种替代物：自我就是那个替代物，
自我在不停地展示着。你就像市场上的橱窗。----奥修25、当你带着一种深深的忧伤而笑时，笑声中有深度。当你的忧伤微笑时，你
的忧伤有一种喜悦。----奥修26、风声鹤唳，凫水惊寒。
满地纸片飞旋，磕碰在雨花石铺成的花园小径上，破破碎碎白纸黑字印着的都是曾经的温暖，印着圆润的俄文和犀锐的汉字，印着千金重许，印着一起强大的旧梦。印着人间独应我爱，世上唯有君知。
27、不是某个人造成你的愤怒——因为你不能享乐，你陷入深深的苦恼之中，这就是你愤怒的原因。别的都不过是借口。因为你不能欢庆，爱不会降临于你——于是就有性。----奥修
28、沉默。然后他不假思索地说出口，那句让他后悔了近半个世纪的话：“王耀我喜欢你，所以成为我的好不好？”他有好多话拥挤在心口闷着压着死死摁着，想说出来却不知该怎样开头，他想说王耀成为我的吧我会对你很好很好真的很好，他想说王耀我们一起去莫斯科一起去伏尔加河，你可以穿上你家古老的汉服没人敢嘲笑你的保守和繁复，没人敢欺负你讥讽你，他想说王耀成为属于我的国家好吗？这样我们就可以在一起，万古长青地在一起。成为我的，让我寤寐不曾忘却的噩梦终结好吗？——你坐在高高的描金龙椅上，我踮起脚尖也触不到你衣袖的噩梦，你倚于焚香靡艳的宫室里，被柯克兰弗朗西斯折磨的噩梦，你躺在阴刻牡丹的雕床上，痛苦地在本田菊身下挣扎的噩梦。
---来源网络，仅供分享学习5/6
精心整理
向日葵在夕阳中垂首，遍体猩红29、如果你领悟了一件事你不必去记它，它成为你的血液，你的骨架，它就是
你。无论你做什么将通过那种领悟去做；这是一种无意识的现象。----奥修30、智慧是那种当你把觉知带入任何经历时出现的东西，觉知与经验的相遇就
是智慧。经验加上觉知就是智慧。当经验加上更多的经验得到的是数量，但是没有那种——能够使你自由和智慧的质量。----奥修
---来源网络，仅供分享学习6/6
篇九：奥修谈接受自己
无拘束的爱無拘束的愛
新時代的性觀念是少點期望才能多些希望，如果生活中必須有性，您有選擇風格的自由，性被稱為「原罪」——
其實它既不「原始」，也非「罪惡」必須接受性，超越它；而不是否定——規避它用心去探索性！這是打開一扇新大門的秘訣。
生存是場盛大的慶典，性使您可以參加。美永遠與性同在。
奧修是現代一位偉大的精神導師。他帶給世人愛的訊息！他教導的訊息並不新，但他教導的方法是新的！其中一種方法是把性當作進入大化的自然過程。
奧修說：「不妨把性當作踏腳石」………從性學會愛，從愛學會禱告。
下面引用的話就是分為三部分的訊息的第一部份。首先是性，接著是愛……然後是禱告。
性不是您所創造的；它是上帝的禮物。它很好玩！它是上帝所賜，供人欣然享用的禮物。生存是場盛大的慶典，性使您可以參加。
誰告訴您性是骯髒的東西?所有的生命都經過性方能存在，萬物之生從性萌發。
花看來多麼美……您注意到嗎?
那也是性的一部份。清晨，聖人的小木屋旁有小鳥歌唱，多麼美的一幅畫面，但您可曾想到，鳥兒的歌劇也是一種性的邀請?
他在呼朋引伴，他在尋求伴侶——愛之伴侶。
美永遠與性同在。
單純的性一點也沒什麼不好。它是自然的。沒有必要用愛這個美麗的字眼來掩藏它。
无拘束的爱
沒有必要在它周圍創造一片浪漫的雲霧。
第1页
它應該是一個純粹的現象；兩個人在特定的時刻，可渴望在更深刻的層次上溝通，如此而已。除此之外沒有義務，沒有責任，沒有承諾。性應該是快樂的嬉戲，虔誠的祈禱。
我的方法既不拘泥今世，也不追逐來生。我的方法不是用來拒絕某種事物，而是運用它。我知道，生命賜予的一切都珍貴無比，否則，生命就不會把它賜給您！！
我教你要如何深入愛。
我也教你要如何深入性，因為那是渡往彼岸的唯一途徑。一般人都習以為常；他們認為對宗教虔誠的人一定要反對性；不反對性的人怎麼可能對宗教虔誠呢?
這種分類法已經深植人心。我要打破這樣的陋規，但我並不期望世界能夠立刻一百八十度大轉變，改變已經根深柢固的思想模式。
因此；我也不期望他們瞭解我。他們誤解我的時候，我完全了解他們的誤解何在。他們要花好幾年，好幾個世紀才能瞭解我，但總有一天這會實現的。
甚至二十世紀的今天，人們對性還是極為無知……甚至那些你以為應該更有見識的人也是如此。
甚至您的醫生也未必真正知道性是什麼，未必了解它的複雜性。他應該知道，但甚至醫生的生活也非常膚淺。他們也從道聽途說中學習。
沒有一所醫學院把性當作一個獨立的課題。如此博大精深的課題，卻沒有人教導。是的，醫生熟知性生理學，但心理學方面卻交白卷。還有更深的層次：心理學，靈性學；有性的心理學，也有性的靈性學。生理學不過是表面。
「性」是個美麗的字眼。性(SEX)的字眼原意是分別(division)——性的意思也就是分別。
如果你從內部分裂，就會找到性。
你渴望一個女人或男人時，發生了什麼事?你的一部份渴望跟別的部份接觸，但你是嘗試從外界跟別的部份接觸。你們可以接觸一會兒，但你們會再次變得孤單，因為從外界不可能有永久的接觸。性註定不能長久，因為別人永遠是別人。
如果你從內部接觸你裡面的女人或男人，那麼這種接觸可以是永恆的。這樣的接觸會在所有的區分消失時發生。
這是一種點石成金的變化：你的女人和男人在你的裡面接觸，你們合而為一。當你們合而為一體，你們就擁有愛。
我在此所作的一切努力，是要使你對性感到厭倦。
无拘束的爱
-1-共计21页
无拘束的爱
第2页
因為只有在你對性感到厭倦時，你才會對上帝發生興趣，
這是千古不變的定律。
受壓抑的人會一直對性感興趣，因此我反對壓抑。你會很驚訝，但這是我的邏輯，這是我的數學。
受壓抑的人會一直對性感興趣，執迷不悟的追求性，所以我說，把握所有可以發生性關係的機會，不久你就會覺得受夠了！！你覺得受夠了的時候，性就完全失去意義，那將是你生命中偉大的一天，偉大的一刻。
你不僅是一具肉體而已，但你生活在它裡面，肉體有它的需求，必須讓它滿足。
一個人要成為完整的個體，就必須接受一切，不能否定任何一部分。當然，一切必須用以追求更高的和諧。
必須接受性，運用它，超越它；而不是否定——--規避它。記住，其中有很大的差異：不可用否定或相應不理的態度規避它。那麼該怎麼辦?了解性！用心去探索性，這是打開一扇新大門的秘訣。
百分之九十九的人把性當作一種解脫；他們不知道什麼是性高朝。
即使他們自以為達到性高潮，那也不是真正的高朝——只是性器官的解脫。
高潮與性器官的關係並非如此。性器官當然也在其中，但高朝是整體的—--從頭到腳，傳到每一個角落。
射精不是高潮。它只是非常局部性的解脫，是一種性的解脫——但不是高潮。解脫只是一種消極的現象——你不過失去精力而已。高潮卻截然不同。
什麼是高潮?在高潮的狀況下，你的身體再也不覺得像有形的物質：它會振動，像能量，像電流。
它從根本處發出那麼深沉渾厚的振動，使你全然忘懷它是物質所構成。它變成了一種電流現象。
現在的物理學家說，物質根本不存在，所有的物質都只是外觀；最深處只有電流存在，沒有物質。高潮當中，你也會進入肉體的最深層，物質不再存在，只剩下能量波；你變成飛舞的能量，不斷的振動。所有的界限對你而言都完成消失——不斷的振動，不再具有實體。你心愛的人也跟你一起振動不已。
這是性高潮的的意義——你冷凍的能量溶化了，與整個宇宙、綠樹和星星、女人和男人還有岩石，合而為一……
只有一剎那工夫，當然。
但在那一剎那之間，您經驗一種宗教似的感覺，神聖不可言喻，因此它來自完整的一體。
无拘束的爱
-2-共计21页
无拘束的爱
第3页
此外，性高潮需要時間——愈久愈好；因為唯有如此，它才能深入您的存在，你的心靈，您的靈
魂。
然後它會從腳趾擴散到頭頂……你身體的每根纖維都會隨他一起顫動。
你整個身體變成一個樂團，以漸強音奏向最後的高潮。
但如果你要趕時間，高潮就不過是射精而已，不再是高潮。它只局限於局部，而且非常小，幾乎毫無意義。事實上，你事後會覺得疲倦、沮喪、絕望，因為你失去了精力，它沒有你滌清的效果，到頭來它一點意義也沒有。
你還是像過去一樣——更疲倦一點兒，當然；精力更不足，當然，但你基本上毫無改變。這不是一種滌清的過程，他不曾激蕩你全身的每一個角落和你的每一根神經末稍。
數以百萬計的婦女從生到死，從不知道他們有經驗高潮的能力。
你若不知道自己能享受爆發性的高潮，就無法了解所有靈性層次的事物，那對您而言幾乎是不可能的。
女人達不到高潮的時候，男人也不能真正擁有它，因為高潮是雙方面的接觸。
只有當兩個人在彼此之中融合時才能擁有高潮。絕不會是一個人而另一個人不一定有——這是不可能的事。
解放是可能的，射精是可能的；但高潮不可能。
高潮不是解脫；高潮是一場慶典。高潮是您透過另一個人接觸到合而為一的整體。
高潮永遠是神聖的——另一個人成為您臻至神聖的門戶。
高潮永遠是靈性的，它與性慾完全無關。
認為高潮與性慾有關的人其實什麼都不懂；他們對高潮經驗一無所知。
高潮必然是超越一切的狂喜。
但一般人不知道，因為他們的接觸是出於需要，而不是沛然橫流的精力。
如果您心裡想著高潮，它變成一種目的，性變成辦公事，要達到高潮就難了。
這是個兩難的困境：如果您以高潮為目的，因為您預期他會來臨，渴望他快點到來，以致於您不能全心全意投入，它就變的很難。您的思想在等待高潮，你想著這次不知會不會成功，恐懼就使性中心陷於癱瘓。
性的中心只有在沒有恐懼、對結果沒有猜疑、完全不考慮未來、所有的活動都不懷目的、當您只是嬉戲的時候才會開放。跟別人的身體嬉戲，也讓別人玩弄您的身體，這是很美的事。
不過是兩個身體跳舞、唱歌、擁抱、愛撫、形成一首美麗的交響曲，沒有必要想到高潮。時候到了，它自然會發生。
它的美就在這裡，它自然會發生。但發生與否並不重要。不要去想它。
无拘束的爱
-3-共计21页
无拘束的爱
第4页
為什麼男人和女人要用不同的技巧?
因為他們天生不同。
他們徹頭徹尾的不同。他們各走極端。整個的生理、心理，女性知覺的每個層次都跟男性有天壤之別——豈止是不同，根本就是相反。
要學習全然不同的技巧，我強調全然不同的技巧——但因為男人與女人住的如此之近，如此之親密，他們總是忘記彼此是不同的。
沒有一點相像之處，這是好的，因為這樣他們才能形成一個能量的圓。他們是互補的，互相契合的天衣無縫。
我說男人和女人是一個整體的兩個部份時，我的意思是說他們是互補的。
只有在他們兩兩相對的極端接觸時，才能完成這種互補性。
這樣看好了，陰道是女性身體的陰極，而胸部是陽極。像一根磁鐵棒；陽極在胸部附近，陰極在陰道附近。
男人的陰極在胸部，而陽極在陰莖。
當男性和女性的胸部接觸時，陰極與陽極接觸；當兩性中心在陰蒂接觸時，陰極與陽極接觸。
現在兩根磁鐵棒以相對的兩極都與對方的兩極接觸，就形成了一個圓——能量可以流轉，能量可以移動。
但只有當一個男人和一個女人相愛的時候，才會產生這樣的圓。
如果您們並不相愛，那就只有性中心的接觸——一個陽極接觸一個陰極。
您們之間能量的交換只是線性的，不能構成一個圓。所以少了愛，你永遠不會覺得滿足。
沒有愛的性變得微不足道。能量會移動，但是只循一條線——不會成為圓，只有當圓出現時您們才能合而為一，絕不提前發生。
您們愛的很深時，胸部也會接觸，絕不提前發生。
因此，性行為很簡單，愛的行動卻複雜得多。性行為很純屬生理——兩股能量接觸、擴散。所以在只有性的場合，你早晚會覺得受挫折；你浪費了能量，一無所得。
只有在圓出現時才會有所得。
如果完整的圓出現時，伴侶雙方都會在性行為後變得更精力充沛、更有生氣、經過充電、有更多能量在體內流轉。
如果純是性行為，伴侶雙方都會覺得精力流失，暈眩。
他們失去了能量，因為他們只覺得衰弱，所以緊接著就要睡一覺。
无拘束的爱
-4-共计21页
无拘束的爱
第5页
這種「單極接觸」當中，男人的接觸比女人大。所以女人才能當妓女——因為陽極是男人而陰極是女人。
能量從男人流向女人，卻不會循反方向流回來，所以女人一夜之間可有二十到三十次性行為，男人卻辦不到。
因此在我看來，賣春是件壞事，並非因賣春本身，而是因為它不可能產生於圓。你無法充電。你只是浪費自己的精力。要是有愛，男人和女人在兩極都接觸。男人給女人，女人再將它傳回來，這是相互的、互惠的。
男人總是喜歡立刻進入女人。他對前戲不感興趣，因為他的陽極總是躍躍欲試。但女人總是不情願在沒有前戲之下立刻開始性行為，因為他們的陰極還沒有準備好。它不可能準備好。
除非男人從乳房開始表示對女人的愛，陰極就不會準備好。它可以屈服，但它不會參與。
男人認為性行為很簡單。何必浪費時間?立刻進入女人，他幾分鐘就可以完事。但女人置身事外，她沒有動情。
這就是為什麼女人渴望情人撫摸他們的乳房，愛她們的乳房——一種深刻的渴望。只有在她們的乳房變得貯滿能量，她們磁場的另一極——陰極——才會有反應。
然後她們才能配合，然後她們才能參與，然後才有可能溝通——然後她們才會融化。
前戲不可缺。
婚姻變的枯竭，因為一開始您認識一個新的女人時，你事前會嬉玩她的身體。
你不確定她是否會容許你直接進入，因此你跟她玩。你是試探，看她是否已準備好。
但當她成為你的妻子後，你把他視為理所當然——沒有必要了。
妻子對他們的丈夫是如此的不滿意，並非因為男人不愛她們，而是因為他們愛的方式錯了。
他們不認為女人的生存方式有何不同；他們的身體反應的方式跟他們正好相反。
一般人很少按步就班的做愛。兩個人本來坐著，忽然之間他們就開始做愛。一切都突如其來——這對女人而言是太突然了。
對男人而言並不突然，因為男人的精力是一種不同的精力，而男人的快感比較局部。
女人的快感比較整體性；她全身都沉浸其中。因此除非有前戲，否則女人永遠無法深入其中。
女人保持冷漠時，男人的高潮經驗只是局部的，局限於性器官。它不會到達他的靈魂，他不會到達他的全身。他的身體的細胞和神經不會顫抖，不會舞誦。那是很貧乏的，非常貧乏。
那是一種解放，一種解脫，卻不是一場高潮的經驗。性很美，高潮卻很醜陋。
无拘束的爱
-5-共计21页
无拘束的爱
第6页
當性成為大腦的活動，當性進入您的思考，它就成為快感。要知道思考不是性的中心，性不屬於思考的功能之一。但當性透過思考出現時，它就變成了快感。你可以想到性，你可以幻想性，你想的越多，你的幻想就越多，你惹來的麻煩也越大。
這就是西方人感覺到的問題：他們對性有太多幻想。西方的性就是透過幻想，東方的性卻是透過壓抑。兩者都喪失了享受性的自然能力。
兩者都經由不同的途徑變得病態。西方的病癥是把性幻想成生活的最終目的，東方的病癥是把性當作神人之間最美的鴻溝。
兩者都不是性。性既不是最終的目的，也不是最大的鴻溝。性是像飢餓口渴一樣，是一種簡單的現象。
西方心靈還創造了另一個問題，男人必須滿足女人，女人也必須滿足男人。
現在雙方面都感到困擾。
男人因此注意女人是否得到滿足，如果她不滿足，就是他的缺陷：他不夠十足的男人。當你開始自覺不是十足的男人時，你就走錯方向了——困難會愈來愈多。你就走錯方向了——困
難會越來越多。你會開始變得忐忑不安；你會失去自信。
女人也不斷注意她是否帶給男人滿足。如果她覺得男人不滿足，或者她覺得男人並沒有得到全世界到處宣揚的狂歡，她就認為自己失落了些什麼。
現在雙方都感到困擾，發乎愛的美好行為就此毀滅了。這些其實都不是值得擔心的事。接著又出現了另一個問題：大家做愛做的太多了。他們幾乎把它變成了例行公事。性可以保健的觀念來自醫學界權威人士。如果你不每天做愛，就會出問題。
現在他們說，如果你做愛次數不夠，甚至可能引發心臟病。
性應該是稀奇的事，像一場盛宴。它不應被當做例行公事；它不該是日常的食物。應該把它保留到難得的場合，當你真正覺得精力流暢時，當你擁有一片不同的空間時。
我們該把它留做難得的食物，否則人生會變得很乏味。是嗎?就像您每天吃飯每梯天喝茶每天洗澡一樣，你也每天做愛?
那你就會覺得它很無聊——所有的事都一樣。
應當只在極端強烈的欲念與激情之下做愛，否則就直截了當的說：「對不起，我沒興趣，現在不想做愛！」
假裝是不好的。如果你停止假裝，你會發現自己做愛的深度突飛猛進。
一般人把他們所謂的做愛重複了太多次，因為他們始終不覺得滿足。印度最古老的性典籍毘沙延歡喜經(Vatsyayan’s“KamaSurta”)說，如果你真正狂野的做愛，一年一次足矣。
无拘束的爱
-6-共计21页
无拘束的爱
第7页
以現代人看來簡直不可思議——一年一次?
古印度人完全不受壓抑。毘沙延是全世界第一位性學專家，也是第一個把冥想帶入性的學者；他是第一個了解它最深核心的人。
他說得對，如果真的達到頂點，一年一次也差不多夠了。它帶給您那麼大的滿足，餘味無窮，可持續數月之久。
如果你什麼事都趕時間，在性行為上也會趕時間，因為那是「你」的習慣。
一個十分在意時間的人，也會在性行為上十分匆忙——好像時間是浪費掉了一樣。我們不但喝即溶咖啡也要求速成式的性。
咖啡不成問題，但速成的性卻是胡鬧。這種東西根本不存在。它不會成功，也不是你能趕的來的。趕時間只會毀了它；你會錯過重點。
享受它，因為你會從它得到一種超越時間的永恆感。如果你趕時間，就不會獲得這種永恆感。
有時會發生另一個人的能量不能使你激動的情形。要知道，他對此無能為力，你也無能為力；該發生的事就是沒有發生。
自然的過程中，一個人該去找別的能打動你的人。但社會、文化、宗教、傳統、這一切都構成阻力。
也有時候，儘管我們不覺得被吸引，卻緊緊抓著彼此不放；這樣覺得方便、舒服。有一個你們兩個人都愛的孩子，情況會變得更複雜。
但如果一直壓抑下去，你會感到憤怒。你可能會表現出來，也可能不表現，但憤怒會一直在那兒——變成恨意。
有時如果你刻意要勃起，你的意志反會變成阻力。
你不能靠意志，那不是你的意志所能左右。如果你硬要左右，你會發現自己變得完全無能。
一旦「有問題」的念頭在你心裡生根，你的麻煩就大了。
沒有必要刻意去左右它。如果成功固然很好，如果勃起不成，也一樣很好。
這不過表示身體在這時候沒有興趣，身體這時候不想要。
身體說不要，如此而已。
只要聽身體的話，隨它的意！
讓愛成為成特別的——它本來就不同凡響。
等到正確的時刻。一般人總是選錯了時間。我觀察到：不論何時夫妻爭吵，事後他們都會做愛。他們先是發怒，互相爭執；然後他們開始為自己做的事感到愧咎。
无拘束的爱
-7-共计21页
无拘束的爱
第8页
接著他們開始為剛才表現惡劣而憎恨自己。出於補償的心理而做愛。這幾乎已成為慣例：夫妻吵架後照例要做愛。
沒有比在這總情況下做愛更大錯特錯的事了。這怎麼可能帶來滿足?
等到正確的時刻。
這樣的機會不多——他們自己會出現。沒有人能控制。如果它來臨，就是神賜的禮物。
有一天你們會覺得精力飛揚，好像不是在地上——在飛翔。你輕飄飄的沒有重量。有一天你會覺得自己整個的開啟，你願意把一切都交給你的女人。那就是正確的一刻來臨了。
冥想、跳舞、歌唱，讓愛在舞蹈、歌聲、冥想和祈禱中間誕生。
那麼它就會有全然不同的性質——達到神性的境界。我會教給你。
體位與此不相干；體位沒什麼意義。真正重要的是態度——是心靈的定位而不是身體的位置。
舉個例子，男人在上，女人在下——男人在女人之上。這是一種自大狂的體位，因為男人總以為他比女人好，比女人優越，地位比女人高。他怎麼可能屈居女人之下?
但全世界的原始社會都採取女人在男人之上的體位。
因此非洲人把男人在上的體位稱為「傳教士姿勢」，因為基督教的傳教士第一次到非洲時，土著根本看不懂他們在做什麼。他們以為這樣會害死女人。
男人在上的姿勢在非洲被稱為傳教士姿勢。非洲原始人認為這樣太殘暴——男人竟然在女人上面。她比較軟弱嬌嫩，因此她應該在男人上面。但要男人覺得他比女人低——在她下面——是很難的。體位可以改變，但不要對體位太計較，調整自己的想法就行了。
向生命力屈服，漂浮其間。有時候，只要你全心全意屈服，你的身體會自動在適當的時刻選擇正確的體位。
如果伴侶雙方都深深的屈服，他們的身體就會按照需要選擇正確的體位。
愛你的女人，在她的溫暖之中溶解。
暫時忘記快感，忘記你的理智，也忘記一切你幻想的東西。暫時在真正的女人裡面融化。
不要在腦子預設一幅春宮畫面，不要用理智考慮快感。讓快感成為純感性的、肉感的、發自肺腑的感覺。
融化在女人裡面，好像你再變回母體子宮裡的嬰兒。除非你能從心愛的人身上得知這種感受，否則你就不是真正了解心愛人。
无拘束的爱
-8-共计21页
无拘束的爱
第9页
像一個又回到母親子宮的孩子，與她完全結為一體，讓所有的距離完全消失。在那一刻你就會知道屈服是是怎麼回事。
和一個女人做愛，不要嘗試證明任何事。
不要嘗試證明任何事——因為你一開始嘗試證明，你的理智就界入了。在你跟一個女人做愛當中，忘記你是一個男人而她是一個女人。彼此的界限相互滲透而合為一體。
不要堅持做男人，否則你會錯過交會的一點——因為男女之分會再度出現；你是男人而她是女人。
很多人以為自己性無能，但真正性無能的人很少見。
我很同情這種人——因為他沒有能量可以轉化，沒有能量可供做轉化之用。
他會錯過那種歡樂。他會錯過來自性的歡樂，也會錯過超越性的歡樂。他實在太可憐了。
但真正的性無能很少見。一百個性無能的人當中，百分之九十九都是因為相信自己性無能才變得性無能。
各種動物都有高潮——從最小的生物以至最大的大象；牠們不擔心，因為他們不看馬斯特(Masters)和強森(Johnson)寫的書。
他們都在享受歡樂。
事實上，人類是唯一會發生性無能的動物。沒有一種其他的動物會變的性無能，因為他們根本不擔心這種事。
擔心使人變的性無能。
早發性射精也根本不構成性的問題；這毋寧是一種心理上的問題。
生理上而言，一點問題都沒有，不過你一心想趕快辦完事而已，就是一因為趕快才造成早發性射精。
將近七成的西方男人有這種困擾。七成是相當可觀的多數。事實上，已有少部分人開始認為早發性射精是正常的，因為七成……一定是正常的。事實上一定是剩下的那三成有問題；所謂正常指的是一般人。
七成不久會增加為八成九成……他們的人越來越多。人類歷史上，早發性射精從未像在現代西方構成這麼大的問題——在美國尤其嚴重。因為它是第一個趕時間的文明，第一次出現一個如此重視時間的文明。
東方人很少為早發性射精所苦，因為事情進展的比較慢，沒有人趕時間。
時間絕對是夠的，甚至還有更多；永恆在等待你。東方人相信死後有輪迴，人可以轉世投胎，在永恆中生生不息。
任認為人只有一世可活的西方觀念使人非常緊張。只能活一次?——那你應該馬上把所有的事做
无拘束的爱
-9-共计21页
无拘束的爱
第10页
完，否則生命就遛走了！因此一切都得趕時間，動作要快。
那樣的心態造成了這個問題，那樣的心態催著人凡事都要趕快。它從內心深處發號施令：快點做，加緊腳步，早點結束。
只要這種要求趕快的熱望存在一天，以最快的速度趕辦一切就好像是生命中唯一的大事。
但所有的大事都必須審慎從事，以免出錯。這樣的事需要時間，讓你慢慢達到飽和。
人為什麼也那麼多相互接觸的方式——同性戀、雙性戀、一對一或集體行為?
人有選擇的自由。
選擇能使你墜入地獄，也能使你成佛。
一切都靠你自己，看你如何運用你的自由。我不過是說，如果你的生活中必須有性，你至少可以選擇你的風格，你有選擇風格的自由。
如果你決定當笨蛋，至少你該有選擇當什麼樣的笨蛋的自由。
我給你完全的自由。
我努力想幫助你超越性，如果你是同性戀者，你必須超越同性戀；如果你是雙性戀者，你必須超越雙性戀。
還有些人兩者都不是，他們自戀，進行自體性行為。他們也必須超越這種自體性行為。
人必須超越性，不論是什麼樣的性。因為只有超越生物的本能，你才能了解自己的靈魂。
一個人找到了自己的道路、自己的風格、自己的生活後，性的問題就會霍然而癒。
性問題之所以一直存在是因為你的生活精力正朝一個令你不快的方向前進。
就好比從事一件你非但不喜歡、而且打從心底裡厭惡的工作，這會變成一種慢性病，因為每天你都在做同樣的一件自己討厭的工作。
然後忽然之間，有一天你開始做自己喜歡做的工作，你很驚訝它給你帶來偌大的狂喜。然後一且切都源源擁至——愛、祈禱、冥想、親情——所有的一切！這是我的觀察——處理性的態度極具象徵性；你整個人生中的每一件事都從而顯現。
性被稱為「原罪」——其實它既不「原始」，也非「罪惡」。
直到今天，社會一直反對性——-宗教與教會反對它——它們址製造出一種非常非常無意識的仇恨。
你或許不曾意識到，你可能在心裡找不到它的蹤跡，對它一無所覺。
它處於身體最基本的層次，純屬於感官，因為人類被教導仇視性已達數個世紀之久。這種仇恨必須解除，恨與譴責必須消除，只有在你開始學習尊敬性時，恨才可以消除。
无拘束的爱
-10-共计21页
无拘束的爱
很多擁有充滿性壓抑的童年的人都是如此。
第11页
小孩子不許——因為社會不允許，他不能觸摸自己的性器官，他不許玩弄它。
一切發生的太早，你根本不記得。
搖籃中的嬰兒玩弄自己的性器官，母親就會過來拿開他的手。要知道這對孩子而言是一大驚嚇，他開始害怕觸摸自己的性器官。
觸摸它是多麼的快樂啊！——好舒服啊。孩子經由它獲得一種與性無關的高潮；它帶來高潮。
觸摸和玩弄性器官是自然的本能。孩子完全不知道這有什麼不對，他還不知道罪惡感！他只是在做一件發乎自然的事。
他一次又一次被阻止，一次一次受到譴責。他看得出母親臉上的不悅，父親臉上的不悅，漸漸能力就萎縮了，他開始恐懼。
性能力約在十八歲時達到巔峰。
男人從未有如此強壯的精力，女人將滿十八歲的時候，享受性高潮的能力同樣達到最高點。
但我們嚴禁他們做愛。我們強迫男孩子住在男生宿舍裡。男孩和女孩在警察、官員、校長、老師、舍監嚴密防守下，壁壘分明，不得擅越雷池一步。
他們毫不讓步的阻擋在中間，不許男孩向女孩接近，也不許女孩向男孩靠近。
為什麼?
為什麼如此小提大作?
他們想閹割一頭兇猛的公牛。
所謂「生命的真相」不過是一種刻意美化的說法，它不過用來掩飾一個很簡單的事實——不許提起性。
他們甚至不願意使用「性」這個字眼，因此編出一個暗號：「生命的真相」。生命的什麼真相?就是絕口不提性嗎?人類的過去一直容忍這個謊言存在。
孩子早晚會發現——事實上他們老早就發現了。但他們是經由一個錯誤的方式發現，因為沒有適當的人願意教授導他們，他們只得靠自己摸索。
他們搜集線索，他們成了偷窺狂——你們要為他們落到偷窺狂的地步負全責。他們從錯誤的來源，從邪惡的人那兒蒐集情報。
因為性在它正常的部分遭受到壓抑，它就從腦袋裡擁出來，造成了春宮。
這有很多重的危險。
其中之一是：如果你對春宮過於著迷——這是全世界都有的現象——真正的女人就此失去了吸引力，真正的男人也失去了吸引力。
无拘束的爱
-11-共计21页
无拘束的爱
第12页
接著就會發生一件嚴重的問題，你的幻想需要你在花花公子雜誌裡看到的那個女人才能滿足，但
你找不到那樣的女人——不論你找到誰，她都有缺點。
現在什麼都滿足不了你。漸漸的，漸漸的，現實就變得不真實，而假象確變得愈來愈真實。
壓抑性的男人可以當個好軍人，因為他有精力，而且他渴望進入別人的身體。刺刀不過是性器官的象徵。殺人是一件猥褻的事——你可知道?
在我看來，暴力是世間唯一的猥褻。
插進女人的身體是一件絕美的事，讓一個男人的身體插入——美妙無比。但是一把刺刀?——太醜陋了。
如果你壓抑性，你就能成為一個好軍人。所以所有的軍隊都壓抑性，壓抑性最厲害的軍隊將成為最強大的軍隊。
達到高潮就是失去控制的能力。
你可以永遠的控制，坐在自己的精力之上，控制住它……「應該這樣，不應該那樣。這是對的，那是錯的。」
你一直在那麼做，禁止，壓抑。
你只許到某個限度，再過去就危險了，只准適可而止。那麼你怎麼能有高潮呢?
如果你做別的事不能有高潮，性方面當場不可能達到高潮。如果你發怒時能控制自己，你在性方面就不會有高潮。
唯有你發怒達到高潮，才能在性方面也達到高潮，人是完整的一體，如果你沒法子大發雷霆，又怎麼可能全心全意去愛?不可能的。
一個自然的人所有感情方面都會達到高潮。
我們壓抑動作。尤其全世界都壓抑女人在做愛時移動或扭動。
他們像死屍一樣靜臥不動。
你對她們採取行動，她們不對你採取任何行動。她們是全然被動的伴侶。
為什麼這樣?為什麼全世界的男人都這樣壓抑女人?
因為恐懼——因為一旦女人的身體著了魔，男人就很難滿足她；因為女人能有連續性高潮，男人確不能。
女人至少能有三次連續性高潮，男人卻只能有一次。男人的高潮會使女人更興奮，渴望進一步的高潮。
那真太困難了。那該怎麼辦呢?
她立刻需要另一個男人，但集體性行為是項禁忌。
无拘束的爱
-12-共计21页
无拘束的爱
第13页
我們在全世界建立了一夫一妻制的社會。我們似乎覺得壓抑女人是好的。
因此真的有八成到九成的女人從不知道高潮是怎麼回事。
她們會生孩子，那是另一回事；她們能帶給男人滿足，那也是另外一回事。
但她們自己卻永遠不滿足。
因此如果你發現全世界的女人都在受苦受難——悲傷、痛苦、沮喪——這是理所當然的事。
她們的基本需求得不到滿足。
吃喝能帶給你性的愉悅，因為性中心和嘴巴是連結在一起的。
所以接吻才是那麼性感的一件事。除此之外還有什麼理由可以解釋?如果你熱烈的吻一個人，你立刻會覺醒性欲高漲。
你問為什麼?——你想嘴巴和性器官距離那麼遠?事實不然，它們相接，它們是同一種能量的兩極。
因此當性的一極感到饑渴時，全部的能量都擁向口腔，你會吃的更多。嚼口香糖或其他的東西。
再不然的話，你會不斷的講話，讓嘴巴不斷的運動。因此之故，有些人會一整天說個不停。甚至白天還不夠，如果你晚上還坐在他們身旁觀察，你會發現他們還在說話。
如果能量的一極被堵塞，另一極就必須發動，因為能量必須發散，你不能把它封閉在體內。如果性能量運行流暢，一切都毫無阻滯，一切都和諧無間。你就能保持良好狀況，達到某種平衡。
一旦性能量被堵在某處，體內各處都受到影響。
它們自然而然先湧向頭部，因為性器官和頭部恰為兩極——兩者是相對的。
漸漸的，性衝動轉變進入更高的層次。
你變得更有創造力——你開始創造——繪畫、寫詩、演變樂器等。
這不叫壓抑……這是表現。
西方尤其是在佛洛依德開啟了心理學的奧秘後把性視為生命的同義字，堅持人要始終有「性趣」的觀念就興起了。
即使你已七老八十，還是該對性感興趣。
如果你失去「性趣」，就等於失去生趣，那麼就不再有需要你，你已經老朽無用。
性與生命具有相同意義的觀念根本無憑無據。
性與生命在某些階段確實具有相同的意義。它們在兒童時期不具有相同意義；但在青壯時期，它們是同義的；而到了老年，它們又不具相同意義了。
无拘束的爱
-13-共计21页
无拘束的爱
第14页
老年有它獨特的美，它獨具的寶藏，正如同青春擁有它獨特的美與寶藏一樣。
十四歲時性已成熟。
從出生到性需要十四年。人生的另一個盡頭也完全相同。
從性到死亡也需要十四年。
因此如果你六十五歲，「性趣」自然而然的慢慢消褪---太棒了，好得很！！
現在，如果你要為另一場旅程做準備，渡向彼岸，你可能只剩十四、五年的光陰。八十歲時你將不在人世。
性的撤退給你暗示——為死亡預備的新開始。總有一天你要超越性，但一定要經過性才能達到超越，如果你進入的方式就錯了，達到超越的境界將格外困難。
因此，過程本身就是超越的一部份。
如果性只是體內一股無意識的機械化衝動，它就是錯誤的。
記住，性本身沒有錯，錯在機械化。
如果你能把智慧的光帶進性行為，這種光就能改變它。
它不再只是性而已——它成為截然不同的東西，不同到西方人根本沒有詞彙足以表達它。
印度人為它取了個名字：譚崔(Tantra)。
西方人卻無以名之。
當我們以智慧為軛，把性結合在一起時，就產生了一種全新的能量---這種能量叫譚崔。
如果你太重視技巧，你會錯失譚崔的秘密。
譚崔清靜無為，絕對不能牽涉到技巧。
你可以學習技巧——你可以學習某種技巧使性交延長。如果你以非常非常緩慢的速度呼吸，如果你一點也不趕忙的呼吸，性交就能一直持續。
但如果你刻意控制，性就不會進入狂野而天真的境界。它不會成為一種冥想，而完全出於理智。
真正的譚崔不是技巧，而是愛；不是技巧；而是祈禱；不以理智為中心，而是發乎內心的鬆弛。
譚崔的性交可以持續好幾個小時。
我們要進入一種完全靠我們的直覺、不滲一點理智的境界，使我們與最高的自然合為一體——女人消失無蹤，成為通往永恆的一道門戶。
无拘束的爱
-14-共计21页
无拘束的爱
第15页
這是譚崔對性的定義：回歸到純然的天真，純然的合為一體。
譚崔帶給你至高無上的鬆馳，使你獲益無窮。
性伴侶交換生命的能量，融化在彼此之中。
他們形成一個圓，他們的能量循著一個永無盡頭的圓運動。他們互給對方生命，新的生命。
能量不會因而損失，相反的，能量會逐漸增加，因為經由與異性接觸，你的每個細胞都受到挑逗，變得興奮。
如果你沉浸在這種興奮的感覺之中，不急於把它導向巔峰，如果你在開始的階段留連，而不一下子變得太熱烈，只保持溫暖的感覺，讓雙方的「溫暖」接觸，你們就可以持續很常很常的時間。
不要射精，不要把能量放出來，讓它變成一種靜心，經由它你們會成為一體。
有兩種高潮，兩種類型。
一種大家都已經知道，你到達亢奮的巔峰，然後就再也不能前進。結束了。
譚崔卻以另一種高潮為中心。
如果我們稱第一種高潮為中心。
如果我們稱第一種高潮為巔峰式高潮，譚崔的高潮就是深谷式高潮。你不會從而到達亢奮的峰頂，而是到達鬆弛的最深最深的谷底。
兩者都必須從亢奮開始。因此我說兩者開始時是一模一樣的，但結局卻截然不同。
首先，亢奮之感必須非常強烈——越來越強烈。
你必須在這種亢奮中擴張，你必須幫助它到達巔峰。
其次，亢奮不過是開始。一旦男主角進入，男女雙方就該放鬆。不需要動作。他們可以放鬆而滿懷愛意的擁抱在一起。
只有當男人或女人開始感覺勃起即將消失時，才可以有輕微的動作或挑逗。但目的一達就該恢復放鬆的狀態。
你們可以使這樣的擁抱持續數小時而不射精，然後一塊兒沉沉睡去。
這樣——就是這樣——就構成深谷式高潮。
雙方都放鬆，他們以兩個放鬆的個人而接觸。
一般的性高潮看起來像神經病，譚崔高潮卻是一種既深沉又鬆弛的冥思。
你可以隨心所欲的沉浸其中，因為能量完全不慮流失。相反的，你會從中獲得能量。只要相反的兩極接觸，能量就會源源不斷得誕生。
无拘束的爱
-15-共计21页
无拘束的爱
第16页
譚崔式的愛可供你盡情享受，一般的性卻必須有節制，因為它會剝奪你的精力，身體必須經過修
養才能復元。
精力恢復快，你會再度失去它。
當我說「性行為時」時，聽起來似乎是必須花力氣去做的一件事。
事實不然！
只要一直在玩耍，連想都不要去想性行為。它可能會發生，也可能不會發生。
如果在單純的玩耍中發生，它會使你更容易進入深谷。如果你一直記掛它，那麼就是你在誘導他：你在跟心愛的人玩耍，可是你心裡想的是性，那麼玩耍不過是個假動作。你人在此刻，心卻已進跳入未來，這樣的的心思只會朝未來發展。
只是玩耍就夠了。忘掉性行為。他會發生的。到時讓它發生就好，那樣才特別容易放鬆。它發生的時候也只是放鬆就夠了。依偎在一起。
全心全意相互廝守，並因而感到快樂。
性行為分為兩兩部分——開始和結束。停留在開始的階段。
開始的時候比較放鬆而溫暖。千萬不要急著步入結束。把結束的事完全忘掉。
如何停留在開始階段呢?有好幾個訣竅：第一，不要把性行為當作通往任何地方的手段。根本不要把它當作手段，它本身就是目標。它沒有目標可言；它絕不是手段。
其次，不要想到未來，讓自己留在現在。如果你在性行為開始的階段就無法停留到現在，那麼你永遠不可能置身於現在；因為這種行為本身的特色就是你必須處在現在。
停留在現在。
停留在這一刻，不要想到任何地方去，讓自己融化。
性行為當中，閉上眼睛。
感覺對方的身體，感覺對方的能量流向你，包圍你，在其中融化，該來的一定會來的。
繼續保持放鬆、放鬆、放鬆，即使不射精也不代表出了問題。
一點問題都沒有！不要以為自己做錯過什麼；什麼都不會錯過的。
深谷出現之前，你會覺得好像錯過了什麼，但這不過是種舊習慣罷了。只要等一段時間，一個月或三個星期，深谷就會開始出現。深谷一旦出現之後，你就會完全忘記巔峰了。
巔峰相形之下遜色太多了。
但你必須等待，不要勉強，不要試圖控制它。
无拘束的爱
-16-共计21页
只要放鬆就夠了。
无拘束的爱
第17页
跟心愛的人如此的擁抱，如此深刻的溝通——你的感官會像樹葉般顫動，讓自己加入這樣的顫動。
一般人甚至變得恐懼，做愛之中不敢讓身體動的太劇烈，因為身體運動太過度，性行為就會散部到全身各處。
如果它集中於性中心，你就可以控制它。理智能繼續掌握一切。
當它們散佈到全身，你就無法再加以控制。你會開始發抖，你會開始尖叫。一旦身體取得控制權，你就無法再控制自己的身體。
強風吹起，樹木就會不斷顫動。甚至樹根也被撼動，每一片樹葉都顫動不已。
就讓自己像一棵樹，一陣強風平地而起。性正是一陣強風——強大無比的能量自你身上吹過。
顫抖吧！震動吧！
讓全身的每個細胞都舞蹈。
心愛的人也同時在舞蹈，每個細胞都在震動。只有這一刻你們雙方接觸，這一刻你們的接觸不是出於理智。這是你們生命能量的接觸。
加入這場震顫，震顫時不可高高在上，不可以旁觀者自居，因為理智始終是旁觀者。不可置身局外！你是成為顫動的一份子；忘懷一切，與顫動合而為一。
顫動的不是你的身體，而是你自己，整個的你。你變成了顫動本身。
你們不再是兩個身體，兩種心靈。
開始的時候有兩股顫動的能量，結束時成為一個圓——不再分二。
儘管在性行為中動作，盡情的運動，不要省略任何一步。
完完全全什麼都不想。
只有在這一刻，你會發現自己與某人已經合而為一。這種合而為一體可以從性伴侶身上抽離出來，擴散到整個宇宙之中。
你可以跟樹木、月亮、任何東西發生性行為。
一旦你學會如何創造這個圓，你就能跟任何東西——甚至「空」——合力創造這個圓。
你可以在自己本身之內創造這個圓，因為男人既是男人也是女人，因為女人既是女人也是男人。
你兩者兼備，因為你是男人與女人結合所生。
你是男人與女人共同的創作品，因為你是一半一半。你把所有的一切都忘記，圓就從你裡面創造出來。
一旦圓從你裡面創造出來，你的內在會緊緊的擁抱在一起。
无拘束的爱
-17-共计21页
无拘束的爱
第18页
只有在這樣一個圓創造之後，才能達到真正的禁欲。
當這樣的一個圓在你裡面創造出來以後，你就自由了。
經驗過一場譚崔式的性，你獲得提升，而不是墮落。
你自覺充滿了能量，更多的生命力，更活躍，更滿心喜悅。
它帶來的狂喜可持續數小時，甚至數日之久。看你進入多深而定。
一次譚崔式的性經驗可使感覺鬆弛好多天——輕快舒適，擺脫一切暴力、憤怒、沮喪。
譚崔說，如果你在靜心中動作，性會完全消失無形；它可能全然消失無蹤。
全部的能量由位居較高處的中心吸收，而你的身體有很多個中心。
性器官是最低的一個中心，人存在於較低的中心。越多居於較高處的中心。越多能量往高處移動，越多居於較高處的中心就開始興旺。
當同樣的能量湧到心裡，它就成為愛。
當同樣的能量來到更高處，新的空間與新的經驗就開始發展。
當同樣的能量到達最高點，你身體的頂點，它就來到了譚崔所謂的「天靈」。性器官是最低的中心，天靈是最高的中心，性的能量在兩者之間運動，它從性中心釋放出來。
當它從性中心釋放出來的時候，你成為繁殖其他人類的「因」。但是當相同的能量從天靈釋放出來的時候，它從頭頂進入宇宙，你為自己帶來了新生命。
這同樣是繁殖，但不是生物性的，他是一種生物性的，它是一種精神的繁殖。你從中獲得再生。印度人把這種人稱為「重生者」(檀惠吉)。
現在他已賦予自己新生命。
譚崔不是教你如何進行性行為。它只是告訴你，性可以成為幸福的來源。
你一旦得知這種幸福，就能繼續向前探索，因為從此時開始你立足於現實之中。
一個人不可能永遠停留在性之中，但你可以用性作為一個跳板。這正是譚崔的本意：你可以用性作為一個跳板。
你一旦了解性的狂喜，你就會懂得神秘主義者談論的事——更大的高潮，宇宙的高潮。討論譚崔的書很多，但它們所談的都是技巧。真正的譚崔跟技巧一點關係都沒有。真的譚崔不能形諸文字，你一定要攝取它。
无拘束的爱
-18-共计21页
无拘束的爱
第19页
直到目前為止，全人類都對性懷有成見，如果我們不改變整個的心態，情況就不可能改變。
直到目前為止，心態一直是壓抑——放縱、放縱——壓抑，在兩者之間循環不已。我們必須在正中間停止。
你可曾試過使鐘擺在正中間停止擺動?
發生什麼事?
鐘停止了。時間停止了。
這就是我努力要做到的事。我不要你放縱，也不要你壓抑。我希望你剛好在中間平衡。
只有在中間才有可能超越。
沒有必要只把性當作生殖的手段。
任何一種創造都會用到性。
正因如此，偉大的詩人或偉大的的畫家可能沒有那麼強烈的性衝動。理由很簡單，因為他創造了更偉大的東西，他的需求已得到滿足。
佛陀不是畫家、不是音樂家、也不是詩人，但他也超越了性。他是怎麼辦到的?
最高的創造是自我的創造，最高的創造是內在創造完整的自覺，在內在創造一個整體，一個統一與和諧。這就是巔峰，喜瑪拉雅山的絕頂。
佛陀就位於這絕頂；他創造了他自己。
性的三種基本元素使你進入幸福的一刻。
首先是永恆性：你完全超越了時間。不再有時間。你渾忘時間；時間對你而言不再存在。不是時間不再存在，而是它對你而言不再存在；你已跳出了時間。
其次，你在性當中會初次失去自我意識；你變得沒有自我意識；你不是你，別人也不是別人。你和心愛的人都在另外一種東西裡迷失了。
第三，你在性當中初次與自然合一。你成為自然的一部份——樹的一部份，動物的一部份，星宿的一部份——一個部份！你沉浸在一個更大的整體當中——宇宙、道。
你甚至不能在其中游泳；辦不到。你只是漂浮---讓潮流帶著你。就是這三種東西帶給你狂喜。
性不過是這樣的事情自然發生的一種過程。
一旦你得知這些元素，感覺到這些元素，你就能不經過性自行創造這些元素。
所有的靜心基本上都是不經過性而產生的性經驗。
但你必須先經過性。它必須成為你的經驗的一部份：它不可以停留在感官、觀念或思考的層次上。
无拘束的爱
-19-共计21页
无拘束的爱
第20页
你的性能量是你靜心的營養料。
在性的泥沼中將開出冥思的白蓮。
絕對不要壓抑它。
絕對不要跟它做對；相反的，以無比的清明與愛深入其中。
像一個探險者出發吧！探索性的每一個細微末節，你會驚訝、變得更充實、從中獲益匪淺。
了解自己的性，有一天你會碰到自己的靈魂。然後你就自由了。未來的性觀念將完全改變。
它會更好玩、更快樂、更友善，更像一場遊戲而不像過去那樣是一本正經的「辦事」。
性只是開始，不是結束。
但如果你錯過開始，你一定也會錯過結束。
无拘束的爱
-20-共计21页
篇十：奥修谈接受自己
xx白述XX谈前世
当小孩出生的时候，你认为，这是他生命的开始。
那不是真的。
当一个老人死亡的时候，你认为，这是他生命的结束。
它不是。
生命是比出生和死亡更大的XX。
出生和死亡不是生命的两端；生命之中有许多出生和死亡。生命本身没有开始、没有结束：
生命和永恒是相等的••…O
生命开始于你前世死亡的那个点。当你死亡，你生命中的一章，那些人们认为是他们整个生命，已经结束了。它只是那本有无限多章节的书中的其中一章。一章结束了，但是书本尚未结束。只要翻过一页另一章就开始了。
一个人死的时候会开始看到他的下一生。这是已知的事实，因为它发生在这一章节束之前O
佛陀称它叫坦哈（tanha）。字面上的意义是欲望，但它的隐喻是一生的欲望。所有发生的这些事：
挫折、达成、失望、成功、失败••但所有这些都发生在你们所称的欲望的特定区域。
垂死的人在他更进一步之前必须看到它的全部，只是为了回忆它，因为身体正在离开:
头脑不准备和它一起离开。但是从头脑发出的欲望会附在他的灵魂上，而这个欲望会决定他的来生。带着那些尚未完成的事，他会向那个目标移动。你的生命开始远在你出生之前、远在你母亲怀孕之前、远于你前世结束之前。现
在，新的一生会如何百分之九十九决定于你死亡前的最后一刻。那些你收集的，那些你
像一个种子携带着的--那个种子会变成大树、开花结果、或一切可能变成的。你无法从
种子里读出它，但是这个种子有所有的蓝图
••…O
如果一个人死时完全警觉，看着他所有走过的地带以及其中所有的愚蠢，他会白动地带着一种敏锐、一种聪明才智、一种勇气出生。那不是某种他做出来的东西。
世界上有六大宗教。它们可以被分为两大类：
一类包括了犹太教、基督教和回教。他们相信只有一生。你只是在生与死之间，没有超越生与死的东西一生命就是这样了。虽然他们相信天堂和地狱和上帝，但是它们是从这一世、也只有一世当中挣来的。另一类包括了印度教、耆那教和佛教。他们相信轮回的理论。一个人会被一次又一次地出生，永恒地—徐非一个人变得成道，然后这个轮子才会停止。
我曾经冥思；我曾经来到一个我可以看到我前世的点，而那就足够证明了。这是我的知晓、我的经验；它和印度的传统、信仰或任何事情无关。我是以我白己的权威来说的。
我是以一个智性的人开始一不只是在这一世而是在很多世。在许多世我的整个工作都是关注于聪明才智一提炼聪明才智、磨利聪明才智。
我曾熟知许多奥秘集团一在这一世以及之前。我曾经和许多奥秘集团接触，但是我不能告诉你们在哪里。我不能说他们的名字，因为那是不被允许的。事实上这也是没有用的。
但是我可以告诉你们他们仍然存在，他们仍然试着去帮助人们
••…。・
我个人是认识菩提达摩的。我和这个人在一起旅行至少有三个月。他喜爱我就像我喜爱他一样。你会好奇为什么他会喜爱我。他喜爱我是因为我从来不问他任何问题。他说：
「你是我第一个遇到不会问问题的人一我只是厌烦于所有的问题。你是唯一不会来烦我的人。」我说：
「那是有原因的。」
他说：
「是什么原因？」
我说：
「我只回答。我从不问。如果你有问题你可以问我。如果你没有问题那就闭上你的嘴。」
我们都笑了，因为我们都是同一类的疯子。他要我继续和他一起旅行，但是我说：
「很抱歉，我必须走白己的路，从这里开始我的路会远离你的路。」
他不能相信。他以前从来没有邀请过别人。他是曾经拒绝过梁武帝
一当时
最伟大的皇帝，就好像他是一个乞丐一的人。菩提达摩不能相信他的眼睛，不相信我
能拒绝他。
我说：
「现在你知道被拒绝的滋味了。我要让你尝尝它。再见了。」但那是十四世纪以前的事了。（菩提达摩是将佛教从印度带到中国的神秘家）
几天前嘻玛巴（LamaKarmapa西藏大宝法王）提到我••…嘻玛巴说我某个前世的
身体被保存在西藏的洞穴中。那里有九十九个身体，其中一个是我的，这是嘻玛巴说的。
在西藏几千年来他们试着去保存那些有不寻常的事发生在其中的身体。他们将这种事当成实验。因为这种事不会一再发生，也不会如此容易地发生。几千年之后这种事才会偶然发生一次。例如，某人的第三眼打开了，而随之在他打开第三眼的地方的骨头穿了一个孔。这种事情几千年之中隔几百年才会发生一次。打开第三眼的人很多，但是这个开孔不会出现在每个人身上。这个孔发生背后的原因是因为第三眼是被巨大的力量打开的。这种头骨或这种身体如此一来就会被他们保存下来。
例如，某人的性能量，这个基本的能量，以如此大的力量升起以致于在头顶开孔并且溶入了宇宙中。诸如此类的事很少发生。很多人溶入了宇宙性的真实，但是能量过滤得如此慢，而且是以间隔的方式，能量只以小量漏出，而开孔不会被创造出来。偶然地，全然的能量会以突然而来的强度打破头骨，溶入宇宙之中。所以他们保存那种身体。以这种方法，直到现在他们做了人类历史上最伟大的实验。他们保存了九十九个身体。葛
玛巴说在那九十九个身体之中我的身体也被保存着O
那是第九十七号身体，但是如果你从另一边来算，那也可以是第三号。
注：
史瓦米，奥修门徒之一，报告说在1972年六月六日葛玛巴告诉他：
「在印度奥修是佛陀以来最伟大的肉体化身，他是一个活的佛！」且「这一世，奥修特别生下来是为了在灵性上帮助人们一只为了这个目的。他带着完全觉知出生。」
葛玛巴非常高兴并且指出前世与奥修亲密的关系。奥修的上一世发生在约七百年以前。
葛玛巴指出「在那世之前的一世」。奥修在两世之前是他们之中最伟大的化身之一。「假如你要看奥修过去的化身的其中之一，你可以到西藏去看保存在化身堂之中他的金身。」当问到谁是奥修的化身，他回答：
「那是个秘密。除非某人是我们僧院的首脑之一，否则我们不会揭露他的化身是谁。」
「我的祝福一直都会在，而我知道对于帮助他人那些我们西藏人没办法做的事，奥修可以做得到。奥修是唯一可以做到的人，他特地出生在印度。你们非常幸运拥有他。他是将会成为世界导师唯一活在现代的神圣化身。」而「这个世界会知道他但是只有少部份的人可以真的了解他。他会是唯一可以正确引导别人的人，他可以在现代成为世界导师，而他只是为了这个目的而出生。」
篇十一：奥修谈接受自己
xx谈前世xx自述当小孩出生的时候，你认为，这是他生命的开始。那不是真的。当一个老人死亡的时候，你认为，这是他生命的结束。它不是。生命是比出生和死亡更大的xx。出生和死亡不是生命的两端；生命之中有许多出生和死亡。生命本身没有开始、没有结束：生命和永恒是相等的••…。生命开始于你前世死亡的那个点。当你死亡，你生命中的一章，那些人们认为是他们整个生命，已经结束了。它只是那本有无限多章节的书中的其中一章。一章结束了，但是书本尚未结束。只要翻过一页另一章就开始了。一个人死的时候会开始看到他的下一生。这是已知的事实，因为它发生在这一章节束之前。佛陀称它叫坦哈（tanha）。字面上的意义是欲望，但它的隐喻是一生的欲望。所有发生的这些事：挫折、达成、失望、成功、失败…但所有这些都发生在你们所称的欲望的特定区域。垂死的人在他更进一步之前必须看到它的全部，只是为了回忆它，因为身体正在离开：头脑不准备和它一起离开。但是从头脑发出的欲望会附在他的灵魂上，而这个欲望会决定他的来生。带着那些尚未完成的事，他会向那个目标移动。你的生命开始远在
1/9
你出生之前、远在你母亲怀孕之前、远于你前世结束之前。现
在，新的一生会如何百分之九十九决定于你死亡前的最后一刻。那些你收集的，那些你
像一个种子携带着的－－那个种子会变成大树、开花结果、或一切可能变成的。你无法
从种子里读出它，但是这个种子有所有的蓝图
••…。
如果一个人死时完全警觉，看着他所有走过的地带以及其中所有的愚蠢，他会自动地带着一种敏锐、一种聪明才智、一种勇气出生。那不是某种他做出来的东西。
世界上有六大宗教。它们可以被分为两大类：
一类包括了犹太教、基督教和回教。他们相信只有一生。你只是在生与死之间，没有超越生与死的东西一生命就是这样了。虽然他们相信天堂和地狱和上帝，但是它们是从这一世、也只有一世当中挣来的。另一类包括了印度教、耆那教和佛教。他们相信轮回的理论。一个人会被一次又一次地出生，永恒地—除非一个人变得成道，然后这个轮子才会停止。
我曾经冥思；我曾经来到一个我可以看到我前世的点，而那就足够证明了。这是我的知晓、我的经验；它和印度的传统、信仰或任何事情无关。我是以我自己的权威来说的。
我是以一个智性的人开始——不只是在这一世而是在很多世。在许多世我的整个工作都是关注于聪明才智——提炼聪明才智、磨利聪明才智。
我曾熟知许多奥秘集团——在这一世以及之前。我曾经和许多奥秘集团接触，但是我不能告诉你们在哪里。我不能说他们的名字，因为那是不被允许的。事实上这也是没有用的。
但是我可以告诉你们他们仍然存在，他们仍然试着去帮助人们
••…。
我个人是认识菩提达摩的。我和这个人在一起旅行至少有三个月。他喜爱我就像我喜爱他一样。你会好奇为什么他会喜爱我。他喜爱我是因为我从来不问他任何问题。他说：
「你是我第一个遇到不会问问题的人——我只是厌烦于所有的问题。你是唯一不会来烦我的人。」我说：
2/9
「那是有原因的。」
他说：
「是什么原因？」
我说：
「我只回答。我从不问。如果你有问题你可以问我。如果你没有问题那就闭上你的嘴。」
我们都笑了，因为我们都是同一类的疯子。他要我继续和他一起旅行，但是我说：
「很抱歉，我必须走自己的路，从这里开始我的路会远离你的路。」
他不能相信。他以前从来没有邀请过别人。他是曾经拒绝过梁武帝
一当时
最伟大的皇帝，就好像他是一个乞丐一的人。菩提达摩不能相信他的眼睛，不相信我
能拒绝他。
我说：
「现在你知道被拒绝的滋味了。我要让你尝尝它。再见了。」但那是十四世纪以前的事了。（菩提达摩是将佛教从印度带到中国的神秘家）
几天前噶玛巴（LamaKarmapa西藏大宝法王）提到我••…噶玛巴说我某个前世的身体被保存在西藏的洞穴中。那里有九十九个身体，其中一个是我的，这是噶玛巴说的。
在西藏几千年来他们试着去保存那些有不寻常的事发生在其中的身体。他们将这种事当成实验。因为这种事不会一再发生，也不会如此容易地发生。几千年之后这种事才会偶然发生一次。例如，某人的第三眼打开了，而随之在他打开第三眼的地方的骨头穿了一个孔。这种事情几千年之中隔几百年才会发生一次。打开第三眼的人很多，但是这个开孔不会出现在每个人身上。这个孔发生背后的原因是因为第三眼是被巨大的力量打开的。这种头骨或这种身体如此一来就会被他们保存下来。
例如，某人的性能量，这个基本的能量，以如此大的力量升起以致于在头顶开孔并且溶入了宇宙中。诸如此类的事很少发生。很多人溶入了宇宙性的真实，但是能量过
3/9
滤得如此慢，而且是以间隔的方式，能量只以小量漏出，而开孔不会被创造出来。偶然地，全然的能量会以突然而来的强度打破头骨，溶入宇宙之中。所以他们保存那种身体。以这种方法，直到现在他们做了人类历史上最伟大的实验。他们保存了九十九个身体。葛玛巴说在那九十九个身体之中我的身体也被保存着。
那是第九十七号身体，但是如果你从另一边来算，那也可以是第三号。
注：史瓦米，奥修门徒之一，报告说在1972年六月六日葛玛巴告诉他：
「在印度奥修是佛陀以来最伟大的肉体化身，他是一个活的佛！」且「这一世，奥修特别生下来是为了在灵性上帮助人们一只为了这个目的。他带着完全觉知出生。」
葛玛巴非常高兴并且指出前世与奥修亲密的关系。奥修的上一世发生在约七百年以前。
葛玛巴指出「在那世之前的一世」。奥修在两世之前是他们之中最伟大的化身之一。「假如你要看奥修过去的化身的其中之一，你可以到西藏去看保存在化身堂之中他的金身。」当问到谁是奥修的化身，他回答：
「那是个秘密。除非某人是我们僧院的首脑之一，否则我们不会揭露他的化身是谁。」
「我的祝福一直都会在，而我知道对于帮助他人那些我们西藏人没办法做的事，奥修可以做得到。奥修是唯一可以做到的人，他特地出生在印度。你们非常幸运拥有他。他是将会成为世界导师唯一活在现代的神圣化身。」而「这个世界会知道他但是只有少部份的人可以真的了解他。他会是唯一可以正确引导别人的人，他可以在现代成为世界导师，而他只是为了这个目的而出生。」
篇十二：奥修谈接受自己
摘抄：我总是想象天堂将如同图书馆一般。——博尔赫斯人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。——王小波还在我年少、稚嫩时，我父亲变给了我一个忠告，它至萦绕在我的脑际。“每当你想要批评什么人的时候，”他对我说，“你要记着，这个世界上并非人人都具备你享有的条件。”——《了不起的盖茨比》我不觉得人的心智成熟时越来越宽容，什么都可以接受，相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的是什么，而后，做一个纯简的人。——《阿甘正传》30年来，我们把追求物质上的自私变成了一种美德，事实上，我们的集体目的感所剩下的就是这种追求了，我们知道各种东西的售价但对它们的价值一无所知。对于一项司法裁决法案，我们不在问：它恰当吗？公平吗？正义吗？合理吗？这些曾经是政治上的问题，尽管回答起来不易，但我们必须学会提出这种问题。——历史学家托尼朱特被数码时代的各种娱乐工具所淹没，整天沉溺于幼稚肤浅的东西，对历史、公民义务、国际事务和成人世界所需的智慧一无所知。——马克鲍尔莱评现代青年不能忍受无聊的一代，将是平庸的一代人，不能忍耐无聊，生活就会变成持续的对无聊的叛离。——罗素我们的生命消耗在了琐碎之中。——梭罗我年纪越大，就越觉得那些心理阴暗、一肚子心计、满脑子阴谋论的人，是因为智力不够。这和我小时候的认识是大致相反的。尽管存在个体差异，但是整体上，足够聪明的，进化的更好的人群，通常会倾向于选择公平、正义，更容易具有坦诚、善良的品质。他们在身边找不到能沟通交流的朋友，感到孤独。而且到处都是善意摧残他们的长辈，整天打击他们拒绝同流合污的信念，搞得他们开始有点怀疑自己的坚持和这种坚持的价值了，问我如何保持饱满的情绪和旺盛的斗志。孤独的问题，我想限于条件，只能用读书的方式来解决。“永远年轻，永远热泪盈眶。凯鲁雅克）”（——当你试图放弃一个你知道正确的事情的时候，希望你能看看这句话。有些鸟来到这个世界上是为了做他们认为正确的事的，不是为了躲枪子来的。我们不去撞枪子，但如果碰上了，那就算了。你凭什么就认为这个世界上的所有鸟都跟你一样是为了躲枪子来到这个世界上的！？——老罗只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。拘谨、掣肘不可避免地伴随着社交聚会。社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。——叔本华寂寞是一种心的疾病。单独是一种治疗。那些了解单独的人已经永远的超越了寂寞。不论他们是单独还是与人们在一起，他们都归于自己的中心。在山上他们是单独的，在群众中他们也是单独的，因为这就是他们的了解：单独是我们的天性。——《奥修谈尼采：查拉图斯特拉如是说》一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答：他们有懒惰的倾向。当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰：由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律，不配来往和垂教。不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再懒散；他应听从他的良知的呼唤：“成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”每个年轻的心灵日日夜夜都听见这个呼唤，并且为之战栗；因为当它念及自己真正的解放时，它便隐约感觉到了其万古不移的幸福准则。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。“当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。”——尼采一个人一生必须艰苦跋涉，越过一大片土地贫瘠、地势险峻的原野，方能跨入现实的门槛。说青春是幸福的，这只是一种幻想，是已经失去了青春的人们的一种幻想。他任何东西都不肯亲眼去观察，而只是通过书本只是来认识。他是危险的，因为他欺骗他自己，达到了如痴如狂、诚心诚意的程度。他真诚地将自己的淫荡误认为是浪漫的感情，把自己的优柔寡断误认为是艺术家的气质，把自己的偷懒误认为是哲学家的冷静。他的思想因为追求风雅而变的庸俗起来。他把一切事物都看得比实物大，轮廓模糊，还给它们蒙上一层多愁善感的金色雾霭。他扯谎，自己却没有意识到。别人为他指出来时，他却说谎言是美好的。他是个理想主义者。青春是面对现实去想象的能力而不是按着别人的想象来欺骗自己。——毛姆我也说生活的确是黑暗的，除非是有了希望；一切的希翼都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；
一切的工作都是虚空的，除非是有了爱……——纪伯伦爱，很好。但爱是艰难的，因为我们去爱别人：这也许是神给予我们的最艰难、最重大的任务，是最后的考验与测试，是最崇高的工作，别的工作都不过是为此而做的准备。所以那些一切都还刚刚开始的青年们还不能去爱，他们必须要学习。必须用他们整个的生命、用一切的力量，用集聚了他们寂寞、痛苦和荣誉感的心去学习爱。在学习时期这个长久而专注的过程中，爱就会永远地铭刻心扉——深深的寂寞中孤独地等待，是为了所爱的人。爱的要义并不是什么倾心、献身、或二人的结合（那会是怎样的一种结合呢？是一种糊涂的、不负责任的、轻率的结合）。它对于个人是一种崇高的动力，是去成熟并实现自身的圆满，去完成一个世界，是为了另一个人而完成一个自己的世界，这是一个艰巨的、不可妥协的目标，用坚定的信念，向远方召唤。青年们应把爱当作他们的课业、他们的工作的意义，并在其中（“昼夜不停地探索、锤炼”）去使用那些给与他们的爱。至于倾心、献身，以及结合，还不是他们所能做的（他们还需长时间地克制、积累），那是最后的终点，也许是我们现在还几乎不能达到的境界。——里尔克