大学生原典著作学习记录(11篇)大学生原典著作学习记录 ThePoweroftheRed：SurveyResearchaboutUniversityStudents＇StudyingSta下面是小编为大家整理的大学生原典著作学习记录(11篇),供大家参考。
篇一：大学生原典著作学习记录
ThePoweroftheRed：SurveyResearchaboutUniversityStudents＇StudyingStatusonClassicalWorksofMarxism
作者：徐国亮;贾晓晨作者机构：山东大学马克思主义学院,济南250100出版物刊名：山东青年政治学院学报页码：41-45页年卷期：2017年第2期主题词：大学生马克思主义经典著作马克思主义经典作家
摘要：引导大学生研读马克思主义经典著作是对其开展思想政治教育、帮助其树立马克思主义理想信念的一种重要方式。调查显示：大学生对马克思主义经典作家著作有一定的了解,并且对于马克思主义经典著作的研读意义形成了一定的共识,大学生普遍认为研读马克思主义经典著作对丰富知识储备、武装头脑,树立社会主义核心价值观和实现中国梦起着积极指引作用,并表达了提升自身马克思主义理论素养的积极意愿。同时也发现：大学生对于马克思主义经典著作及其理论的了解十分有限且学习积极性不高;大学生获取经典著作相关知识主要通过高校思想政治理论公共课获取,获取途径狭窄;部分高校对经典著作课程设置仍存在欠缺;教师授课方式、理论素养、专业水平都亟待创新和提高;部分高校理论教师对大学生研读经典著作的引导、帮助不到位;高校非马克思主义理论专业学生对经典讲座及相关主题校园文化活动参与程度不高。需要从提高学生研读经典著作兴趣和拓宽学习经典著作途径等方面加强对大学生研
读经典著作的引导。
篇二：大学生原典著作学习记录
大学生经典名著读后感十篇【篇一】大学生经典名著读后感老舍先生是一位非常的小说家和剧作家，我们经常接触
到他的作品。这个暑假，我品味了老舍先生的作品。《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅
先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。
任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。
多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评
击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！《阿q正传》是《呐减》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来（鲁迅《俄文译本阿q正传序》），即表现国民性的弱点。
阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的精神胜利法（通称阿q精神），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。
这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。
他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。
同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸，怒其不争，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木
的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！【篇二】大学生经典名著读后感
经过半个多月的苦度读，终于读完了《钢铁是怎样炼成的》这本书，读完后觉得好轻松，但却让我受益非浅，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方为人上人”的含义了。
自从读了俄罗斯作家奥斯特洛夫斯基的著作后，我有了许多感触，让我对人生有了新的了解和认识，而保尔的那种精神一直在鼓舞着我，他那坚强的意志也激励着我，使我更加勇敢。
,塑造了一个在*革命的风暴中，成长起来的保尔.柯察金的形象，保尔在幼年期间就饱受了人间的辛酸，目睹了腐朽的社会生活，他被严酷的瓦里神甫赶出学校后，迫于生活的压力来到车站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人们丑恶的嘴脸，腐朽的社会是如此的黑暗，这才使他萌发了打破资产阶级社会的愿望。
保尔在病魔的折磨下，依旧积极努力工作，在身体瘫痪后，依然顽强学习，每每想到他，我的脑海里就浮现了一句话“人生最宝贵的是生命，生命对于每个人来说只有一次。”他曾经说过“我的整个生命和精力，都献给了全世界最伟大的事业——为解放全人类而斗争!”
我虽然不能也不需要为人类的自由与解放做斗争,但是我能够好好学习,像保尔一样有坚强的意志和精神,保尔,我们永远敬佩你!【篇三】大学生经典名著读后感
自从学习了法布尔的《蟋蟀的住宅》，文章中精彩的内
容深深吸引了我，于是我迫不及待的赶往新华书店买了这本闻名世界的《昆虫记》。
细细品味《昆虫记》，果然名不虚传，书中有不少优美的词句，精彩的.片段，对昆虫的描述堪称栩栩如生，比如对螳螂幼虫的倒挂姿势是这样描写的：在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。法布尔认真仔细的观察以及细致入微的描写，令我赞叹不已。读完这本书后我还搜集了一些关于法布尔的资料，得知法布尔四岁时就酷爱上了大自然的花草虫鸟，比如：有一天夜里，他提着灯笼，蹲在田野里，观看起蜈蚣产卵一看就是一个晚上，幼年的他竟不知早晨的到来。
读了《昆虫记》才使我明白了细心的观察是写好好文章必备的基本功。以前，老师让我们回家写观察动物的时候我还愁字数不够呢!现在想想真是惭愧，如果那时我能静下心来细细观察的话，又何愁肚中空空呢!【篇四】大学生经典名著读后感
最难战胜的就是自我，如果超越了自我的束缚，克服人类最懦弱的本性，那么自卑也坚强。——题记
在上大学一年级的时候，我第一次读了《平凡的世界》这部小说。从那时起，我开始喜欢上了这个英年早逝的作家路遥先生，后来我读了他的《烦恼人生》等作品。路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市交叉
地带发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反映出新生活中一代年轻人的价值观。
这其中我最喜欢他的《平凡的世界》。每每有时间我都要重新去读，感想好多，可真要写读后感，却又真的不知道该怎么样去落笔。很害怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。劳动者是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》就白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
首先，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱
我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。
其次，这部小说给我的感触就是对农民的’深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民经过的日子，农民的现在和未来他们也不会关心。但我是从农村走出来的，我对农民有着一种特殊的感情和理解。而且间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这部小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。也能让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大。
我们生存的现实年代，每一时刻都在告别贫困的困扰，可生存环境的改变，面对层出不穷的新事物，面对不段涌现的新课题，在普通人的视线里，生活似乎也不是那么平坦得一马平川。面对新的困难，一样会有新的无奈；面对新的理想，一定会新的彷徨；面对新的世界，也一样会有新的自卑
心理在作怪，人类的懦弱是本性，任何人都不能逃避。人类在征服自然改造世界的旅途中，只有在困难和挑战
面前，积极的去面对，才会有发展，才会有未来。困境里的自卑，无奈中的反抗，积极中的进取都是社会文明进步过程中不可缺少的激励因素。
在这平凡的世界中，平凡人的一生，更要有坚定的理想和信念，有执着的追求和渴望，我们就应该像孙少平那样，学会在逆境中历练心智，在自卑中寻找坚强，战胜自我，找一个坚强的理由让人奋进。
有人说：人生的敌人就是自己，那么人性里的自卑并不可怕，为理想而拼搏的路上，有这样的自卑陪伴，我们并不会失落，只要正确的面对它，转为坚强的动力，那么，自卑中的所得都是胜利和拥有的感觉，自卑里的坚强都是催人奋进的凯歌，战胜自我，自卑也坚强！就如萨迦格言所说的火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧一样，哪怕在平凡的人也应为其所生活的世界奋斗。【篇五】大学生经典名著读后感
在《三国志》里，记载诸葛亮是一个聪明的人，但在赤壁大战中，诸葛亮错用关羽，而关羽还当年过五关斩六将时曹操不杀之恩，结果放虎归山，曹操得以重整旗鼓，卷土重来。后在驻守荆州的人选上，他又错选关羽，结果荆州失守，关羽被杀。
在这两次事件中，其源都出自于两次错用关羽，且皆显示出了诸葛亮的错用人。从这说来，诸葛亮并非聪明的人，而一些古人虽都被记载为聪明的人，但其实并不一定聪明。
与诸葛亮同时期的周瑜聪资过人，帮孙权打的胜仗也不少，也同时被史书记载为聪明人，打他却因妒忌诸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感叹，尔后含憾而死。这妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，还能说周瑜是个聪明人吗？
答案是不能。越是聪明的人就越容易陷入泥潭，正是因为他们的智慧多了，负担也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聪明的人自然就思维活跃，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯错。而普通人想法不想他们那么复杂，看事情更简单些，有些忌讳、错误也就比聪明人更易避免。
而聪明人不聪明往往是他们不能善观，善用和善弃他们的聪明。
善观，即善于观察当前事件和局势，诸葛亮两次错用关羽的做法就是个实例。他明知曹操对关羽有恩，而关羽怀有还恩之心，却依然让关羽在华容道上把关。如果当时诸葛亮大观局势，观察到了这点，让关、张或关、赵二人位置互换，便可使得关羽还恩，又捉住了曹操，岂不两全其美？遗憾的是聪明的诸葛亮没有聪明地做到。
善用，即善于使用自己的聪明，在这点上美国汽车大王福特就是个例子。
福特研制出了第一部属于自己的汽车引擎，后来又推广了汽车，成功发展了自己的汽车事实，身家亿万。福特也因此被冲昏头脑，变得骄傲自大，不汲取别人的意见，最终使得公司惨败。
如果福特能够善用聪明使头脑冷静思考，善用聪明不犯骄傲自大的忌讳、不犯错，事情也许就会从另个方向发展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一时间意识到忌与错，便可避免犯忌、犯错以至死亡了。而这聪明的二人也都没能聪明地做到。
善弃，即善于放弃他们的聪明。当聪明过多时便是负担，就像聪明的思维虑事一样。而这时懂得去放弃些聪明把感情和思想放空，以空白的角度，客观全面的去观大局，切小意，才是最理智的。的确，在事情发生的过程中，经历的人多少会带有一定的感*彩，但这不正是更考验他们的善弃吗？
只有善弃了再加上善观和善用，才是真正的聪明，才会却得理智的成功。只是令人叹息的是他们都没聪明地做到，只得让人感叹：聪明人也不聪明啊！【篇六】大学生经典名著读后感
作家周国平说：“人世间的一切不平凡都要用平凡的生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡的生活过好才是圆满。”
当我极不情愿地翻开书的第一页时，就被书中一个景物描写吸引住了：“蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷扬扬地飘洒着……”这段景物描写使我的心情从抵触瞬间变成了渴望，令我陶醉其中，身临其境，难以自拔。这就是这本书给我的第一印象。
经过长时间的阅读，我渐渐熟悉了书中每个人物的性格特点。而在所有角色中，我印象最深的也最佩服的人就是孙
少平。我认为他是全篇的主线，通过他的成长经历展现出一个平凡普通的人物形象。他从不好高骛远，而是脚踏实地走好自己人生的每一步。他家境贫穷，可是在逆境中，他依然乐观，和他哥哥孙少安一样，勇于战胜自我、战胜困难、摆脱束缚、重塑信心，坚强面对生活的挑战，这种精神令我敬畏。他让我们看到人们对美好生活的向往，生活中人的亲情、友情、爱情以及和动物之间的感情。这也警示我们要学会生活，珍惜感情。在生活中，人的缺点就是认识不到自己的平凡，而孙少平能真正认识到平凡，也选择了平凡。
尽管没有读完整部书，但读到现在的我渐渐从作者描绘的平凡生活中，认识到怎样去生活。书中的众多人物在生活中都遇到了困难，却没有向生活低头，而是勇敢地与命运抗争，在贫穷的生活中有着各自的梦想与愿望。命运虽然不公，但是这不能阻挠他们的斗志，表现出自强不息的精神。有位伟人说过：“痛苦难道会是白受的吗？不，它应该使我们伟大！”我们在生活中也需咬紧牙关坚持下去，取得最终的胜利。
作者在这本书中向读者展现的就是在这平凡的世界中一个个看似平凡的人物却带给了我们心灵的震撼。书中人物的生活背景正是许多中国人都亲身经历过来的。有无奈，有痛苦，有迷茫，有绝望。因为那段特殊的时代背景，改变了很多人的命运。但是书中的人物却让人体会到他们身上那种顽强的抗争精神和坚韧不拔的毅力。在这平凡的世界里，同样有着一个个不平凡的灵魂。他们的勇敢和坚强让我感动。
生活没有如果，这本书告诉了我们这个道理。尽管生活没有坦途，但这并不代表我们面对困难要束手无策，听天由命，而是要尝试改变，哪怕是最平凡的生活，也要活出精彩，活出价值！【篇七】大学生经典名著读后感
《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。
《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子！
《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的.故乡，让人读过后十分的惊讶。
过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。
然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。
读完这本书，给我的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大！
【篇八】大学生经典名著读后感这是一本励志·成才的长篇名著，它的作者是法国的埃
克特·马洛。《孤女努力记》讲述了孤女蓓琳在父母双亡之后，独自
一人踏上回乡寻亲之路，在父亲的故乡，她见到了未曾谋面的祖父，经历了许多困难和逆境之后，蓓琳凭着自己的聪明·乖巧赢得了祖父的信任，最终与祖父相认，过上了幸福的生活。
文章中，有一个场面让我难忘而激动。那天，祖父的仆人法贝利从外面带回来了一个关于儿子一家消息，当在报告消息前，书中写“法贝利抬头看了一下蓓琳，眼中充满了钦佩，有感激”。我这个时候也像蓓琳一样，不知这眼中饱含了什么意思，是找到了别的人当做是祖父的亲戚为他高兴呢，还是他得知了祖父的的亲人就是蓓琳呢。似乎我就是蓓琳，十分担心和紧张，最后，法贝利一点一点的把事实说了出来，祖孙两激动地抱在一起。我也为他们感到高兴，同时，也被蓓琳坚强的意志和乐观向上的精神所折服了。如果不是她的讨人喜爱，有机会接近祖父，那祖父也不可能这么快找到蓓琳。无论做什么事，都要有坚定的信念，不怕困难，积极进取，成功就会属于我们。
蓓琳也是一个心地善良的女孩，她为了不让祖父伤心，得到工人们的接受，出主意帮助祖父，让祖父和让读者知道了，只有尊重和善待别人，别人才会尊重和善待你。这让我想到了我的外婆，他对每一个房客都是热情四溢，房客需要
什么，总大方的接出来，小孩称她是房东奶奶，大人称她是房东阿姨。房客们从老家带来了特产，总忘不了她。
这本书对我的启发实在是特别大，让我懂了许多道理，学会了坚持，学会了怎样善待别人。【篇九】大学生经典名著读后感
怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；
吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细的地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。【篇十】大学生经典名著读后感
我从小以书为伴，以书为友，自然读了不少好书：有伴我成长的童话；有让我知人情懂事故的文学名着；还有令我知识丰富的科普读物总之我博览群书，读过的书数不胜数，但我最爱的还是史书《资治通鉴》。我从小与众不同，喜欢别人眼中所谓枯燥的历史。自从一次在书店里独具慧眼的挑中了《资治通鉴》后就爱不释手。自己时常沉醉于书中，看得废寝忘食也是常事。《资治通鉴》的作者是北宋宋神宗时期的史学家，政治家司马光。主要讲叙了三强分晋到五
代十国的沧桑历史，其中的改朝换代，人文风云令我感慨万分。
书中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀国的诸葛亮足智多谋，神机妙算，一手缔造了蜀国；唐太宗李世民，励精图治，文韬武略，使封建王朝达到鼎盛；女皇武则天，有治国之才，用人之术，可谓巾帼不让须眉，还有完璧归赵的蔺相如，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外的张良。令我敬佩的人数不胜数，更重要的是我应该学习他们的优点来充实自身，将来才能像他们一样有一番大作为！
人无完人，金无赤金，历代虽有雄才大略之人，但臭名昭着之人也不计其数。秦始皇虽有统一六国的盖世功勋，但其凶狠*也是妇孺皆知的，他焚书坑儒，荒淫无度，建造无比豪华的阿房宫，使人民生活在水深火热之中。还有隋炀帝杨广他心机颇深，虚伪做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁荣盛世变得民不聊生。请君入瓮的来俊臣，口蜜腹剑的，李林甫。他们遗臭万年，为世人所唾骂。我更应该牢记前车之鉴。资治通鉴的本意也是如此。
这本《资治通鉴》令我受益匪浅，它使我学会了如何做人做事。我读它不仅丰富了知识更让自己终身谨记前人之事。记住小人的下场，学习圣天的品质，奋发向上，报效祖国，报效人民。
历史是辉煌的，这茫茫史海，让我畅游其中。《沁园春》写到：惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。数风流人物还看今朝。
只要我们综合历那些所谓的英雄的优点，真英雄还在现代。在如今的康泰盛世中我们更应该汲取前人的优点，牢记前人的过失，奋发向上，成为一个真英雄！
篇三：大学生原典著作学习记录
大学生原典阅读现状与问题分析O1-4
阅读是一种对文化精神和文化知识的认知和传承。大学生正处于开拓视野，提升文化素养的关键时期，为了各种等级考试，规划职业生涯，阅读意识淡薄、功利性、实用性阅读已经成为了一种趋势。因此，对于原典阅读的关注和阅读，可以唤醒人们的人文情怀，提升人们的精神境界。
一、概念界定
原典，“原”即为最初的、原始的，“典”则为经典[1]。
原典的意思就是未经过加工的经典。在某种程度上，原典与经典是相通的，但是，我们更加强调的是一种阅读的原生态的状况。
二、大学生阅读原典的现状
（一）功利性、实用性阅读成为了当代大学生的首选我们在读书时，可以带着目的，但是不能太过于功利性。具调查显示，因为学生的学习负担过重，需要大量参考书的阅读，因此，近一半的学生不愿意阅读与考试无关的书。在课余时间有70%的同学选择小说[2]、散文、传记等类型的图书进行阅读，主要是抱着一种放松自己的想法，感觉阅读原典仍旧是处于一种学习状态，所以，就会下意识的回避原典阅读，这也就降低了对史学、法学、伦理学等的阅读量。
（二）全面阅读意识淡薄，阅读的习惯和氛围尚未广泛养成随着社会的发展、进步，各种娱乐设施的出现，让读书不再是唯一的消遣，这种现象导致国民阅读率低于50%，每户家庭的阅读量甚至都不到两本[3]，这种连续六年持续走低的阅读现状，让我国成为了阅读量最少的国家。对于集中了知识人才的大学校园来说，这种情况也不乐观，对社会科学、专业期刊等的阅读量，相比较于美国大学生每周阅读量超过500页的现状[4]，真是少的可怜。这种种现象表明，我国没有养成良好的阅读习惯，形成好的阅读氛围，对于原典阅读的推广是极为不利的。
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（三）缺乏专业的规范性指导，使“二手经典”大行其道所谓“二手经典”是指不是本身对于原作品的解读，而是通过别人分析解释给大众知道的。因为一千个人就有一千个哈姆雷特，所以，别人所体会到的始终是别人的，“二手阅读”让读书者失去了对于原作品的体悟机会。因此，老师或专业指导的缺失，让大学生在阅读时难以进行品味和解惑。
三、改善大学生原典阅读的对策
（一）将经典与专业课挂钩
针对大学生原典阅读不足的情况，可以采用将经典与专业课挂钩的方式进行。作为专业课的辅助工具，可以激发大学生对于原典阅读的动机，大学生为了提升专业知识和能力，会主动的拓宽阅读范文，提升阅读能力和水平。图书馆作为大学生获取知识的重要场所，对于大学生人文素养方面的培养是不可替代的，所以，图书馆要丰富自己的藏书，不仅是书籍，还有电子图书也不能忽视。提升服务水平，定时开展“读书日”、“读书月”等活动，提高学生的阅读量和阅读兴趣。
（二）利用多种阅读方式推广经典阅读
推广经典阅读可以采用多种方式，首先，读书氛围很重要，可以开辟专门的经典阅读教室，让学生在潜移默化中感受原典阅读的乐趣。
其次，可以通过电话、问卷等各种方式的调查，了解大学生读者的建议，列出经典目录；也可以利用出版社的出版动态，对于现有书籍进行补充，通过校园网、宣传栏等公布读书目录，便于学生寻找想要的书籍。
再次，名人效应。分为两部分，一部分是专家推荐，通过专家的阅读推荐，可以为大学生省去选书的麻烦，直接选择自己需要的精华阅读。第二部分就是影视名人，在现在这个粉丝大行其道的时代，影视名人的影响简直无法想象。可以利用影视名人进行读书推送，采用“立体阅读”的方式对于原典书籍进行普及。
最后，可以在图书馆设立经典阅读专区，开展读书主题活动，向大学生推荐书目。当然，设立可以以点带面的读书小组也是一种推广读书的良好方式。
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（三）配备专业人才，针对性的开展导读工作要开展导读工作，就要先把握读者的需求，明确目标，再借助数字化的网络平台，引导读者开发和利用网络，提供网络导读服务。并且，通过网络上的图书交流平台，读者可以对读书心得体会、新书推荐等进行交流，加深对于图书的理解。通过专业人员的配备，及时解决读书中出现的问题，提高学生读书的积极性。（四）加强网络监管力度，营造良好的阅读氛围政府要通过法律的一些手段打击不良的网络行为，维护网络阅读的健康、安全、文明。通过思想道德建设，增强自我约束能力，养成经典阅读的良好习惯，培养大学生独立思考的能力。四、结语经典之所以被?Q为经典，就表示它具有别的书籍所不能具有的历史、文化、精神、传承等方面的教育意义，是对整个人类社会的发展起到重要影响的。要通过与专业课挂钩、专业指导，多种方式推广等形式，养成好的阅读习惯，提高大学生对于原典的阅读量。
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篇四：大学生原典著作学习记录
高校大学生经典著作阅读现状探析——以兰州城市学院为例王黎萍【摘要】经典是在当世仍有典范意义的优秀文化遗产.大学生阅读经典著作有助于拓宽视野,启迪智慧和思维.然而,目前高校大学生经典著作阅读现状令人堪忧.现就兰州城市学院大学生经典阅读的情况进行调查,对面临的问题予以分析,提出了相应的对策.【期刊名称】《甘肃高师学报》【年(卷),期】2017(022)007【总页数】4页(P50-53)【关键词】经典著作;阅读;现状【作者】王黎萍【作者单位】兰州城市学院图书馆,甘肃兰州730070【正文语种】中文【中图分类】G641经典作品是在历经岁月洗礼后依然熠熠生辉的瑰宝，它承前启后，是推进和完善文化教育的关键。当前，关注大学生经典著作的阅读观念和阅读效果，分析问题研究对策，已成为推动优秀文化继承创新、提高图书馆服务工作的新课题、新挑战。马克思指出：“人们创造自己的历史，但是他们不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在自己直接碰到的既定、从过去继承下来的条件下创造。”[1]]经典阅读与当代生活相联接，具有现实意义。阅读经典著作的过程也
是思考、理解、诠释经典与当代生活相联系的过程。[2]人文素质教育适应了21世纪时代和竞争的需要，使学生在现代社会中获得了基本的方向感。经典阅读作为人文素质教育的必要支撑点，关注文化本身，着眼于精神世界和价值世界的建设，蕴含着大智慧及其价值导向，是高校人文素质教育培养的优质养料。[3]杜威·佛克马说：“文学经典是为了解决人们特定的需要而创作的，它们为我们个人生活和社会生活中所遇到的问题提供了可能的解决方案。”经典著作阅读是隐性思想政治教育的方式之一，更多地体现为一种“润物细无声”的方式。经典著作所营造出的精神氛围潜移默化地影响着大学生的世界观、人生观、价值观，不知不觉中进行着思想的自我构建，最终实现自我教育，促进大学生自身的和谐。[4]针对教育部推荐大学生阅读经典书目100本、推荐大学生阅读中华文化相关书籍（31本）、推荐大学生阅读外国文化相关书籍（24本）的纸质图书借阅情况，2017年3月，本人通过图书馆金盘图书管理系统软件进行了调查，结果见表1～3。尽管多数大学生对经典著作是基本认同的，态度是较为积极的，但存在知行不一的状况。由表1～3可以看出：在教育部推荐大学生阅读100本经典书目中，借阅量明显偏低。近五年，经典书目借阅册数仅占图书总借阅册数的1%，而校内自行热门排行100本图书借阅册数占图书总借阅册数的3%；教育部推荐的中华文化书籍的阅读量也较低，近五年累计借阅为3444人次，并且2016年的借阅量竟然小于过去5年的平均数（过去5年的平均借阅量为688.8人次，而2016年的总量为622人次，减少66.8人次），《宋十大名家词》和《中国美术名作欣赏》甚至为零借阅；教育部推荐的外国文化相关书籍也面临类似问题，近五年累计借阅为2275人次，2016年的借阅量也小于过去5年的平均数（过去5年的平均借阅量为455人次，
而2016年的总量为425人次，减少30人次），说明情况在逐年恶化，《海权论》和《大陆和海洋的形成》也为零借阅。阅读能力退化、无暇阅读及疏远名著，已成为一种突出现象，大学生对经典著作的实际阅读量不容乐观。1.功利性、实用性阅读成为当代大学生的首选。现代生活节奏加快，在巨大的就业压力下，许多大学生进入大学后，为了适应社会对人才的高要求，一心把学习重点放在提升自身实用性技能上，一切向就业看齐。在这种心理驱使下，大学生阅读主要着眼于相关各种证书和就业指导的书籍。另外，在高校课程设置中经典阅读没有足够的分量，专业课程较多，学生自由支配的时间偏少，难以从阅读经典中获得短期明显的功效。2.呈现出浅阅读的习惯和消遣娱乐的阅读心理。大学生课外阅读呈现为快餐化、通俗化方式，这些学生感性阅读甚于理性阅读，泛读甚于精读，倾向于休闲娱乐的表层浏览，不做深入思考而采取跳跃、碎片、浅思维式的阅读。部分同学们看似夸夸其谈、无所不知，其实却缺乏深入的、系统的、一贯的思考。在很大程度上，阅读带有消遣色彩，更加注重娱乐体验，直接影响阅读其他书籍的乐趣，挤压了阅读经典书目的时间。3.对经典缺乏必要的敬重，原典的意蕴和艺术魅力遭遇消解。近年来，选择电子阅读、网络在线阅读、手机阅读、手持阅读器阅读，成为当前大学生主要的阅读方式。在享受网络带来的方便快捷、丰富多彩、开放共享等完美体验时，有些大学生因过于依赖网络而渐渐养成了搜索式、标题式、跳跃式等阅读习惯，理性思考淡化、缺失。有的大学生则热衷于从声像感官刺激中猎取趣味情节，陶醉于在流行音乐、漫画、悬疑偶像剧、畅销书刊等包围中寻求精神慰藉，它降低了对阅读品位和质量的关注，偏离原典且深度阅读能力衰退。4.图书馆提供的经典书籍有待丰富和优化。大学图书馆的藏书量及其质量直接关系到在校大学生获取知识的便捷程度，尤其是经典文化类的书籍，提供优质达标图书，
满足在校学生对经典文化的精神需要，显得更为重要。20世纪初，哥伦比亚大学设立了“文学人文”和“当代文明”两门本科生必修课。“文学人文”是侧重欧洲文学名著的教育,“当代文明”是着重帮助学生构建哲学和社会理论基础，两门课都涉及很多西方传统经典。[5]这种阅读经典的传统一直有效延续至今。我们也可以借鉴国外的做法，在高校中安排经典著作课程，既给学生阅读经典著作提供支撑点，进一步引导和激发学生阅读经典的浓厚兴趣，又得以将人文教育深化。此外，我们也要在其他人文课程中渗透对经典著作导读的内容，让学生多形式接触“原典”，提升学生自主思维，升华其思想体验，真正实现重知又重行，既“授人以鱼”又“授人以渔”。[6]利用移动图书馆提供“经典书推荐”、“信息推送”等功能模块，有计划地落实本校大学生必读书目。为大学生提供经典著作“全文阅读”、“精彩篇章”和“名家导读”等链接。高校移动图书馆应开辟相应的阅读交流讨论区，增强读者之间的交流与互动，大学生可随时发布自己的阅读感受，也可查看其他读者对本书的评价。图书馆的核心资源就是藏书，大学图书馆经典书籍的建设直接关系到该校学生人文素养的提高，同时也是影响该校综合实力的重要因素。图书馆要有计划、有针对性地实施和完成纸质及电子经典书籍数量与质量的采购，追求大而精的藏书目标，为更好培养学生传承文化、开创未来提供良好服务效益。
【相关文献】
[1]马克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1975：109.[2][3][4][5][6]王荣.当代大学生传统经典著作阅读现状探析[J].思想政治教育研究，2015，（2）：95，96，98.
篇五：大学生原典著作学习记录
我们要努力学习科学文化知识掌握为人民服务的本领进入社会后能将自己的所学应用到工作中创造一定的效益从另一方面来讲我们也应在学习生活的过程中尽自己所能去向需要帮助的同学伸出一支援助之手做到想同学所想急同学所急同时也努力提高为人民服务的自觉性自觉加强党性修养逐步树立为人民服务的世界观要从自己身边的小事做起培养为人民服务的习惯下面是为大家搜集了关于预备党员思想汇报范文希望可以帮助到大学习共产党宣言的最深感触是了解了两个必然通过对两个必然的学习坚定了自己的共产党信念DOC可编辑修改--------为你整理各种最新最全办公范文--------双击可以删除
大学生共产党宣言的学习思想汇报范文
敬爱的党支部：这个问题发生的原因之一是平时缺乏批评与自我批评。所以我再三提醒大家，要注意发扬批评与自我批评的优良传统，这一点我们要坚持下去。"作为当代的大学生，在我们学好科学文化知识的同时，一定要注意提高自己的思想修养，不断自我完善，自我提高，成为党的优秀的接班人。要成为一名合格的党员，就必须在思想上和行动上都入党。要思想上入党，就要自觉学习党的规章制度、文件政策，学习党的先进理论;要行动上入党就要在生活上、工作上起先锋模范作用。作为党员应该有崇高的追求，有较强的自觉性，在实际行动中实践党的理论，执行党的路线、方针、政策。有话说，结论不是来自严肃认真研究的末尾，而是建立在无知和偏见基础上的妄断。在我没有上星期五这节简单课的时候，我以为它只是简单的一章内容，上完课之后，我汗颜于自己的无知，感受到了30岁的马克思和28岁的恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。引用列宁的话，这部篇幅不大的著作以天才的透彻和鲜明的语言描述了新的世界观。我们要努力学习科学文化知识，掌握为人民服务的本领，进入社会后能将自己的所学应用到工作中，创造一定的
爱心---用心---恒心
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效益，从另一方面来讲，我们也应在学习，生活的过程中，尽自己所能去向需要帮助的同学伸出一支援助之手，做到想同学所想，急同学所急，同时也努力提高为人民服务的自觉性。自觉加强党性修养，逐步树立为人民服务的世界观，要从自己身边的小事做起，培养为人民服务的习惯，下面是为大家搜集了关于预备党员思想汇报范文，希望可以帮助到大家。学习《共产党宣言》的最深感触是了解了“两个必然”，通过对“两个必然”的学习，坚定了自己的共产党*信念。“两个必然”是《宣言》的著名论断，即“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。社会革命发生与否，资本主义社会首先从哪里突破，这取决于革命的主客观条件。《宣言》阐述了马克思主义的世界观，特别是它的阶级斗争学说;揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。同时论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命;阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想;阐明了共产党*革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂;阐明了共产党的性质和任务。从列宁到斯大林，从毛泽东到共产党，他们利运用这种本领，找出了本国社会发展的历史规律，从而取得了巨大成
爱心---用心---恒心
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功，丰富和发展了马克思主义。《宣言》深刻揭示了历史发展的客观规律。我们应学习马克思、恩格斯善于洞察社会，揭示社会发展规律的本领。作为一名预备党员，也应学习这种本领，深入基层、深入群众，对层出不穷的新现象、新问题，要善于思索，找出科学的破解之法，从而推动本职工作的有效开展。同时应在思想上与时俱进，在工作中开拓创新。当今世界和时代已经发生了深刻的变化，我们国家在社会主义改革开放和现代化建设过程中，正面临着许多新的问题。高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，促进社会和谐。虽然在发展过程中会遇到许多障碍，但我们坚信，在党中央坚强的领导下，不管现在还是将来，党一定能带领中国人民实现以上宏伟目标的。因为中国共产党是中国先进社会生产力的代表，是中国先进文化的前进方向的代表，党是中国广大人民的根本利益忠实代表。这部著作从诞生起就鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争，成为无产阶级最锐利的战斗武器。恩格斯指出：它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人的共同纲领。通过本周五的课程，即对《共产党宣言》的学习，感触颇深，以后我会加紧学习党的经典著作，用理论知识武装自己，在以后的工作学习中引导自己，信奉共产党*远大理想，
爱心---用心---恒心
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坚信社会主义发展的规律，坚定不移地树立和落实科学发展观，紧跟共产党人的前进步伐，更好地完成新世纪新阶段我们年轻人肩上所肩负的历史任务，争取早日成为一名合格的共产党员，为共产党*理想而奋斗终生!我们常常提到凡事要理论联系实际，实践出真知等等的道理，可是到底有几个人能真正做的到呢?其实一直以来，对于老师讲解的知识，我都习惯性的报着一种怀疑的态度去思考，他讲的是否有道理?哪些可行?哪些不行?独立思考，冷静判断，少些轻信盲从，少些左右摇摆。学习的目的在于实践。勤学、思考是为了更好的指导我的行动。我很期待暑假能有一个机会来锻炼自己能力，就是去一个政府部门实习一段时间，说心里话，自己并没有多大的把握，但是我却有足够的信心，我从始至终都坚信：只要自己努力，踏踏实实的、虚心的去接受别人的指导和意见，我一样可以做出成绩!相信心中有种意念，所有的理想都会实现!汇报人：20XX年10月13日大学生是祖国未来生产建设的生力军，是祖国和民族的希望，我觉得作为大学生的我们应更加努力学习专业文化知识，全面提高自身综合素质，锻炼为人民服务的本领，将来更好地为人民服，通过对《党章>>的学习,对于新党章中增加的内容也有了了解。牢记党的宗旨，全心全意为人民服务
爱心---用心---恒心
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是我在今后人生道路上时刻记住并付诸实践的信念。此外我结合到了自己的生活中。我觉得坚持全心全意为人民服务的宗旨，既是坚持党的工人阶级先锋队性质的客观需要，也是党性原则的突出体现。每位共产党员都必须通过勤奋学习和实践锻炼，牢固树立起全心全意为人民服务的人生观和价值观，不断提高全心全意为人民服务的自觉性。作为一名中国共产党的预备党员已经将近一年了，这一年来，我在各个方面时刻以一名正式党员的标准严格要求自己，审视自己，在组织的关怀下和周围党员的熏陶下，我的思想不断的得到了磨练和提高，现向党组织汇报一下最近的情况。我把我自己比做大海中航行的船只，为了人生的梦想远航;今日，我看见了一座灯塔，那就是马列党章，一个曾以《***宣言》震惊世界的理论，它闪耀着马列党章的感召之光，屹立于前方。今天，马列党章学习班正式开课了，做为其中的一员，平生第一次如此亲近的感受它，有说不出的激动与自豪。激动的是一种伟大的理论将进注于我平凡的身体，让我去体验那一份以往认为“可望而不可即”的壮美;自豪的是自己可以做为一名荣幸的学员到那推动历史发展，代表先进生产力的理论海洋中感受不凡。
爱心---用心---恒心
篇六：大学生原典著作学习记录
大学生名著读书心得体会范文500字（精选6篇）大学生名著读书心得体会1
最近，我读了一本富有情趣，曲折感人的一本童话故事书。我把这本书推荐给大家——《月光下的肚肚狼》。
‘可怜可怜肚肚狼吧’这是它一生中说过最多的一句话，它是一只神奇而又平凡的乞丐狼，它有一个秘密，就是能在月圆之夜变成王子，唱出动听的歌，它叫肚肚狼。
肚肚狼有位好朋友‘玉碎先生’，玉碎先生是仓鼠中的贵族，因家族没落，所以想让肚肚狼变成王子的壮举来让家族再次辉煌起来，玉碎先生和肚肚狼用尽各种办法积攒黑宝石，填满，铺满，从而来让变身时间更长一些，玉碎先生是个狡猾的仓鼠，而肚肚狼是只不贪财，老实的狼。
肚肚狼与小红鞋的友情是肚肚狼最为珍惜的一件事，为了让作文小红鞋治病，肚肚狼不惜从玉碎那里拿出所有的宝石，给小红鞋来治病。还有一次，肚肚狼遇到一处窖井盖被小偷偷去了，它就一直守在那里，防止人们掉下去，随后还配合警察抓住小偷，二肚肚狼不要两千元的奖励，而是要了一个漂亮的模型窖井盖作
为纪念。在我们看来不应该讽刺它很笨，而是应为它的善良而感动!
肚肚狼最终用它的歌声治好了小红鞋的病，在故事的.结尾，出现了个意外——月全食，因此，肚肚狼没能变成王子。但肚肚狼依然用动人的歌声治好了所有生病的人，它的善良赢得了别人的尊重!
从这个故事中我知道了：一个人的身份与地位其实并不重要，只要你怀着一颗善良的心，在别人的心里，你就是王子!
大学生名著读书心得体会2
《童年》记叙了高尔基从四岁到十岁这一期间的悲惨遭遇,这也是他黑暗的少年时代生活主人公阿廖沙四岁丧父，不得已从家乡同母亲来到了外祖父家里，而那些残酷的事情就发生在这里，外祖父家里是一个小染坊，家境十分败落。这导致外祖父卡希林喜怒无常，脾气极坏，而且十分吝啬。阿廖沙的两个舅舅米哈依洛和雅科夫的品质更是恶劣，在他们身上看到的自私、粗野、爱财足以反映当时俄罗斯的社会情况。
阿廖沙亲眼目睹两个舅舅为了争夺财产大打出手，外祖父殴打外祖母的头，致使头发上的发针深深地扎进他的头皮里，雅科夫舅舅无端东打死自己的老婆……一件件丑事，一幕幕惨剧，令人目不忍睹。而阿廖沙就是在这黑暗的环境下度过了童年的
生活。尽管这样，阿廖沙还是长成了一个正直.、勇敢、善良的人。因为他外祖母的爱，因为善良的“小茨冈”，因为忠厚老实的老长工，他们培养了阿廖沙对生活的积极态度，影响着他，给了他力量。
阿廖沙远离家乡，他的生活是那么的不幸，但是他的那种不肯屈服，勇于向命运挑战的可贵精神，永远值得我们去学习。他能在令人恐怖的环境下长成一个心地善良的人，是因为有艰苦的生活磨练着他，他自己也在努力着。
这部作品揭露的旧俄国几世纪以来形成的众生相、小市民的阶层。让我深受感触……
大学生名著读书心得体会3
雷锋，一个家喻户晓的名字。他朴实，憨厚，为人老实，乐于助人，他的事迹伴着风儿传遍了神州，飘进了亿万华夏儿女心中。今天，我怀着无比崇敬的心情阅读了《雷锋故事》这本书。
雷锋1940年12月18日出生在长沙市望城区安东乡一个叫简家堂的小村子，那时新中国还未成立。雷锋家是农民，受尽了地主的欺负，可以说，小小的雷锋已饱经世间的沧桑。后来新中国成立了，雷锋加入了儿童团，向无恶不作的地主讨回了血债，经过多年磨难，他终于百炼成钢，成了一名光荣的共产党员，他不知疲倦的工作，身上总有一股螺丝钉精神，党把它插在那里他
就在哪儿发挥作用，他助人为乐，为高尚的事业奋不顾身，大坝抢修时可以看到他洋溢活力奔跑的身影;公路塌方时，总能听到他充满激情的脚步声。在一次运送任务中，雷锋不幸被一根大木桩击中，为祖国献出了自己年轻的生命，年仅22岁。
读书后我不禁陷入沉思，雷锋为了人民的事业艰苦奋斗，奋不顾身的精神被我们称为“雷锋精神”，中华民族几千年的历史不正是用“雷锋精神“支撑起来的吗?从古至今的仁人志士，不都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗?“雷锋精神”是中华民族智慧的精髓，是我国宝贵的精神的财富。
雷锋平时总说：“不经风雨，长不成大树，不经百炼，难以成钢!”让我们铭记这句话，将雷锋精神发扬光大，为我国早日建设成世界强国而奋斗。加油!
大学生名著读书心得体会4
今天我读了《圆明园的毁灭》这篇__。心中充满了惋惜和愤怒。惋惜那美丽无比的圆明园变成如今的废墟，愤怒那可恶的强盗把我们中国的宝物都占为己有。
当时，漂亮的圆明园是我国最棒的皇家园林，也是世界的博物馆，艺术馆。修建圆明园，耗费了150多年的时间。但是，中国人民的心血，在1860年10月6日，遭受英法联军的破坏。此后，恢弘而又神奇的圆明园就只留几根残柱了。
当我读到“他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不走的，就用大车或牲口搬运，实在运不走，就任意破坏，毁掉”时，我的五脏六腑都绞在了一起，脑子里一边想象那种悲惨的场景，一边自言自语：“这些侵略者真是太该打了，这样欺负当时的中国，这种以强欺弱的野蛮行径，真是可恨。明明是我们国家自己的宝贝财产，怎能让别的国家想拿就拿，想毁就毁呢？”
这篇课文使我想起，在一则资料上看到强盗们抢走我们中国的宝物后，进行拍卖的场景，他们利用我们的珍宝得来大量的金钱。原本是我们中国的宝物，如今想要从他们手里再拿回来，还得支付昂贵的费用。唉，这些都是强盗们的罪恶呀！
以前的中国确实太弱了，不过我以后一定要好好学习，长大为我们的中国做贡献，让我们铭记国耻，振兴中华！
大学生名著读书心得体会5
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”只有不断地进行学习，才能一直保持潺潺地活水。作为一名老师，只有不断地学习学习再学习，才能提高自己的业务水平。今年，学校给每位任课老师都发了《给教师的建议》。这是前苏联教育学家苏霍姆林斯基写的一本专著，但是一点也看不出理论的痕迹，全部都是作者的亲身经历。
书中提到一个问题：教师的时间从哪里来，一昼夜只有24小时啊!确实，当了教师我才知道，每天必须做的几件事：备课，上课，改作业，课外辅导。而我又哪里来的更多的时间来阅读，提高自己呢?带着这样的疑问，我翻开了这本书。只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的河流。读书，不只是为了应付明天的课，更是要发自内心的需要和对知识的渴望。如果你想有更多的时间，不至于把备课变成单调乏味的死扣教材，那么就要读一些学术著作。一些优秀老师教育技巧的提高，就是因为他们持之以恒地学习。只有自身的科学知识具备，才能有更多的时间在课堂上关注学生个人的发展。读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的!
在以后的时间里，我也要在做好本职工作的同时，继续阅读!
大学生名著读书心得体会6
水浒传读后感《水浒传》又名《忠义水浒传》，简称《水浒》，作者施耐庵，作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成书，是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章节小说的先河，是中国四大名著之一，也是汉语文学中最具备史诗
特征的作品之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。对《水浒传》及相关文化的研究被称为水浒学，简称水学。
《水浒传》曲折动人的情节，尖锐激烈的矛盾冲突，往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮。第23回写武松打虎的情节就是如此。第一个场面，写他在景阳冈下酒店一连喝了十几碗酒。接着第二个场面，写他走出酒店被店家喊住说：有大虫伤人和三碗不过冈。武松怀疑店家用心不良，决计过冈。第三个场面写他行数里，看见剥皮树干上写着有大虫伤人等两行字，武松将信将疑地仍继续上冈。第四个场面写他来到景阳冈上，看到山神庙前的印信榜文确信有虎。接着第五个场面才写他在冈上遇虎、打虎。在打虎这个场面中，老虎的一扑、一掀、一剪，武松一一躲过，以及武松的哨棒打在树上被折断，他就势按住老虎拳打脚踢，老虎以利爪刨出土坑等等这本书让我了解了中国的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会的腐败的一面，是一本耐人寻味的书。
篇七：大学生原典著作学习记录
作业读书笔记篇一：读书笔记作业读书笔记是开始进行学术研究的第一步，好的读书笔记会为今后的研究不仅
积累了资料，更重要的是理性地归纳、认识了所读之书的主要内容和主要观点。读书笔记的
内容之一：作者、典籍的自然情况。读书笔记的内容应该包括关于所读之书的作者、成书背景等自然资料。鉴于我国古代典
籍，特别是秦汉典籍的特殊情况，对于那个时代的典籍的作者、成书经过等都成为学术研究
的重要课题。对这方面的了解有助于更好地理解原著。读书笔记的内容之二：主要内容对所读之书的主要内容进行归纳和总结是读书笔记的核心内容。这局部不应该是原著的
简单摘录，而是按照一定的理性逻辑对原著的内容进行分类、归纳、总结。这显示了读者对
原著理解的程度。读书笔记的内容之三：心得体会这是在对主要内容归纳整理之后，在自己平时知识积累的根底之上，对原著的升华性认
识，往往带有读者的主观认识、评价等。如果平时知识积累薄弱，那么这局部很难有创见。下面贴了一篇我自己针对这课作业而写的读书笔记，写作时间匆忙，难免有错误，希望
给我指正，不胜感谢。很快乐同学们能够对一门选修课这样认真，按照老师的要求去准备作业。但是，随着同
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学们作业的进展，我又发现了一个问题——怎样读书？选择什么样的书？对于这个读书笔记，同学们首先面临的就是读什么书的问题。这个作业要求读中国古代
的原典著作，主要是关于思想、历史的著作，不包括文学著作。如秦汉诸子、二十四史、文
人笔记等。有的同学读了有关中国文化史的现代人的专著，如中国园林文化史、中国服饰文
化史、中国建筑文化史等。这一类的书的读书笔记作为我们这门课的结课作业不被接受。其
原因请参看有关中国文化史作业说明〔二〕。选择什么样的版本？有的同学看书很快，尽然在几天之内把《论语》《孟子》看完了！我很惊讶，原来他们看
的是现代人的译注。其实我们读古书的目的就是要知道古人的想法、古人的生活方式，现代
人的译注一方面离古人生活的时代过于遥远，另一方面这些都经过了现代人对原著的解码和
编码的过程，已经不是原典了。所以好的版本很重要。这里向同学们推荐中华书局、上海古
籍出版社出版的书。另外对于秦汉诸子推荐《十三经注疏》、《新诸子集成》，历史著作推荐中
华书局出的绿皮的那套二十四史。如何阅读？选定了书之后，应该完整地阅读。由于时间的关系，有些书不可能在短时间内读完，那
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么可以选择其中完整的篇目或完整的一局部，不能根据自己的主观臆断有选择地、挑着读。
如，有个同学读《论语》，想写关于《论语》中“仁〞的思想，就将《论语》用电脑检索的方
法，把带“仁〞字的句子挑出来读。这是不行的，尽管《论语》难成篇章，但其篇目还是有
一定的完整性，不能割裂来读。认真读书的最终受益者是同学们自己，希望同学们能过认真读书。为了作业而读书，这
不是我的初衷。第一个问题：这次作业要求同学们阅读中国古代的原典，就你所阅读的文章写篇读书笔
记。阅读原典是开始学术研究的第一步。也许，同学们都已经习惯于阅读一些现代人的著作，
并从中得到学习和启发，这固然不错，但是于研究而言，是要有一定的方法的，从阅读原典
开始是我们进行专业训练的第一步。就如同打乒乓球，也许你自己打得可以了，但在行家看
来，你没有专业训练，你的打法是野路子，业余时间玩玩可以，但是要想参加正式比赛，这
种打法是没有前途的。同样的，看别人的著作，固然可以写出不错的文章，但于真正的学术
研究是没有前途的。现在，要求同学们阅读原典，写读书笔记，就是在学习专业打法，从头
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来，把你的野路子扔掉，从根本功练起。把从别人那里得来的条条框框扔掉，就你所读的文
章本身而言，你到底看到什么，就写什么，没有读过的就别写，尤其是那些道听途说的、转
引自他人著作中的东西。别再谈什么，从某某中看中国古代的什么什么文化之类的东西。第二个问题：要注意所阅读的原典的版本。作业刚布置了没2个星期，有个同学就告诉我说把《孟子》都看完了。我很惊讶于他的
阅读速度，后来一问才知道原来是看了一个简注本。随便找了一个现代人的注释本，甚至是
文白对照本来读，这实质上和读现代人的著作没什么区别。就像当年，我的老师说有的同学
写有关《红楼梦》的论文竟然没有看原著而是看的“小人书〞！对于古书的注释，越是和著作
时间接近的，越接近原意，这样，也就越能更好地读懂原典。中华书局和上海古籍出版社出的原典校注被学界所接受的，推荐中华书局的《新诸子集
成》。中国文化史〔中国文化概说〕的课总是人不全，同样的问题好似要说上几遍，在这里一
并地说了，有问题的话先看看这个帖子，然后再来问我好了。有关作业的选题问题时间与地域限定：因为是中国文化史，我们给了它一个时间限定，就是到19世纪末之前
的中国古代文化，20世纪的中国文化当然也是我们现代文化的传统，但在这里我们不过多提
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讨论这个问题。同样，我们也要给它个地域限定，就是中国境内的古代文化，不包括古代的外域的中国文化，但包括少数民族的古代文化和古代的少数民族文化。需要学生特别注意的
是要区分开中国古代文化与现实生活中的中国传统文化、民俗文化，我们现在还保存的一些
传统文化和习俗不属于中国古代文化。内容规定：只要是中国古代文化均可，可以包括思想观念、宗教信仰、艺术以及所有的
文化的物化形式。这里不建议同学们谈论古代文学，因为这是你们的专业。所有选题必须要
有文献或考古学依据，也就是说，一定要在阅读了相关古代文献根底之上，确定具体的选题。
同时，选题不宜过大，要具体，有针对性，类似可以写成一本书，甚至n本书的宏大选题不
被接受。有关作业文体的问题文体限定为论文。不能写成游记、概述、说明、导游手册之类的文章，像《我的故乡——历史文化名城呼和浩特》、《西藏行》、《我国古代的服饰文化》、《孔府、孔庙介绍》
等。其实，这类文章的选题范围没有问题，问题是要写成论文，要有论点、要有文献方面的
论据。例如，选择中国古代的茶文化，可以选择一部谈论茶的古书、笔记等，看看古人是怎
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样认识茶的；还有如选择中国古代的服饰文化，要从中国的古代的衣冠制度角度去谈；孔府
的建筑特点在《礼记》中寻找相关证据。考虑到同学们写作论文的难度，作业可以是读书笔记。读书笔记不是原文摘录，其内容
包括所读文献的主要内容、主要观点、你对这些观点的认识〔可以运用比较研究、原因分析
等方法〕。阅读文献没有限制，同学们可根据自己的爱好、时间、阅读能力等情况，自由选择，并
非必须是秦汉文献。有关作业的字数、完成时间等问题作业要求3000-5000字。少于3000字，不能有一定深度地讨论一个问题；多于5000字，
我没时间看。12月的最后一次课交上来，在这期间可以讨论、修改。过期不候。篇二：学生名著阅读
作业展示之一读书笔记类学生优秀暑假作业展示之一——读书笔记类《钢铁是怎样炼成的》读书笔记选〔一〕何浩鹏
阅读书目：《钢铁是怎样炼成的》好词摘抄：润湿挣扎昏沉沉呻吟温存堕落气势汹汹勾肩搭背纠缠谩骂志同道远神出鬼没废寝忘食一声不响喜出望外高谈阔论气忿忿莫名其妙东倒西歪猖狂衣衫褴褛目瞪口呆损人利己空荡荡死里逃生神气十足狼吞虎咽闪闪发光谄媚娇滴滴惊愕意味深长惊慌失措无拘无束心神不安精彩句段摘录这惊人的噩耗从敞开的大门溜出了机械房，又以狂风一样的速度闯进了车站，冲到暴风
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雪中，在铁路线和交叉点上面旋卷着，然后像一阵刺骨的冷风，吹入了调车场那一扇半开的
大铁门。精彩句段赏析这句话用了拟人手法，把噩耗飞快地传入调车场的情景，生动地描绘出来。心有一得在文章适宜的地方用上适宜的修辞，会有意想不到的作用。阅读感悟：今天，我看到剩下的最后一局部。保尔失去了他认为最珍贵的东西——战斗的能力，因此，他已经无法再返回到他那革命的队伍里。他认为，自己已无法证明自己活着的价值，也无法充实生活。他觉得自己只能做一个旁观者而不能投入战斗，只是队伍的累赘。他试图自杀，但他又想到自杀是怯懦的表现，是假英雄的行为。他认为即使生活到了实在难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民。因此，保尔放弃了这种假英雄的行为，选择用剩下的岁月再为队伍做奉献。最终，保尔拿起他的新武器——笔，又回到了战斗的队伍中，开始了新生活。保尔全心全意地投入他的工作中，甚至把一生的精力都投入其中。我们应该向他学习。我认为做一件事，要不不做，要不就是要做到最好，同时中途也不能放弃，不然这样做就是毫无意义。
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做事就要全身心投入，这才能做好。《钢铁是怎样炼成的》读书笔记选〔二〕冯洁洪
阅读书目：《钢铁是怎样炼成的》好词摘抄：吞吞吐吐浑身哆嗦跑东颠西仇恨满腔震撼人心白雪覆盖精彩句段摘录：炉膛里的火光忽影忽闪，红色的火舌颤抖着，交融成淡蓝淡蓝的、长长的螺旋圈；保尔觉得，仿佛是一个人对他吐出舌头，嘲笑他，讥讽他。精彩句段赏读：作者利用火的形态，刻画出保尔的愤怒，对这个社会的不满。那火的形态也能比喻成那些地主的无耻和洋洋得意。心有一得：保尔和我们一样的年龄，但他就要去做工。工作既辛苦而且薪水又少，还要让年幼的保尔看到了肮脏的事情。相比于我们保尔的生活很残酷，但他没放弃，一直坚持着。这不是我们所要学习的坚持的精神吗？阅读感悟：我们看到，在文章最后的局部写道：保尔的心怦怦直跳，他梦寐以求的理想终于实现了！铁环已经被砸碎，现在他已经拿起新的武器，又回到战斗的行列，开始了新的生活。“这段话让人感到冲动和希望。
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之前的保尔是失落的，现在就找回了生的意义。我们社会当中也不乏这些失落的人，特
别是身体有残缺的。这些人很难面对残缺的自己，害怕他人异样的眼光。但我们需要记住：虽然身体上有残缺，但我们的心绝不可以有任何残缺，不然我们就真
的完蛋了。我们以前的路走不下去了，不妨放开眼界，我们还是有很多的选择的。上帝会让我们永远地失去一些东西，因为他眼红我们了；却不能让我们失去一切，因为
他是上帝。既然连上帝都不能让我们走近绝路那就不妨再放胆地闯一次，或许就能有了不同
的辉煌。《钢铁是怎样炼成的》读书笔记选〔三〕徐烨文阅读书目：《钢铁是怎样炼成的》好词摘抄：殷勤花言巧语如饥似渴忧心忡忡迫不及待懒懒散散生气勃勃难以抑制抽抽搭搭火烧火燎苟且偷安微缺乏道波涛汹涌精彩句段摘录：他又有了学习的可能，而且因为他不顾一切地努力学习，他就忘掉了身体经常发烧带来的剧烈疼痛，忘掉了眼睛的火烧火燎的炎肿，以及对他残酷无情的生活。精彩句段赏读：这里运用夸张的修辞手法，表达出保尔热爱学习的程度之深，令人敬佩。心有一得：不管生活中遇到什么困难，只要有希望，就不能放弃。阅读感悟：
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保尔的热爱学习、努力工作、不畏困难??他的一切，都足以证明他是一个伟大的、值得
敬佩的人。他有着钢铁般顽强的意志力和生命力，他的坚强和努力是他身上最耀眼的光辉，
没有人能无视。这本书讲述了保尔从莽撞顽皮的青年成长为一个坚强勇敢的布尔什维克的故事。保尔经历过无数的磨难痛苦，多少次与死神擦肩而过，多少次与疾病顽强斗争，但这些都不会影响、也没能影响保尔对生命的坚持和对生活的希望。他虽也有过放弃的念头，但他仍坚持下去了。他说：“即使生命活到了实在是难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民！〞这就是保尔，不管到了什么时候，他的心里想的永远都是祖国、人民。而经过那么多的磨难，保尔明白了当一个人身体健康、充满青春活力的时候，坚强是一桩比较简单和容易的事；而只有在生活用铁环紧紧把你箍起来的时候，坚强才是荣耀的事情。我想，这应该也是这本书想告诉我们的。《钢铁是怎样炼成的》读书笔记选〔四〕阅读书目：《钢铁是怎样炼成的》好词摘抄：愁眉不展、根深叶茂、吵嚷精彩句段摘录：
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在工作过程中，他必须记忆整页整页，甚至是整章整章的背诵，因此母亲有时觉得他疯
了。保尔写字的时候，她不敢靠近他，只是趁着替他捡起滑落在地上的手稿时才怯生生地说：
“保夫鲁沙，你最好还是做点别的什么事吧。哪里见过像你这样的，老写个没完没了??〞保尔见母亲如此不安，不由得笑了起来，并抚慰老太太说，他还没到完全“发疯〞的地
步。精彩句段赏读：这是一段描写保尔在身体残疾、双目失明的情况下，以笔作为武器的一个场景。生动幽默的语言衬托出保尔乐观豁达的性格，增强了文字感染力。心有一得：没有一个人不能成认作为一个人的奥斯特洛夫斯基，对生活的热情和战胜困难，与厄运战斗、抗争到底的坚韧和勇气。他的一生展示了精神对肉体的胜利。阅读感悟：精神是支持人生活下去的一个信念，真因为有了精神，才支撑和鼓舞了保尔?柯察金和许许多多革命前辈为了人民的利益以及国，家的利益而艰苦地奋斗。也正是因为有了精神，才使得创业者和建设者以百倍的信心而往我地工作。这种精神也正是值得我们珍惜发扬的。人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路，在人生的路途中，总会遇到重重的打击与困
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难，但是这一切的一切都是短暂的，在突破人生重重障碍后回过头看，这些都是磨练人生的
炽焰。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来〞多少英雄豪杰，壮士伟人不是顶着这团火，反而
将自己心中的“那团火〞烧的更旺。和他们相比，我们又有什么理由去敷衍、搪塞过去？毕
竟我们的苦难与他们相比是如此的微缺乏道，既然如此，为何还要裹足不前？不如带上微笑
重新出发。顶着“精神〞这团火，带着微笑勇敢地向前方走去，为了自己心中的那个最初的梦。《骆驼祥子》读书笔记选〔一〕任晓琳阅读书目：《骆驼祥子》好词摘抄：年轻力壮、腿脚灵便、衰损、甘居人后、微叹精彩句段摘抄：这一些是以前决没有想到自己能与养车发生关系，而到了生和死的界限已经不慎清楚，才抄起车把来的。被撤差的巡警或校役，把本钱吃光的小贩，或是失业的工匠，到了卖无可卖，当无可当的时候，咬着牙，含着泪，上了这条到死亡之路。这些人，生命中最鲜壮的时期已经卖掉，现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上。精彩句段赏析：这群无路可走才抄起车把的车夫们的经历令人叹息，也许仅仅因为自己一个错误的抉择，
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就赔上了所有的财产和未来，只能当一个兢兢业业却赚不到多少钱的车夫。心有一得：
做事要学会三思而后行。阅读感悟：“哪里都有缝子，只有祥子跑不了，因为他是个拉车的。一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的都是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着人间一切法一切困苦的打击。〞这句话将样子此事的渺小，和当时穷苦下层人民任人欺凌的处境完全表现出来。样子没有错，可是却被曹先生的事牵连，没有人救他，他的善良和仗义都成了笑话。他只是个无辜的车夫，他们却依旧不肯放过他，他们威胁他、勒索他，他却无法对抗。即使是现在，又有多少这样的事发生——富商压迫穷人，高官剥削穷人，人与人之间毫无平等可言。穷没有错，可原因也恰恰处在“穷〞身上。因为他们穷，所以他们没有人救，所以他们低人一等。或许，我们更该问问自己，这个社会究竟怎么了？《骆驼祥子》读书笔记选〔二〕张华彬阅读书目：《骆驼祥子》篇二：作文读书笔记
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然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，到达了浩淼高远
的精神境界，有着难以比较的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽
呢？海伦的超但凡常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。海伦因小事受鞭罚，简认为这是无法忍受的。她说：“要是他用那个鞭揍我，我会从她手中夺过来，我会当着他的面把它折断。然而海伦却以圣经中的以德报怨，告之以忍耐既然无可防止就非忍受不可，命中该你忍受的事如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的。简惊异而无法理解这种信条，也无法理解和赞同她的宽容，然而她感觉到了海伦是“凭借一种我所看不到的光来考察事物的〞。〔本段有所引用〕简的对抗精神固然自然率直，令人振奋，但海轮的坚忍宽容更显豁达而耐人寻味。海伦的超凡在于她能够把真正的智慧和勇气施及他人。在简受到勃洛克赫斯特的诽谤和污辱时，她看到海伦眼中闪出奇怪的光辉。而且明了那是高智慧和真勇气的流露，凭借着这圣光的支持，简抑制住将要歇斯底里的发作。但简只能以此抚慰自己无助又不安的灵魂，却无法踏入海轮的精神殿堂。〔本段有所引用〕这也正说明了海伦的超凡脱俗。一个十几岁的小姑娘竟有如此虚怀假设谷的气度和容纳百
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川的胸襟，真是可钦，可敬！然而，天使终归是要回返天堂的——她永远的家。海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光辉。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，resurgam意思是我将再生〞。一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。主人公简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，却有着不平凡的气质和非常丰富的情感世界。她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。她不会在表兄残暴面前甘心被辱，而是据理力争。即使结果不尽人意，却始终如一没有低头；在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是沉着的扛下来，独立坚强的活下来。读《简爱》，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简
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爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会
人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，
心中不禁感慨在距离她所处的年代进步了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自己的尊
严而对一个心爱又富有的男子说不呢？简爱就可以！在她的身上时刻闪现着一种独立人格的
壮美与崇高！格列佛是英国一个酷爱航海旅行的人。他乘坐的船只失事使他到了小人国。小人国的幅
员并不大。他们有着奇特的风俗。国王在选拔官吏时，让人们在绳上跳舞，谁跳得高便可以
当大官。在盛大的节日里，官员们还在皇帝执着的横杆上下表演特技。按表演技艺的上下，
分别赏给不同颜色的丝带。这个国家有两个政党。他们的区别是一党穿的鞋跟高些，另一党
的鞋跟低些。这个国家常和邻近岛国不来夫斯古发生战争。战争起因是利立浦特岛国改变了吃鸡蛋的
习惯，不先磕破大端，而是要人们先磕破小端。国内那些惯于遵循古制的人不服，分成在“大
端派〞和“小端派〞。国王命令格列佛把不来夫斯古灭掉，把它沦为自己的一个行省。格列佛
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不同意，一次，皇宫失火。由于运水困难，格列佛撒了一泡尿浇灭了大火。这使皇后十分反
感。加上海军大臣嫉妒他的功绩，财政大臣又疑心他的妻子和格列佛私通，于是国王判处他
死刑，格列佛不得不逃离了那里大人国的人无论体力还是理智都超过了“小人〞大人国实行的是理想化的，有教养的君
主制体。格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的
鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见
他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王
的抨击与驳斥。格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆.由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气.天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来.几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救后,乘船回到英国.格列佛被放逐到慧駰国。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而列胡那么是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在慧駰国的马民看来是一只有理性的列胡。在慧駰各种美德的感化下,格列佛一心想留在慧駰国.然而慧駰国决议要消灭那里的列胡.
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所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对
慧駰国的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧骃与耶胡作
比照，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋生命的价值在于自己
大千世界，芸芸众生。无论是渺小的可怜的小草，还是高耸入云的大树，它们都有自己
的生命价值，且这种价值源自它们自己。小草不折不挠，坚韧不屈。大树高大挺拔，负势而
上，几度寒暑，几度春秋，才得以傲视苍穹，大树生命价值源于自己的执着。事物如此，人又何尝不是呢？人生路上，我们常常会感到迷惘，感到失落，甚至疑心自
己的生命价值。其实，生命价值源于你自己，源于你自己的坚守、拼搏与奉献。生命的价值源于你自己的坚守。坚守是一种境界，是一种洗净心灵后的升华。坚守是自
我思想的丰富，是自我品性的操守表达。庄子曳尾于污泥中，却坚守住了自己内心的澄净，
他为世人所敬仰，他的生命价值源于自己的坚守；只要我们也坚守，坚守自己内心的那份真
挚和真善美，我们的生命价值定会流光溢彩。生命价值源于你自己的拼搏。拼搏是一
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种进取精神，是一种对生命不屈不挠的抗争.华罗庚在极其艰难的生活环境下自学数学，并通
过不屈地拼搏之后取得了骄的成绩，成为我国著名的数学家之一，他的生命价值在于自己的
拼搏。生命在坚守中得以升华，在拼搏中得以超越，在奉献中得以高贵。生命价
值源于你自己的坚守、拼搏和奉献，只有在坚守、拼搏与奉献中，生命价值才能够绽放出它
最耀眼的光辉。实现生命价值的主体只有你自己，你才是你自己的上帝。对了，生命价值来
源于你自己。典范，就在我身边在我的身旁有许许多多的典范，勤劳的工人伯伯，辛勤的教师......很多很多，在我的心目中最令我敬的还是我们无私奉献的清洁工了。有人叫他们是城市的“美容师〞，我也是。为什么呢？当然理由有很多很多种，但我认为他们就是我心中的典范！我们市区起的最早的肯定是当清洁工的叔叔阿姨们了。大清早，天还没亮的时候，就听见宽阔的马路上有沙沙的声音了，是什么声音呢，是小虫，不；是有人在叫卖，不对。是清洁工阿姨正在扫地。他们上班的时间是全市最早的工作的人了，他们早上三四点就到了我们
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的大街上，为我们的街道做“免费的美容〞。等到我们床了，他们便隐身在清晨的阳光里，留
下的只有美丽的街道和一阵花的幽香。他们在无声无息的为我们的城市做奉献，我们如果没
有他们的功绩能住上美丽的城市吗？此时，我想,无数位在这个职业上辛苦数十年的人,风雨无阻,早出晚归把大街清扫得一尘不染,但他们却没听到一句赞扬鼓励的话语,只有厌恶的表情.他们没有美味的午餐,他们没有华美的衣着,但他们却十年如一日的默默无闻的工作着,这种精神是永远值得我们学习的.让我们学习无数名人、伟人的同时,也不妨学习一下,不引人注目的清洁工们??阅读名著，让我获得正能量读书是我生命的泉水，使我单调孤寂的生活变得丰富生动，如我忠实有趣的朋友伴我成长。随着年龄的增长，我对读书的兴趣越来越大，学习之余，开始有意识的读一些世界名著和教育书籍，每读到一本好书时，就像有一股股温暖而滋润心扉的气流，在不知不觉中慢慢沐浴着我，牵动了我的心，让我在不知不觉中陶醉，在悄然无声中领略教育真谛。美国诗人狄金森说过:“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳跃的诗行那样，把人带往远方〞。是啊!书给了我们每个人不同颜色的天空，一千个人读《哈姆雷特》就
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会有一千个哈姆雷特的形象，书的广褒是任何传媒途径也不能比较的。读过夏洛蒂·布朗特的《简爱》，由此我联想到我们的现实生活，我们在实现自我时的状
态，虎头蛇尾是经常，半途而废也不稀奇。我们离成功有时只有一步之遥的坚持。《简爱》教
会我，坚持自己的信仰，不畏艰难一步步实现它。书籍中，那些大文学家、大教育家、大艺术家充满生命激情和智慧的言语，大哲学家、
大思想家、大宗教家们超脱的情怀，甚至平民百姓、推车卖浆之流的可贵的品质和真诚的爱
心，都会我们的生命变得特别开阔我想，如果没有书香滋润，我们的生命将是何等乏味与孱弱，我们的教学将是何等的死
板与无趣。在宁静中，让我从那字里行间读出一种无言的神圣与庄严，让我有一种摆脱了世俗的喧闹的踏实与坦然。给人生铺砌了一条五彩斑谰的路途。那飘逸的梦想，时时温暖着我的人生。篇二：高考作文读书笔记高考作文读书笔记：以读促写三类型读书笔记作为促进读写能力提高的有效途径，越来越受到重视。读书笔记在能力层次上可以划分为三种类型：一、理解——复述型这一类型的读书笔记是把对作品的理解用自己的语言复述下来。它有利于提高学生的概
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括能力、表达能力和逻辑思维能力。那么如何复述呢？主要有提纲法。提纲法是指阅读作品
后，经过综合分析，把作品的内容按照自然段或者意义段提纲挚领地分条列出，针对不同的
文体和个人阅读的需要，编写各种类型的提纲。最为常见的是内容提纲，还有把握文章结构
脉络的结构提纲和把握故事情节的情节提纲等。关键是条理清晰，使人看了能一下子总揽全
局，理清头绪。例如下面一篇读书笔记就是对高尔基的《童年》做的内容提纲：“《童年》与其续篇《在人问》《我的大学》共同构成了高尔基自传体小说三部曲，《童年》
是首篇。在这部小说中，描写的是作者10岁以前的童年时代的生活。记叙了主人公成长、生
活的历程，描写了那令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地。阿廖沙四岁时，父亲就死了，
于是跟着外祖父、外祖母过着贫寒、艰苦的生活。外祖父有着矛盾复杂的性格，他的内心有善良的一面，但贪婪金钱腐蚀了他的灵魂。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母庇护、关心着
他，给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。整篇《童年》中所描绘的是一种浓厚的、色彩斑斓的、离奇的难以形容的生活。那段生
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活，仿佛是由一个善良而且极端老实的天才美妙的天才讲出来一个悲惨的童话。但尽管作品
中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然像阳光透过云层一样放射出了乐观主
义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼
搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了
积极的色彩。〞这一提纲从背景介绍入手，然后概括了作品的大致内容，在第二段中又用概括的语言进
行概貌似的总结，让人们从整体上了解这部作品的思想内容和风格，条理清晰，语言凝练，
抓住了理解——复述型读书笔记的写作要点。二、欣赏——评价型这一类型的读书笔记是欣赏作品的同时用自己的语言进行评析。它有利于提高学生的审美能力、思辨能力和逻辑能力。主要有评析法。所谓评析法是指把读书时对摘记要点的认识、疑问、意见、评论与自己产生的启发、创见、顿悟、灵感结合起来写，既可以寻章摘句，也可以质疑问难，抒发一己之见。一般采用夹叙夹议的写法，叙是议的依据。总的来说，不受
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内容和字数的限制，不讲篇章结构，既可以大发议论，成段成文，也可以点到为止，三言两
语。从意义方面评析，如：“人生，治学，亦如游山，要有出众的成就，须立志穷极险远，即使不达顶峰，尽吾志
者也可无怨无艾了。生命给每个人只有一次，有志者才可以让生命之花常开不败。衣带渐宽
终不悔，有志者才能经受风雨人生。不懈进取。〞评析：所摘两段是关于“有志〞的感慨，它
让“我〞明白怎样为自己伟大的目标而努力，而奋斗，成功了是一种壮美，而失败了，也要
会心一笑，不气馁，回过头来，前进前进再前进。从语言形式方面评析，如：“欣赏高山自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中
获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望〞。(《欣赏》)评析：这
组排比句，语势强烈，对欣赏的底蕴阐述得十分深刻，读来既有音韵的感觉，又让人在思想
上深受启迪。对作品的欣赏评价可以从内容和形式两方面入手。前者侧重对思想的启发和情感上的熏
陶，后者侧重对写作技巧的借鉴。无论从哪处着手，关键是写出自己对作品的认识，有感而
发，有理而评。
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三、借鉴——创造型这一类型的读书笔记是阅读完作品后借鉴作品的写作手法，由自己所感所思写作新文章。
要把握两点：一是写的内容是由对作品的触发所得，借鉴作品的写作手法。它既有利于对作
品内容的把握，又有利于写作手法的借鉴和运用。主要方法是读后感，有随笔，札记等形式。
它既可以稳固和提高阅读效果，又可形成自己的研究成果，升华自己的认识和思想感情。写
作字数可多可少，可整可零，非常灵活，既可以从作品中生发出的一点来谈，也可以写看完
作品后的整体感受，关键是写出自己的真情实感，表达出个人的独特感受，形成自己的鲜明
个性风格。如沫沫的《认识生活——〈小红马〉读书笔记》：“生活对乔迪来说，是优裕和宽厚的，但他的童年却并不快乐。因为，作者笔下的乔迪
常陷于忧虑和迷惘。马驹和母马的死，老人的凄凉晚景，这些看起来孤立和偶然的事件，给
乔迪心理上的影响是震撼性的，并且将带入他以后的生活中。享受快乐是人之天性，忍受痛
苦比之那么更多地凭藉后天获得的能力。对一个孩子来说，尽早尽快地认识自己、了解人生、
培养独立生活能力，是成长中最重要的一局部。美国文学有这样的优秀传统，即让孩子活在
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现实而不是梦想中，让孩子长在风雨而不是温室中。‘失去’，可以说是《小红马》的主题所
在。人的一生由一连串失望构成，乔迪失去的不仅是马，更是对这个世界的一份天真和乐观
的信心。快乐总是想象中的，生活不是童话。乔迪遭受的忧伤和痛苦，必然也是所有成长中
的孩子要历经和学习的人生课程。乔迪面临的一系列孤立事件所构成的无法预料的陌生世界，
等待他去探索、去熟悉、去适应，也等待着所有要长大的孩子去探索、去熟悉、去适应〞。
在这里，沫沫对《小红马》的感触升华到对生活的认识，写下了这篇读书笔记。这篇短
文已经不是对《小红马》的照抄照搬，而是融入了作者的感情和认识篇三：读书笔记生活的学问
--读《何来何往》有感炎热躁动的夏天，公交车上，一车人都自顾自地和朋友聊天，把
玩自己的手机。空调和遮阳窗玻璃挡住了外面的烈日，却没能减轻车厢内的聒噪。叽叽喳喳
的环境让本来经过高温蒸煮的人显得更加烦闷，昏昏欲睡。进站后上来一位女孩，一袭浅绿色长裙，手中还拿着本书，顿时让人觉得清凉了不少。
恰好她坐在我斜前面，我好奇地看了看白色的书，清楚地看到书名：《何来何往》，周国平著。
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对于周国平先生，从初中高中的课本上，学过他的很多作品。先生作品中透露出的那种感受
自然，亲近社会，审视内心，面对苦难，热爱生活的情怀很是让人内心有所触动，很容易和
他产生情感上的共鸣。周国平先生不同于其他很多作家，他很乐意用通俗易懂，直白如话的
语言去向读者群众传授讳莫高深的哲学道理。丰富的人生阅历和真实的心路历程使他的作品
总是易于让人理解。读他的书就好似和智者进行简单亲切的对话，但是对话过后，读者所收
获的却绝不仅仅是一次经历，更多的是那么是一次体验与对人生的感悟。或许是一直喜欢周国平先生的缘故，亦或许是被那位小女孩感到的缘故，闲来之余也跑
去图书馆借来《何来何往》仔细用心品读一番。《何来何往》为周国平的散文随笔集，读完之
后，疲惫的心灵就被净化过一般，被世俗污染的每寸肌肤每根血管像又重新翻开一样。本书
是周国平先生关于人生诸多疑问的答案大集结，是能够在急躁尘世中安抚我们的心灵书，温
暖而有力量。人生为何来，应该做什么，如何做，归处在哪里??周国平先生在中围绕“人
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生的珍惜〞“精神的寻找〞“人之常情〞等七个局部，阐述了人活着应该遵循、应该信守的假设
干准那么，悟生死，勘得失，出悲欢，在急躁尘世中安抚我们的心灵，从生活中获得自信和快
乐社会是什么？大学就是个小社会，在这个社会里你要懂得生存和生活，你要学会思考，要
让你自己变得更加成熟。然而许多人所谓的成熟是，被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。
周国平先生的文字告诉我们：那不是成熟，而是精神的早衰和个性的天亡。真正的成熟，应
当是独特个性的形成、真实自我的发现、精神上的结果和丰收。我不想知道你有什么，只想
知道你在寻找什么——你就是你所寻找的东西。幸福又是什么？我们又要怎样去追求自己应有的幸福？如果说幸福是一个悖论，那么这
个悖论的解决正存在于争取幸福的过程中。其中有斗争有苦恼，但只要希望尚存就有幸福。
完美的结果固然精彩，但是如果错过奋斗过程中的经历，那是不完美的幸福。这也让我想起
了莫洛亚在《人生的五大问题》这本书最后所说明的思想：“将幸福分析成根本原子时，亦
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可见它是由斗争与苦恼形成，唯此斗争与苦恼永被希望所挽救而已。〞爱又是什么？个人认为人之所以拥有他该有的社会性是因为他拥有了种种复杂的爱。在
很多作家的文学作品中都有提到过，一个连自己都不会爱的人是不会懂得怎么去爱其他事物
的。从这个观点可以映射到我们对自己人生的责任，一个对自己的人生都不负责的人，又怎
么会自觉地选择和承当对他人和对社会的责任呢？就如周先生所说的那样，我们活在世上，
必须知道自己究竟想要什么。过多的名利冠在头上之后，人也是不自由的，所以人的目标应
该是成为有能力做自己想做的事但又不被束缚的人。也许认清楚这一点后，人生才能防止掉
一些不必要的欲望，让其更加通畅。爱自己只是第一层次的爱，一个热爱自然的人更应该爱身边所有的一切，与自然融为一
体的法那么就是关注和关心身边任何生命，生命本没有贵贱大小之分。关心自然的第一要义便
是要求我们心怀感恩，感恩身边每一个不起眼的小生命，或许哪一天，陪你度过黑暗的就是
那个看似微缺乏道的东西。然而人类又永远是健忘的动物，一旦安逸下来，就容易忘乎所以，
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没有时常感恩之心的人，是很难真正意义上做到爱身边的一切的，那种狭隘的局限的爱是畸形的，自然很难从爱中得到快乐与幸福。
篇三：读书笔记大全300字(共4篇)读书笔记大全300字〔共4篇〕《老人与海》读书笔记300字从古至今，无数人都渴望成功，但在追逐成功的道路上，又有多少人因畏惧失败，半途而废。在海明威的《老人与海》这本书中，耄耋老者与磨难作斗争的那股不屈不挠的精神深深地打动了我。一位穷困的老人常年孤独地在海上打鱼，但总是一无所获。终于有一次，他钓到了一条大鱼，不料在返回的路上却遇到成群的鲨鱼。可他并不向鲨鱼屈服，使出浑身解数与鲨鱼搏斗。最后，老人筋疲力尽、伤痕累累，鲨鱼吃光了所有的鱼肉。老人拖回去的只是一副大鱼骨架。读完这本书后，我感慨万千。虽然最后老人只有“一幅光秃秃的鱼骨架〞，但他也会无怨无悔，因为他奋斗了、付出了，奋斗的过程同样很精彩。这正如老人所说：“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。〞这种永不言败的精神鼓励并感动着我们每个人。《小王子》读书笔记300字看完《小王子》，那个可爱、充满童真的小王子形象在我的脑海里久久难以抹去。小王子，其实就是一个单纯，内心总是怀着美好的小孩子。单独生活在一个小星球上，所有的一切对他而言都是独一无二的。他热爱那朵有虚荣心的玫瑰;他喜欢梦想;他有一颗纯洁的童心······
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后来，小王子离开他的星球他的花儿，走过那么多的星球，认识了那么多朋友，他见识了贪婪、自私、虚荣??但始终保持着一颗孩子的心灵，他稚嫩、倔强、无邪、善良的笑容留在了每一个角落。
小王子，用他的经历告诉了我们，心灵可以洞察一切，爱与美。《麦田里的守望者》读书笔记300字
《麦田里的守望者》讲的是发生在美国五十年代的故事。当时二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技开展迅速，而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代〞出现了，霍尔顿就是其中的一员。他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步。因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想--做一个麦田里的守望者。
反观我们自己，我们是一群生活在新时代的孩子,困惑和烦恼少不了,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人。假设霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，都会过去。有理想就有希望，希望就在明天!
《简爱》读书笔记300字简爱是一个极为平凡的女孩，从小失去父母，被寄养在里德舅妈家，但是无论她怎么做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要上学。到了学校听她的好朋友海伦说这里是一个相当于孤独院的学校时，她万分欢喜，因为这里的孩子都是孤儿，她们的想法是一致的。从此开始了新的生活，她在那里又做了两年老师，当她离
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开了学校，开始找工作，不久她就拥有了一个不错的工作，在那里，她救了罗切斯特先生，并和罗切斯特先生生了一个可爱的小孩。
从《简爱》这本书中，我看到了的勇气，爱与尊严。同时，我也感到一种惭愧。
现实生活中爸爸妈妈他们做错了，我却不敢反驳，可是简爱却立即纠正了大人说的话，我却说都不敢说，其实我心中的小人在大喊：不!你们错了。简爱的勇气我非常佩服。
简爱，这样一个既平凡又伟大的女子，告诉我们一个道理：即使是最平凡的女孩子，也要活出自己的勇气、爱与尊严。
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篇八：大学生原典著作学习记录
关于大学生学生学习《共产党宣言》心得体会范文精选【篇一】这真的是一本非常枯燥的理论著作，可是为什么它在中国有着如此之大、时间如此之大的影响，这是很值得思考的。当你细细品读你会发现有的放在现在依然十分受用。在90多年前的中国为何能出现一个代表无产阶级的政党，除了当时社会矛盾尖锐，必然会有一个代表无产阶级利益的先锋带领人们反抗之外，马克思主义在中国的传播也非常重要。《共产党宣言》是马克思在中国流传最广、影响最大的著作，它直接推动了中国共产党的建立。“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲游荡”“无产者在革命中失去的只是锁链，获得的将是整个世界”“全世界无产者联合起来”，多么熟悉的句子啊。新的社会使命，新的社会理想。工业革命后资产阶级的迅速崛起，当无产阶级变成理所当然，马克思为其发声，本质的揭示了资本主义。70多年后，在中国，陈望道1920年（1848年）。毛泽东，邓小平等一系列伟人在它的影响下推动了中华民族的发展。那么这样一部著作，在人类文明的进程中将产生一个什么样的作用，很大程度上取决于我们对它的理解。把这些天才的主张和理论运用到现在的社会之中指导我们前进。
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我们这一代人正处于国家百年计划的关键时期，我们作为当代的青年人身上的担子很重，我们有责任也有义务，投身于社会主义事业中，我们是社会主义的接班人，未来总归要交到我们手里，我们为什么不让他朝更好的方向发展呢。我们是学生干部，我们是学生团体中的影响者，我的思想作风，我们的学习成绩，甚至我们的生活都是众目睽睽之下，很简单，我举个例子，班长上课睡觉，其他同学会怎么想，班长都睡着了，我还怕什么；团支书每天讲着资本主义怎么好，工作没有任何积极性，同学们会对祖国有一个什么样的期待程度呢？我们相聚在这里，正是因为心头的那份责任，我们的身上应该散发着那份青春应该有的样子。我们以身作则，我们首当其冲，去告诉所有人，我们可以，我们可以让未来变得更好，我们配得上国家与民族的那份希望。【篇二】《共产党宣言》是马克思主义的经典，更是我们中国共产党的经典。这几天通过对马克思主义以及《共产党宣言》的深入学习，我收获很大感触很深。虽然《共产党宣言》已发表近170年，但理论彻底、逻辑严密、语言精确，对我们当前一些重大现实问题具有重要指导意义。下面我简单谈一些认识和体会：一、关于如何坚定共产党人信仰问题。《共产党宣言》揭示：资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，这是人类社会发展的客观规律，是任何力量也阻挡不住的。“两个必然”的论断，是无产阶级前进的强大动力，是我们中国特色社会主义的理论基础，更是我们党始终坚
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定“四个自信”的思想源泉。95年来，我们党之所以完成了这么多“看起来不可能完成的任务”，就在于始终把马克思主义这一科学理论作为行动指南，以马克思主义指导中国的革命、建设、改革，从未动摇过对马克思主义的信仰。可以说，马克思主义和《宣言》精神，构成了共产党人的“精神之钙”。而谈到我们青年人身上信仰这个问题就可以细化。毛泽东同志曾说过青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。而以上这些都离不开党的呵护，党的信仰来引导我们健康的成长。二、在《共产党宣言》的160多年后的今天社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党高举中国特色社会主义伟大旗帜，沿着中国特色社会主义道路前行，迎接着世界变局的挑战。而我们青年人是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。中国沉睡了这么久现在它正以让世界为之惊叹的速度发展，而作为共产主义事业接班人的我们更应该接过时代赋予我们的责任与使命，谈到我们自身时，作为学生组织首先我们肩负着组织赋予我们的权利和同学们对我们的期盼，我们的言谈举止现在不仅代表着我们个人还代表着学校，“聚是一团烈火散是漫天繁星”工作上讲求的是团结协作正如宣言中提到的当个人利益与党和人民利益发生冲突时要坚决为其让路，而对于我们而言不要求太多只要求在日常处理学校事物时在遇到自身利益与学校规章制度、公平等发生冲突时要秉着公平、公正的态度处理问题，不忘初心，继续前行。今天我们以学校为荣，明天学校以我们为荣。望
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诸君继续奋斗谢谢。【篇三】《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。作为大学生的我们身负重任，时代在变迁，社会在发展，我们在成长。然而我们所处的时代正是社会主义现代化建设的关键时刻。中华民族的伟大复兴对大学生提出了更新的挑战。今天是一个以和平与发展为主旋律的时代，作为一个大学生我们更有义务和责任来维护祖国的统一，作为学生党员，我们更应该义不容辞。现如今我国是一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义强国，中国巍然屹立在世界东方。显然，改革开放不仅使中国人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路，而且为世界经济发展和人类文明进步作出了重大贡献。社会主义和马克思主义在中国大地上焕发出勃勃
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生机，给人民带来更多福社，使中华民族大踏步赶上时代前进潮流、迎来伟大复兴的光明前景！改革开放更为广大的青年学生搭建了一个绚丽的大舞台，让我们有了一个施展才华的大舞台，但是我们应居安思危，清楚自己的使命为改革开放付出我们的一分力量，构建和谐的现代化国家，更是我们广大青年学生的使命和责任。我们必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想、实事求是、与时俱进，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。【篇四】“全世界无产者，联合起来!”这是《共产党宣言》给人印象最深的一句话。初次翻开图书馆里的《共产党宣言》，看到它的封面就给人一种神圣不可侵犯之感。但怀着一种隐秘的想望，我看完了它。读完之后，我对共产党这三个字有了一种强烈敬畏之情，也有了不一样的体会和感受。《共产党宣言》是马克思、恩格斯为无产阶级反对资产阶级而提出的伟大理论,它的诞生,不仅为世界无产阶级斗争指明了方向,更是对中国革命和建设的发展有着深远影响。《共产党宣言》中的一些理论也许已经不适合这个时代,但是它的基本思想仍然是值得我们去学习的,马克思恩格斯对于理想的追求仍然是值得我们去推崇的,对于当代大学生而言,国家的未来掌握在我们手中,在追求自我理想的同时,应当用正确的世界观、人生观、价值观来引导自己奉献社会,因此,读《共
篇九：大学生原典著作学习记录
ReadingontheExcellentEthnicClassicsandIdeologicalandMoralEducationofUniversityStudentsinEthnicUniversities作者：杨昌斌[1];欧阳佩瑾[2]作者机构：[1]凯里学院理学院,贵州凯里556011;[2]黔东南州图书馆,贵州凯里556000出版物刊名：凯里学院学报页码：63-66页年卷期：2018年第5期主题词：民族原典;阅读;民族高校;大学生;思想品德培育
摘要：民族原典是指记录、存贮、传承、研究和再现我国除汉族以外的各少数民族传统文化知识的物质或非物质形态的一切载体。优秀民族原典在民族高校大学生思想品德培育中的价值有：有利于培养民族地区幸福家园建设者;有利于培养维护民族团结的中华人文精神;有利于培育新时代中国特色社会主义核心价值观。优秀民族原典融入民族高校大学生思想品德培育的举措是：构建优秀民族原典阅读特藏空间;加强优秀民族原典阅读辅导;打造优秀民族原典文化体验的社会实践情景;关注优秀少数民族原典与多元文化经典阅读的融合。
篇十：大学生原典著作学习记录
中国沉睡了这么久现在它正以让世界为之惊叹的速度发展而作为共产主义事业接班人的我们更应该接过时代赋予我们的责任与使命谈到我们自身时作为学生组织首先我们肩负着组织赋予我们的权利和同学们对我们的期盼我们的言谈举止现在不仅代表着我们个人还代表着学校聚是一团烈火散是漫天繁星工作上讲求的是团结协作正如宣言中提到的当个人利益与党和人民利益发生冲突时要坚决为其让路而对于我们而言不要求太多只要求在日常处理学校事物时在遇到自身利益与学校规章制度公平等发生冲突时要秉着公平公正的态度处理问题不忘初心继续前行大学生学生学习《共产党宣言》心得原创10篇【篇一】这真的是一本非常枯燥的理论著作，可是为什么它在中国有着如此之大、时间如此之大的影响，这是很值得思考的。当你细细品读你会发现有的放在现在依然十分受用。在90多年前的中国为何能出现一个代表无产阶级的政党，除了当时社会矛盾尖锐，必然会有一个代表无产阶级利益的先锋带领人们反抗之外，马克思主义在中国的传播也非常重要。《共产党宣言》是马克思在中国流传最广、影响最大的著作，它直接推动了中国共产党的建立。“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲游荡”“无产者在革命中失去的只是锁链，获得的将是整个世界”“全世界无产者联合起来”，多么熟悉的句子啊。新的社会使命，新的社会理想。工业革命后资产阶级的迅速崛起，当无产阶级变成理所当然，马克思为其发声，本质的揭示了资本主义。70多年后，在中国，陈望道1920年（1848年）。毛泽东，邓小平等一系列伟人在它的影响下推动了中华民族的发展。那么这样一部著作，在人类文明的进程中将产生一个什么样的作用，很大程度上取决于我们对它的理解。把这些天才的主张和理论运用到现在的社会之中指导我们前进。我们这一代人正处于国家百年计划的关键时期，我们作为当代的青年人身上的担子很重，我们有责任也有义务，投身于社会主义事业中，我们是社会主义的接班人，未来总归要交到我们手里，我们为什么不让他朝更好的方向发展呢。我们是学生干部，我们是学生团体中的影响者，我的思想作风，我们的学习成绩，甚至我们的生活都是众目睽睽之下，很简单，我举个例子，班长上课睡觉，其他同学会怎么想，班长都睡着了，我还怕什么；团支书每天讲着资本主义怎么好，工作没有任何积极性，同学们会对祖国有一个什么样的期待程度呢？我们相聚在这里，正是因为心头的那份责任，我们的身上应该散发着那份青春应该有的样子。我们以身作则，我们首当其冲，去告诉所有人，我们可以，我们可以让未来变得更好，我们配得上国家与民族的那份希望。【篇二】《共产党宣言》是马克思主义的经典，更是我们中国共产党的经典。这几天通过对马克思主义以及《共产党宣言》的深入学习，我收获很大感触很深。虽然《共产党宣言》已发表近170年，但理论彻底、逻辑严密、语言精确，对我们当前一些重大现实问题具有重要指导意义。下面我简单谈一些认识和体会：一、关于如何坚定共产党人信仰问题。《共产党宣言》揭示：资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，这是人类社会发展的客观规律，是任何力量也阻挡不住的。“两个必然”的论断，是无产阶级前进的强大动力，是我们中国特色社会主义的理论基础，更是我们党始终坚定“四个自信”的思想源泉。95年来，我们党之所以完成了这么多“看起来不可能完成的任务”，就在于始终把马克思主义这一科学理论作为行动指南，以马克思主义指导中国的革命、建设、改革，从未动摇过对马克思主义的信仰。可以说，马克思主义和《宣言》精神，构成了共产党人的“精神之钙”。而谈到我们青年人身上信仰这个问题就可以细化。毛泽东同志曾说过青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。而以上这些都离不开党的呵护，党的信仰来引导我们健康的成长。二、在《共产党宣言》的160多年后的今天社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党高举中国特色社会主义伟大旗帜，沿着中国特色社会主义道路前行，迎接着世界变局的挑战。而我们青年人是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。中国沉睡了这么久现在它
正以让世界为之惊叹的速度发展，而作为共产主义事业接班人的我们更应该接过时代赋予我们的责任与使命，谈到我们自身时，作为学生组织首先我们肩负着组织赋予我们的权利和同学们对我们的期盼，我们的言谈举止现在不仅代表着我们个人还代表着学校，“聚是一团烈火散是漫天繁星”工作上讲求的是团结协作正如宣言中提到的当个人利益与党和人民利益发生冲突时要坚决为其让路，而对于我们而言不要求太多只要求在日常处理学校事物时在遇到自身利益与学校规章制度、公平等发生冲突时要秉着公平、公正的态度处理问题，不忘初心，继续前行。今天我们以学校为荣，明天学校以我们为荣。望诸君继续奋斗谢谢。【篇三】《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。作为大学生的我们身负重任，时代在变迁，社会在发展，我们在成长。然而我们所处的时代正是社会主义现代化建设的关键时刻。中华民族的伟大复兴对大学生提出了更新的挑战。今天是一个以和平与发展为主旋律的时代，作为一个大学生我们更有义务和责任来维护祖国的统一，作为学生党员，我们更应该义不容辞。现如今我国是一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义强国，中国巍然屹立在世界东方。显然，改革开放不仅使中国人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路，而且为世界经济发展和人类文明进步作出了重大贡献。社会主义和马克思主义在中国大地上焕发出勃勃生机，给人民带来更多福社，使中华民族大踏步赶上时代前进潮流、迎来伟大复兴的光明前景！改革开放更为广大的青年学生搭建了一个绚丽的大舞台，让我们有了一个施展才华的大舞台，但是我们应居安思危，清楚自己的使命为改革开放付出我们的一分力量，构建和谐的现代化国家，更是我们广大青年学生的使命和责任。我们必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想、实事求是、与时俱进，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。【篇四】“全世界无产者，联合起来!”这是《共产党宣言》给人印象最深的一句话。初次翻开图书馆里的《共产党宣言》，看到它的封面就给人一种神圣不可侵犯之感。但怀着一种隐秘的想望，我看完了它。读完之后，我对共产党这三个字有了一种强烈敬畏之情，也有了不一样的体会和感受。《共产党宣言》是马克思、恩格斯为无产阶级反对资产阶级而提出的伟大理论,它的诞生,不仅为世界无产阶级斗争指明了方向,更是对中国革命和建设的发展有着深远影响。《共产党宣言》中的一些理论也许已经不适合这个时代,但是它的基本思想仍然是值得我们去学习的,马克思恩格斯对于理想的追求仍然是值得我们去推崇的,对于当代大学生而言,国家的未来掌握在我们手中,在追求自我理想的同时,应当用正确的世界观、人生观、价值观来引导自己奉献社会,因此,读《共产党宣言》是有百利而无一害的。共产主义有三方面内涵：理论、运动和制度，而首先是运动。作为制度，我们不可能也不必要对未来的社会作更多的描述。但作为运动，它已从一个幽灵到尝试(巴黎公社)再到国家制度，今天在中国已发展到社会主义现代化建设阶段。因此要在运动中学习、实践共产主义。
怎么学习、实践?那就是为中国特色社会主义而奋斗。以人为本、科学发展，提高社会主义的吸引力。在今天，为小康奋斗就是为共产主义奋斗，实现民族复兴就是为人类做贡献。共产主义不仅是共产党人的崇高理想，也是全人类的美好向往和追求。在西方，如中世纪但丁神曲中的天堂，近代的空想社会主义。在东方，曾有陶渊明的桃花源，上古的大同社会。其很多内容如"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"等，都是和共产主义相一致的。"太平世界，环球同此凉热"是人间大道，历史潮流。而作为人类先进分子的共产党人，更应坚定不移。通过对《共产党宣言》的学习，感触颇深，同时深刻体会到自己理论知识的欠缺，以后我会加紧学习党的经典著作，用理论知识武装自己，在以后的工作学习中引导自己，信奉共产主义远大理想，坚信社会主义发展的规律，坚定不移地树立和落实科学发展观，紧跟共产党人的前进步伐，更好地完成新世纪新阶段我们年轻人肩上所肩负的历史任务，争取早日成为一名合格的共产党员，为共产主义理想而奋斗终生!【篇五】通过学习共产党宣言，我获得了很多感悟。无论是从东西方文化差异的角度，还是在政治不同的立场上，我都学会了很多。首先，书中出现最多的词汇就是斗争，尤其是阶级斗争，将人分为三六九等，由财阀军阀管理，本身就不是人道的，这一点中西方完美的达到了契合。中国古代封建社会认为，君王是天子，理应受到拥护爱戴，以及享有世间一切美好的事物，古往今来，圣君寥寥无几，更多的是享受阶级制度的尊贵，养尊处优，毫无疑问，这样毫无人权可言。与此同时，西方也是一样，君权神授的幌子欺骗了军民漫长的岁月。马克思主义的出现，共产党宣言的出现，逐渐让世人理解，自己的重要性，独一无二，我们每个人都应该自由的发展。第二点，对资本主义的鄙夷。我们仔细想一想，之所以产生阶级斗争，源于人们对资源掌控程度不一样，而这种差异则直接导致了人们地位上的尊卑。久而久之，不平等的感觉就会造成起义，官逼民反。在古代，中国有钱的商贾，可以为了子孙家业，买官位。那么大家试想，一个没有能力，空有金钱的人，能治理好国家吗？于是又会造成，起义，变法，百姓又会处于水深火热之中。第三点，《共产党宣言》的核心思想是“每个人可以自由的发展。”自由即平等，我们本身就是平等的，何来尊卑之说？于是，在我国社会主义，马克思主义的道路上，民主占了很大的比重，我们拥有人民代表在政治场上为我们发言，领导们的一言一行皆在众人的眼中，人民当家作主，在一个近三千年封建统治的国家，无法想象，然而，共产党做到了。现在我国各方面技术名列前茅，已经逐渐崛起，这样的国家使我自豪，祝愿祖国越来越强盛繁荣。最后，我为我稚嫩的言辞表示抱歉，但这些话，我是真心的学习，感悟，得到的见解，不足之处，请允许我通过增长阅历来进行弥补，谢谢大家。【篇六】在我没有看到这本小小的书之前，我以为它是厚重繁杂，空洞无比的，但当我去了图书馆在那个我从未到过的书架上翻阅了它之后，我汗颜于自己的无知，感受到了30岁的马克思和28岁的恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。引用列宁的话，这部篇幅不大的著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。共产党宣言是国际共产主义社会第一个纲领性文件，它凝聚了马克思、恩格斯的光辉思想，标志着马克思主义科学社会主义的诞生。在黑暗的旧中国，神州大地上浸透着无数仁人志士的智慧、勇气和鲜血，他们为祖国的统一、民族的复兴、国家的富强奔走忙碌，甚至不惜用鲜血、用生命来寻求救国良方。自从外国列强的坚船利炮推开了我国的国门，中国的救亡图存之路就开始了。太平天国运动、义和团反帝爱国运动等斗争都以失败告终。孙中山领导的辛亥革命虽有成效，但中国人民依旧生活在水深火热当中。而后来，蒋介石领导的资产阶级政权对下层阶级的压迫和剥削，更加证明了
资产阶级的剥削性和排挤性。这些斗争的失败揭示了农民阶级、资产阶级革命派都不能承担起救亡图存的重任。当中国的仁人志士和先进知识分子对中国的救亡图存之路在何方感到一片迷茫的时候，马克思主义之风吹来中国，给中国带来了新的希望。1921年，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜带领全中国人民为实现共产主义而不懈奋斗。从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。中国共产党始终坚持把马克思列宁主义与中国具体实践相结合，走出一条适合中国国情的革命道路，完成了民族独立和人民解放历史重任。取得了新民主主义的伟大胜利，建立了新中国。中国的发展历程告诉我们，只有始终坚持高举马克思主义旗帜不动摇，中国才会发展得更快。作为一名大学生，我们学习《共产党宣言》，就是要学会运用马克思主义立场、观点和方法分析问题、解决问题，树立正确的人生观、价值观，做一个勤奋学习、快乐生活、全面发展的“四好少年”，在中国共产党的正确领导下，贡献自己的聪明才智、奉献自己的全部力量，为华民族的伟大复兴而不懈努力、奋斗终身。【篇七】《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，它揭示了人类社会发展的客观规律，也是马克思主义诞生的重要标志。它的诞生如海雾中逐渐明晰闪亮的灯塔，照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放之路。它可以看作是马克思全部成熟著作的标志，是每个真正的共产党人都必须深刻理解和领会的纲领性文献。作为一名新世纪的大学生，我们学习《共产党宣言》，就是要学会运用马克思主义立场、观点和方法分析问题、解决问题，树立正确的人生观、价值观。要脚踏实地一步步的去争取胜利，着眼于马克思主义理论的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新实践和新发展，而不要指望“一口吃个胖子”，一劳永逸。正所谓“千里之行，始于足下”，一步一个脚印，慢慢地，就会发现看似遥不可及的山峰，已经被我们征服。在以后的生活中，我会不断地告诫自己要“坚定信念、与时俱进、实事求是”，以《共产党宣言》中的思想来严格约束自己，做一名合格的共产党员和祖国需要的人才。然而，由于自身思想觉悟始终有限，《共产党宣言》里有些先进且高深的理论我还没有领会到，在以后的生活中，我会继续拜读。在中国共产党的正确领导下，贡献自己的聪明才智、奉献自己的全部力量，为中华民族的伟大复兴而不懈努力、奋斗终身。【篇八】《共产党宣言》是由马克思和恩格斯起草的纲领，宣言第一次全面系统的阐述了科学社会主义理论，宣言的发表距今已经169年了，而现如今，当代大学生对宣言了解多少呢？与其说让我们学习宣言内容，倒不如说让我们学习如何成为一名优秀的大学生。我们的高中老师可能都对我们说过：等你们上大学就解放了！等我们进入大学后，发现这里并不是可以让我们随意放肆的地方，在这里也并不只有学习。在这里，我们交到了更多的朋友，增长了更多的阅历，而在坐的各位又多了一个学生干部的身份，也多了一份责任，多了一份担当。进入学生会大家庭后，我们参加每周一的例会，参加学生会组织的培训，活动，还要完成部门里的工作，我们完成任务后，感到的是充实与成就，我们应该感到幸运，因为我们把时间用在了成长与经历上，而不是把时间用在了手机和游戏上。请在坐的各位看一下坐在你身边的小伙伴们，你们在这里一起成长，一起燃烧青春！大学四年是我们最美丽的年纪，我们不应该浪费这四年的美好时光，无所事事的生活不叫生活，没有奋斗的青春不叫青春。我们从这里出发，我们在这里相遇，我们尽我们最大的努力做到一名学生干部应尽的职责，当然我们也应该努力做一名优秀的大学生！
用我们的行动告诉自己：聚是一团烈火，散是满天繁星！奋斗的青春最美丽！【篇九】《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。它凝聚着马克思、恩格斯的光辉思想，标志着马克思主义科学社会主义的诞生。列宁曾这样评价《共产党宣言》：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”《共产党宣言》对马克思主义学说“作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述”。当前，人类已经进入二十一世纪，在这个世界格局多极化的时代，国际共产主义运动出现严重挫折，当代社会主义事业正面临前所未有的严峻挑战。但是，中国这一社会主义大国依然屹立在东方。在这一新形势下这部有着深刻历史意义的宣言仍然散发着它的光芒，它不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使到了今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义.作为当代大学生的我们，更要认真学习，积极工作，努力上进并积极加入党组织，现在争取做一名优秀的团员，以后争取做一名优秀的党员。在物质条件丰富的今天我们一定要在大学生活中努力学好专业知识，毕业后投身到建设祖国，造福社会的行列中秉承老一辈们的意志，将马克思主义的精神一直传递下去。我的演讲到此结束，谢谢大家。【篇十】回顾党的96年艰辛历程，在风雨飘摇中，踯躅前行。作为新一代青年人，我们肩负着历史的重任，肩负着民族的希望。我们，是中华民族的未来，是中国共产党的未来。那么，我们又该如何学习《共产党宣言》呢？如何，为社会主义现代化建设、为实现中华民族伟大复兴做贡献呢？学习《共产党宣言》，首先要了解三个特点，把握三个基本，担当一个责任，注意一个问题，完成一个作业。作为一名大学生，我们应该努力学习专业知识，锻炼自己的工作能力，积攒自己为人处世的经验。其次，我们必须拥有明理，严谨，笃实等一系列中共党员所具有的高贵品质。当你以一个党员的身份要求自己，你便会发现，《共产党宣言》是你日常行为的准则。乐于助人不仅是我们中华民族的传统美德，更是我们学习《共产党宣宣》的第一步。因为中国共产党的宗旨就是全心全意为人民服务。明辨是非是我们做人的基本，作为一名争取入党的积极分子，这是必不可少的。生活中，遇人遇事，以这样一种态度去对待，相信，结果不会让你失望。然而，最重要的是要踏实肯干，有耐心。中国共产党是领导全国各族人民积极进取，奋发图强的政党。他的宣言，从某种意义上说，是我们青少年的宣言。所以，今天我从行为上说明了，如何学习《共产党宣言》。我希望通过我的演讲，大家可以对《共产党宣言》有一定的了解，可以更好的去学习他。我的演讲，到此结束。谢谢大家！
篇十一：大学生原典著作学习记录
大学生原典读书笔记范文《货币与金融统计手册》读书笔记作者：林琪竣院系：统计学院专业：统计学年级：学号：指导教师：成绩：日期：年月书目简介《货币与金融手册》（MoaryandFinancialStatisticsManual,以下简称《手册》）于2000年出版，由国际货币基金组织（InternationalMoaryFund,简称IMF）参照1993年《国民经济核算体系》（ASystemofNationalAounting,简称SNA）的核算准那么出版的。该《手册》是全世界范围内在货币与金融统计领域的第一本手册，它为各国表述货币与金融统计数据的提供了准那么，对世界各国的统计、金融事业及宏观经济管理均具有划时代的意义。著者简介国际货币基金组织是根据1944年7月在布雷顿森林会议签订的《国际货币基金协定》，于1945年12月27日在华盛顿成立的。其职责是监察货币汇率和各国贸易情况，提供技术和资金协助，确保全球金融制度运作正常。货币与金融统计主要分为两局部——货币统计和金融统计。（1）货币统计它包括一整套关于经济体中金融性公司部门的金融和非金融资产和负
债的存量和流量数据。《手册》建议货币统计的组织和表述采用以两个根本的数据框架——部门资产负债表和概览——为根底的分级方法。单个机构单位报送的存量和流量数据被汇总纳入部门资产负债表，部门资产负债表是最根本的框架，它包括了金融性公司部门中一个次部门的各种资产和负债的分裂存量和流量数据。部门资产负债表又被汇总成概览，即把一个或者多个金融性公司次部门的部门资产负债表数据合并成加总的资产和负债类别，其中包括三种覆盖单个金融性公司次部门的概览（中央银行概览、其他存款性公司概览和其他金融性公司概览）、存款性公司概览（中央银行概览和其他存款性公司概览的合并）和金融性公司概览（存款性公司概览和其他金融性公司概览的合并）。中央银行概览包括根底货币所有组成局部（作为经济中货币总量根底的中央银行负债）的数据。存款性公司概览包括各国广义货币定义范围内所包含的所有存款性公司的负债数据。存款性公司概览中的资产负债表恒等式直接将广义货币供应与存款性公司对经济中非居民和居民部门的债权联络起来。
（2）金融统计其所设计的部门范围比货币统计更广，它包括一整套关于经济中所有部门的金融资产和负债的存量和流量数据。金融统计的组织和表述形式旨在显示经济中各部门间的金融流量及相应的金融资产和负债头寸。
为了货币与金融统计数据的统一和连接，《手册》提出存量和流量概念以及会计规那么遵循的是SNA所采用的框架。这个框架是一个连接的系统，原那么上采用单一的会计规那么来计算各方的金融流量或存量。同时它也是一个统一的系统，其中金融资产和负债的存量变化全部反映了不同期间登记的所有流量。框架将登记的流
量分成“交易”、“重新定值”和“资产数量的其他变化”三个单独组成局部。根本原那么就是视情况采用市场价格或公平价值对金融资产和负债进展定值。应当采用市场汇率将外币资产和负债转换为本币资产与负债。登记交易的时间采用权责发生制。最后再对数据汇总、合并和轧差，以便于分析。
《手册》还讨论了国家在编制货币、信贷和债务总量时所面临的主要问题。货币总量有三个根本组成局部，它们是：（1）属于货币总量的金融资产，（2）货币持有部门，（3）货币发行部门。同样，信贷和债务总量也有三个根本组成局部：（1）属于信贷总量的金融资产，（2）信贷持有部门，（3）债务人部门。《手册》没有对货币、信贷和债务的国家定义进展规定，这些应当由各国当局来决定。然而，无论国家如何定义，这都将决定金融性公司部门中那些单位可被划分为存款性公司，这对施行手册中的方法也是很重要的。弄清编制货币、信贷和债务总量时所面临的主要问题将会对分析流动性和可持续性起到至关作用。
对于居民和非居民的描绘是所有宏观统计体系的重要特征，是货币与金融统计中部门划分的根底，因此区分居民和非居民非常重要。《手册》中给出了经济领土和经济利益中心的概念来定义住所。一个国家的经济领土由政府管理的地理领土组成；在这个地理领土内，人员、商品和资本自由流通。一个国家的经济边界也不总是严格根据有形边界或政治边界。当一个机构单位在一个国家经济领土内的某个地方从事并打算继续从事较大规模的经济活动，它就在该国拥有经济利益中心。所以当一个机构单位在一个国家的经济领土有一个经济利益中心，那么它就是该国的居民单位。
部门划分对于建立金融统计和资金流量表也是至关重要的。《手册》中将居民单位归纳成五大互不相容的机构部门：金融性公司、广义政府、非金融性公司、住户和为住户效劳的非营利机构。在划分非金融性公司部门时，手册中只把其分为公共非金融部门和其他非金融部门，而没有根据拥有和控制公司的单位的住所将非金分为单独的次部门。除此之外，还有各大部门也有其次部门划分，这里不再分列。
《手册》还描绘了金融资产和其他金融工具的主要特征及其在货币与金融统计框架内的分类，所建议的分类遵照SNA。这一分类主要根据两个标准：（1）资产的流动性（2）描绘债权人/债务人关系形式的法律特征。流动性概念又细分为其他更详细的特征，例如可流通性、可转让性、适销性或可兑换性。这些特征在确定种类时发挥这重要作用，尽管并不单独识别这些特征。这一分类旨在为分析机构单位的交易提供方便，并是评估这些单位融资和使用以及流动性程度的框架。这里主要介绍一下统计中主要涉及的
金融资产分类：（1）货币黄金只包括中央银行或政府作为官方储藏而持有的黄金，不是作为官方储藏而持有的黄金不具备货币化特征，被归类为非金融资产，它是一个国家国际储藏的组成局部。（2）特别提款权特别提款权是基金组织创造的分配给成员国用来补充现有官方储藏的国际储藏资产。（3）通货和存款通货包括中央银行发行的或政府发行的具有固定名义价值的票据和铸币。存款指所有对中央银行、其他存款性公司、政府单位和其他机构单位的有存款凭证的债权。
（4）非股票证券非股票证券是可流通的工具，用来证明有关单位有义务通过提供现金、金融工具或具有经济价值的其他工程进展结算。常见的非股票证券有政府债券、公司债券、金融债券、商业票据和存款性公司发行的大额存单等。
（5）贷款贷款是债权人将资产直接贷给债务人并以不流通的文件作为凭证的金融资产。
（6）股票和其他股权股票和其他股权指确认对公司残值要求权的所有工具和记录，通常是以股份、股票、参与证书或类似的文件为凭证，不包括优先股和不参与残值分配的证券。
（7）保险技术准备金指中央银行作为投保人支付给保险企业的保险费预付款，以及保险企业为了给中央银行支付尚未清算的索赔或有争议的索赔而持有的未结索赔准备金。
（8）金融衍消费品指的是与另外一种特定金融工具、指标或商品相联络的金融工具，通过这种金融工具可以独立地在金融市场上针对特定的金融风险(如利率风险、外汇风险、股票和商品价格风险、信誉风险等)进展交易。
金融部门的活动影响着整个经济的运行。随着经济的不断开展，金融市场结构与行为的持续变化对统计资料编制者和使用者提出了新的要求。金融市场的创新、新的规章制度的出现、金融市场全球化和构造改变以及债务危机，已经改变了许多国家的货币发行量，并拓宽了金融机构和金融工具的范围。这些金融市场的变化，使得各国传统的货币金融统计已经难以满足国家在施行金融监管和金融部门自我管理的需要，必须
《声像档案管理与保护》（第一章）读书笔记
学院：信息资源管理学院专业：档案学年级：20xx级学号：20xx202587书目名称：声像档案管理与保护成绩：日期：书目简介《声像档案管理与保护》于1993年一月出版，由刘家真等人历经多年的研究、投入了大量的心血编写而成。全书内容分为七章，共三十一节，并有相关法规文件等十一个附录，全书合计357页。本书是当时国内首先系统地阐述了声像档案管理与保护等相关领域的学科知识，对以后的声像档案的理论研究与理论操作起到了重要的作用。随着社会的进步与科技的开展，人类已经逐步进入了一个信息化的社会。信息的传递与聚集，促使社会开展与变迁，而记录技术决定着信息传递的时间与空间。一系列新的信息记录技术与信息载体在19世纪末和20世纪初相继创造。数据处理和声像材料的出现，使得记忆体延伸、情报体系扩展和改变、新的组织形式和新的文化形式出现。由此，人们交换信息的方式骤增，这使得档案馆和图书馆在馆藏的数量与性质上发生了极大改变。更为重要的是，新记录技术的出现和新载体的应用，使得图书馆和档案馆由传统手工管理转向以电子计算机为中心的现代化管理。《声像档案的管理与保护》第一章为“声像档案概述”，从整体上阐述了声像档案产生的历史背景和开展脉络，以重要时期年表的形式详细形象地展示了新记录方式与新载体在开展过程中的进程。通过与传统记录方式的比照和自身特性的分析，阐述了声像档案的九个重要特点。结合档案文件的根本特点与作用，对声像档案
进展科学的定义，并在与文字档案的共性之外，深度挖掘声像档案的五个主要作用。同时，对新技术所带来的新问题进展深化地讨论，从声像档案的搜集、、保管等方面阐述其在管理方面的特点与方法。
（一）声像档案的产生与开展随着对于新事物的不断探究与认知，人类社会的开展在最近几个世纪得到了本质上的跨越。新的科学技术改造和延伸着人类感知物质世界的形式和范围，改造和开展着人类联络、交流的性质、形式及效率、范围等。自从公元前3500年人类创造了记录信息的符号和语言以来，信息这种反响事物之间构成、差异和关系的东西便在社会群体中广泛地普及并发挥了重要的作用。在对科学技术的研究与新知识的不断汲取中，关于信息的记录方式，人类已经不能满足于单纯的文字和语言，而是需要一种广泛而强大的信息交换系统，因此，声像档案随着信息开展的浪潮应运而生。声像技术主要出如今十八世纪之后，对推动着信息记录技术发生着根本性的变革，主要表达在记录方式、记录手段、记录方法和记录载体上。在声像技术开展的重要时期年表上我们可以明晰地看到，静物摄影、动态摄影、录音技术、激光技术都经历了一段飞速开展更新的时期。声像记录方式已经从单一的模拟记录开展到针对不同材料选择模拟记录或数字记录方式。记录手段也从简单的纸和墨向着材料多样化及系统自动化的方向前进。记录方法上可以看到一种机械方式向感光记录、磁记录、激光记录等方面开展的趋势。记录载体上也在信息高度化与多样化的社会开展情形下进展着更为明显的变革，并在新载体的不断涌现、国际标准化、数字化等方面逐步完善与开展。
（二）声像记录的特点在新兴的信息记录出现之前，人类对信息的记录方式主要是用软硬质书写工具蘸着各种字迹材料直接在纸张上记录信息。在这个阶段，人们可以选择的字迹材料较为丰富，可以是颜料也可以是染料。在纸张等载体材料上直接书写文字信息，一定程度上实现了信息记录的高密度性。（黄建军，20xx）但是，人们逐渐意识到，声像信息越来越需要一种新的方式和载体进展记录，而且需要对海量化的信息进展更高密度的存储。因此，声像记录在文字记录的根底上，也有着适应着开展趋势的新特点。声像档案记录的载体已经不再是纸张，因此由成分复杂的化学材料与质地脆弱的金属片或塑料片结合而成。于外部环境的物理因素和化学因素很容易对载体造成一定的破坏，从而影响到所记录信息的完好性与真实性；相对于传统记录方式，声像记录会产生更多的费用，因此使用者需要考虑到信息记录的使用价值及经济效益；对声像档案进展磁记录技术、激光记录技术等方法进展存储，会使得信息的密度得到了质的提升，并且这些技术还处于不断的开展与改进之中，存在着很大的提升空间；依靠于科技的开展，声像记录信息的传播已经打破了空间与时间的限制，极大的方便了人们对于信息的获取与利用，但同时信息的真实性与保密性也对信息记录技术提出了更高的要求；不同于纸质文字信息的可直接感官性，声像档案需要对存储的符号进展转化，成为能被人感官所承受的文字、图像、声音；通过简单的方法很难分辨出声像信息的原始记录与复制品，因此需要在归档制度中进展严格的规定，保证声像档案的法律凭证作用；记录在磁带、光盘等载体上的信息，可以通过技术手段进展转移和复制，使得信息与载体别离并进展屡次记录。但为了
防止声像档案在转录的过程中信息内容和信息量丧失或失真，需在声像材料的载体上加以特别关注；声像档案的可靠性主要取决于记录方式和记录载体，数字记录的方式相对于模拟记录来说，虽然技术层面上更加先进，但在可靠性方面存在着一定的欠缺。而大局部载体上的信息也存在着被补写与改写的可能。因此需要对声像档案附加于一些条件，才能使得其即有法律效应；除此之外，声像档案的保存还需要对外在环境、载体的理化性能加以关注。
（三）声像档案的作用远在五千多年前，当人类创造了文字，并用以记言记事时，档案就出现了。档案是人类由野蛮时代过渡到文明时代的产物，并伴随社会的开展而开展。从古老的石刻、泥板、纸草、甲骨等档案，到纸质档案的产生，再到近现代照片、影片、录音、录像、机读等档案形式的出现，构成了丰富多彩的档案财富，记录着人类历史的每一步足迹。在长期的开展中，人们逐渐归纳出档案的两个根本作用：凭证作用和参考作用。详细来说，档案是机关工作的查考凭据，是消费建立的参考根据，是政治斗争的必要工具，是科学研究的可靠材料，是宣传教育的生动材料。对于声像档案来说，不仅充分表达了档案的重要作用与价值，也表达出了不同于文字档案等其他类型档案的特殊性。原著中指出“声像档案（audio-visualarchives）是指国家机构、社会组织以及个人从事政治、军事、经济、科学、技术、文化、宗教等活动中形成的对国家和社会有保存价值的照片（包括底片、反转片）、影片（正负片）唱片、录音带、录像带等不同材料为载体，以声像为主，并辅以文字说明的历史记录。”可以看出，声像档案作为一种信息记录的载体，它们以其独特的载体形式，反映悠久的历史、重
大的变革以及重要人物的历史相貌，弥补纸质档案的缺乏，多方面灵敏展现历史重要时刻和精彩瞬间。（单红梅，20xx）总体上来看，声像档案主要有五个主要作用：历史凭证作用、科学参考作用、广泛交流作用、宣传教育作用、艺术欣赏作用。前两种作用着重表达了档案材料的本质特点，即凭证作用和参考作用。声像档案是对历史活动的一种真实反映，展现出人类社会生活与科学研究的历史上不同阶段所拥有的不同的特点。较之于文字档案，声像档案更具有直观性和形象性，通过图像与声音将信息生动地传达给档案的利用者，使得不同地域不同文化的人们可以跨过文字语言的障碍，获得头脑中对于信息的直接感受，打破了思想交流的局限。这也引出了声像档案较为独特的交流作用、教育作用和欣赏作用。技术上的优势使得声像档案的载体往往具有较大的信息容量，并且具有可复制性和可移植性，因此在人们思想的交流当中，声像档案满足了多方面的需要。鉴于声像档案内容的多样性和传播上的便捷性，不同文化程度的人都能较为明晰地获取到其中的信息，这种更加形象更加具有说服力的传播交流方式可以让人们得到更为有效的教育。同时，声音和图像是较为抽象的，无法用准确的数学公式和严密的思维方式进展理解，因此我们拥有更为广阔的空间对其进展品味和赏析，使得档案与艺术之间架起来一座桥梁。
声像档案的价值与作用得到了我国政府部门与档案工作人员的广泛重视，声像档案工作也在有条不紊地进展当中，并成为档案工作建立中一项必不可少的任务。
（四）声像档案的管理随着现代科学技术的不断开展，照相、录音、录像已成为人民记录社会活动的一种普遍手段，随之而产生的一种以感光、磁性材
料为载体的声像档案大量增加。对这种新型档案，大局部单位都比较重视，做到了及时搜集、、归档，并实在加强了保护措施。保护声像档案的完好，有效地开发利用声像档案信息资源，已成为当前档案管理的一项紧迫而重要任务。
根据《中华人民共和国档案法》中的规定与要求和大多数档案馆的工作章程，声像档案的管理需要实行统一集中管理。国内的档案工作中，往往认为声像档案是立档单位全宗中的一个组成局部，因此一方面要考虑到声像档案本身的特殊性与保管条件，另一方面也要考虑到与文字档案之间的关系与联络，在对声像档案进展全面统一的保护的同时，也要充分发挥出其对社会的重要价值。
声像档案本身就需要一定的科学技术，因此在管理中也要注重现代化与科学化的管理方法。利用飞速开展的计算机技术及互联网技术，不断挖掘和利用声像档案的自身价值与社会价值。要具有一定的时代前瞻性，不断理解与学习新的科学技术，进步管理效率。同时，要充分利用档案复制品的经济价值，推动声像档案的自身开展，也为建立和谐社会的进程添砖加瓦。
声像档案的搜集工作也是档案工作中重要的一个环节，通过例行的接收制度和专门的征集方法，把分散在各机关、部门、个人手中和散失在社会上的档案，集中到机关档案室和国家档案馆进展科学管理。不同于文字档案，声像档案的产生和更加复杂，除少局部由档案工作人员专门进展制而成，大局部都是分散在各个社会工作部门和个人手中。因此，要结合声像档案搜集工作中的所积累的珍贵，运用多种方法搜集到各种类型的各种声像档案。制定声像管理制度与归档范围，强化常规搜集；应由滞后被动搜集向亲密配合业
务部门主动、超前地抓搜集；扩大搜集渠道，采取灵敏多样的搜集途径；档案工作人
一．元典读书笔记课程是我校针对大学三年级开设的科学研究课，旨在通过研读本专业经典著作，拓展专业思维与视野，对其他专业课学习与研究产生启发与指导作用。学分为2学分。
二．元典读书笔记是在阅读专业经典根底上形成的学术心得，选读范围原那么上以附件所列书目为准，要求通读一本书，对该书构造体系、主要观点、写作方法等内容形成整体性认识。
三．元典读书笔记采用学术论文形式，要求观点明确，论证得当，行文标准，篇幅以5000字为宜。
四．原典读书笔记交给学年论文指导教师，并请教师签字打分。读书笔记及学年论文均采取等级制，请主动与教师说明。教师意见及成绩栏如有改动，须请教师本人在改动处签字确认，否那么成绩不予认可。指导教师评分后，原典读书笔记与学年论文统一于第六学期6月1日前以班级为单位交到学院教务科。
五．写作元典读书笔记须尊重学术道德。附：本科生元典选读参考书目（20xx）（一）法学理论1．[美]博登海默著：《法理学、法律哲学与法学方法》，邓正来译，北京：中国政法大学出版社xx版。2．[美]波斯纳《法理学问题》，苏力译，北京：中国政法大学1994年版。3．[法]勒内?达维德：《当代主要法律体系》，漆竹生译，上海：上海译文出版社1984年版。
4．【美】昂格尔著,吴玉章译：《现代社会中的法律》，中国政法大学出版社,1994年版。
5．【法】孟德斯鸠著，张雁深译：《论法的精神》（上、下），商务印书馆，1961年版。
6．【法】卢梭著:《社会契约论》，商务印书馆，1963年版。7.孙国华著：《孙国华自选集》，民大学出版社xx年版。（二）法制史1．瞿同祖著：《中国法律与中国社会》，商务印书馆，1947年版；中国政法大学出版社，1999年版。2．【日】滋贺秀三著：《中国家族法原理》，法律出版社，xx年版。3．俞荣根著：《道统与法统》，法律出版社，1998年版。4．周枬著：《罗马法原论》，商务印书馆，1994年版。5.【罗马】盖尤斯著，黄风译：《法学阶梯》，中国政法大学出版社，1996年版。6．【苏联】费多罗夫著,叶长良、曾宪义译：《外国国家和法律制度史》，民大学出版社,1985年版。（三）宪法与行政法1．许崇德：《中华人民共和国宪法史》，福建人民出版社xx年版。2.[日]盐野宏著，杨建顺译：《行政法》，法律出版社1999年版。3.[德]哈特穆特·毛雷尔著，高家伟译：《行政法学总论》，法律出版社出版xx版。（四）刑法
1．[意]贝卡利亚著，黄风译：《论犯罪与刑罚》，中国大百科全书出版社1993年版。
2．[日]西田典之著，刘明祥、王昭武译：《日本刑法总论》，民大学出版社，xx年版。
3．[日]西原春夫著，顾肖荣等译：《刑法的根基与哲学》，上海三联书店1991年版。
（五）民商法1．[德]鲁道夫·冯·耶林著，胡宝海译：《为权利而斗争》，中国法制出版社xx年版。2．王利明著：《民法总那么研究》，民大学出版社xx年版。3．梁慧星著：《民法解释学》，中国政法大学出版社1995年版。4．[美]斯蒂芬·加奇著，屈广清、陈小云译：《商法（第二版）》，中国政法大学出版社xx年版。5．[日]内田贵著，胡宝海译：《契约的再生》，中国法制出版社xx年版。（六）知识产权法1．WilliamLandesandRichardPosner,TheEconomicStructureofIntellectual4．高铭暄主编：《刑法专论》（第二版），高等教育出版社xx年版。PropertyLaw,HarvardUniversityPressxx2．Merges,MenellandLemley,IntellectualPropertyintheNewTechnologicalAge,AspenLaw&Business3．[日]中山信弘著，张玉瑞译：《多媒体与著作权》，专利文献出版社1997年版。
4．[美]阿瑟·R·米勒、迈克尔·H·戴维斯著，周林、孙建红、张灏译：《知识产权法概要》，中国社会科学出版社1997年第1版。
5．刘春田主编：《知识产权法》（第三版），高等教育出版社xx年版。
（七）经济法1．[日]金泽良雄著，满达人译：《经济法概论》，中国法制出版社xx年版。2．史际春、邓峰：《经济法总论》，法律出版社2000年版。3．[英]亚格纽：《竞争法》，南京大学出版社1992年版。4．潘静成、刘文华主编：《经济法根底理论教程》，高等教育出版社1993年版。（八）环境资源法1．[法]亚历山大·基斯著，张假设思编译：《国际环境法》，法律出版社2000年版。.2．叶俊荣著：《环境政策与法律》，台湾月旦出版社股份公司1993年版。.3．周珂著：《生态环境法论》，法律出版社xx年版。（九）诉讼法1．【美】爱伦·豪切斯泰勒·斯黛丽、南希·弗兰克著，陈卫东、徐美君译：《美国刑事法院诉讼程序》，民大学出版社xx年版。2．【日】田口守一著，刘迪、张凌、穆津译：《刑事诉讼法》，法律出版社2000年版。
3．[日]谷口安平，王亚新、刘荣军译：《程序的正义与诉讼》，中国政法大学出版社xx年版。
4．何家弘著：《外国证据法选译》（上、下卷），人民法院出版社2000年版。
5．米尔顿?德?格林著，江伟译：《美国民事诉讼程序概论》，法律出版社1988年版。
（十）国际法1．周鲠生著：《国际法》（上、下册），商务印书馆1981年版。2．詹宁斯、瓦茨修订，王铁崖等译：《奥本海国际法》（第九版），中国大百科全书出版社1995年版。3．L.Henkin：InternationalLaw:PoliticsandValues(5thedition),OxfordUniversityPressxx,4．JohnH.Jackson,etc.：LegalProblemsofInternationalEconomicRelations（4thedition），WestGroupxx。5．余劲松主编：《国际经济法问题专论》，武汉大学出版社xx年版。原典选摘：【幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处那么会令人惊叹，这是塞内加仿斯多葛派风格发表的一那么高论。毋庸置疑，假设奇迹就是超乎寻常，那他们多半都是在厄运中产生。】【同时具有人之脆弱和神之超凡，那才是真正的伟大。】【一般来说，出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧，以道德标准而论，后者是更为高尚的美德。幸运乃《旧约》所言之神恩，厄运那么是《新约》所言之福分，后者带来上帝更浩荡的恩泽并传递上
帝更昭然的启示。】【幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种慰藉和希望。】【德行无疑就像名贵香料，经燔焚或辗磨其香愈浓；盖幸运使恶愈昭，而厄运使善愈著。】
逆境与顺境的争论从来都是一个不休的辩题。我们可以理解，顺境便是幸运，而逆境就是厄运。中国有句励志名言叫做：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男！可见，逆境是英雄的故土，厄运是伟人的宝藏。
曾经有人感慨过，从来有所成着，那个不是从磨难中走来？坎坷生智慧，磨难生坚强。贝多芬够倒霉，林肯也够倒霉，连我们尊敬的朱镕基总理的一生也充满着磨难和坎坷，等等，但是有谁可以否认他们的存在？不能，连历史也不能！
当一个人处在磨难坎坷之中，遭受着厄运，面临着痛苦的时候，也许他们更明白脚下的路该怎样走。不知有哪位哲人曾说：“我不敢说我喜欢逆境和苦痛，但我要说我感谢它。因为在逆境和痛苦里，我觉得我每时每刻都在获得很大的进步。”不错，正是在布满荆棘和危险的路上，我们才真正学会了怎样去走路。充满磨难和厄运的生活教给我们的，是不懈，是坚忍，是明晰的眼睛，是锐利的智慧。没有苦和恼的生活，时刻都在消磨着一的人的意志力，知道他一无所能。
实在巧，不久前，俞敏洪也曾说，只有被自己感动的生命才会精彩。那么，一个人用什么来感动自己呢？无非是战胜困难罢了。战胜这些困难当中就包括，要把厄运踩在脚下，狠狠地，迎来朝霞。不敢想象一个没有厄运的人生会是一个什么样子。他不知但什么叫困难，更不知道什么叫战胜，也不明白怎么去感动，生命怎么去精彩？假设有人觉得这样的生活很好，那么任何一个有理智的人
都可以告诉你，这不可能，世间没有这样的生活。你不去找厄运，厄运也会来找你；你不战胜它，就要被它战胜。而且毫无商量的余地。
讨论厄运真的是一个有用又有趣的话题。每一次讨论，我们都对眼前看得到的和看不到的路，看得更明晰；每一次讨论，我们都对眼前的可以战胜的与“不可战胜”的困难感到颇为轻松了许多。它理智（可以理解为混乱的头脑的过程），它励志；讨之常新，讨之长幸！
CharityinHeart,BusinessinMind——读德鲁克经典《非营利组织的管理》有感
作者：王海洋学院：劳动人事学院专业：人力资源管理年级：xx级学号：xx20xx04指导教师：论文成绩：日期：20xx-6-10目录WhydoIchoosethisbook?..............................................................................................................2What’sthebookabout?....................................................................................................................3
WhatIhavelearned..........................................................................................................................3
使命Vision..............................................................................................................................3
战略Strategy...........................................................................................................................4
人力资源Humanresources....................................................................................................4
WhatIamthinking............................................................................................................................5
经典语句...........................................................................................................................................5
结语........................................................
..........................................................................................6
WhydoIchoosethisbook?德鲁克大师撰写了很多经典管理类书籍，我最终选择了《非盈利组织管理》这本书。这不是一时兴起，而是长期的兴趣和热爱使然。源自对非盈利组织的浓重兴趣，自己在大学期间参与了很多志愿效劳工作，甚至有幸在国际化的团队中担任internationalvolunteer，在和其他国家的志愿者以及非盈利机构或者学校或者企业的CSR部门负责人沟通交流过后，我愈发发现非盈利组织的管理是一个很有意思也很有社会价值的议题。通过对《非盈利组织管理》这本书的仔细研读，我学到了很多之前不理解的知识，也修正了自己的一些误区，更产生了一些自己的考虑。在《非营利组织的管理》中，德鲁克从确立使命、从使命到成果、绩效管理、人力资源与关系网络和自我开展5个方面系统而全面地阐述了非营利组织管理的问题。德鲁克大师的管理精华都表达在其系列书籍当中，《卓有成效的管理者》《管理理论》是学术界甚至是商界管理者必读的经典。但是为何德鲁克放着好好的企业不继续研究，却深化了这样一个看似不那么重要的和核心的领域呢？通过理解德鲁克的成长背景。我发现了原因。同时，这样的选择和他的远见卓识也是分不开的。德鲁克先生自小生活在一个信奉上帝的家庭，从小就参与教会的生活。在他40岁左右，就开始关注日益兴盛的非营利组织，包括教会、童子军等组织，并提出中肯的建议。在别人生的最后20多年的时间里，他是全身心关注非营利组织的管理，并倾情支持一些机构，深化调研及讨论，成《非营利组织的管理》。
同时，在过去40年间非营利组织在美国获得了令人瞩目的成就。从许多方面来看，非营利性部门已成为美国蓬勃开展的“朝阳行业”，无论是卫生保健机构，或公益性效劳社团，又或是在迅速变化、急躁不安的美国已开始成为社会活动中心的其他成效斐然的非营利组织，都获得了宏大的成功。非营利性部门已然成为美国的“公民社会”。然而，这一切都只是开始。在全球范围内，非营利组织的建立和开展也正在如火如荼地进展，事实上，它作为一种全新的社会力量，正以独立于政府和企业之外第三部门的姿态正在迅速崛起。正如莱斯特?萨拉蒙所说，“我们正处于一种全球性的结社革命之中。”而美国前总统布什也曾说“非营利组织的重要性宛如“点亮了千盏灯光”。
非营利组织与企业以及政府机构使命的重大区别终究什么是“非营利性工作”的成果非盈利组织提供效劳及获得运营资金的策略因大量依赖志愿者，导致无法推行强迫性命令，由此而引起的进展机构改革和调整的种种挑战
由于资源的限制，对非营利组织来说，有方案地放弃显得非常重要作为非营利组织的指导，工作重点应该是考虑组织使命，实现组织目的，展现组织的社会价值总结来说，从使命到绩效，再到策略，德鲁克为我们勾勒出一条明晰的详细的操作方法。
使命首先应该是可以实现的。德鲁克谈到，非营利组织总觉得几乎不可能放弃任何事情，他们所做的任何事情都是为了‘上帝的使命’或‘美妙的理念’。但非营利组织必需区别道德理念和经济现实。他提了一个案例：布道者已经与私通之类的不道德行为斗争了5000年，可照旧一无所获。所以，一个非营利组织的使命，应该是可以产生成效的，而不是仅仅是一个美妙的道德理念，但不能产
生结果。使命也应该得到各个利益相关方的支持，否那么也无法顺利推进。
德鲁克在书中提到成功使命的三要素“时机，竞争力和奉献精神”，这三点看似比较空泛，并且毫无联络，我认为其实不然。对于这三点，我有自己的理解，第一，关于“时机”，我认为他更想传达的是“使命需要符合需求，这样组织才有时机，才能获得外部资源”。需求是使命的上游，假设不符合需求的使命可以说是错误的，它无法保证企业持续开展。第二，关于“竞争力”，我想这一点非营利组织和企业相类似，那就是每一个组织都应有自己独特之处，正是这种独特与不可替代确定了其存在的价值和意义。使命须将这种存在的意义传达出来，继而引导企业不断为之奋斗。第三，关于“奉献精神”，我想这是对于一个非营利组织最重要的要求。奉献精神，就像信仰一样，可以为人注入希望和力量。德鲁克曾提到比喻“从某种意义上讲，使命是有感情色彩的，我从来没见过一个组织的成员缺乏奉献精神还能做好事情”。使命假设能将这种意思明晰地传达，并将是力量无穷的！
使命是长远的。但凡成功的企业都既有长期的使命目的，也有短期的行动方案。纵观这些让人尊敬的组织，都有其深化而长远的使命指导其前行。指导者在非营利组织中扮演的角色是对资源进展合理配置，在短期和长期，局部和全局之间获得平衡。对于使命和指导的作用，德鲁克在书中第一章用精炼的语言概括出来——使命和指导才能并非只是在空泛地纸上谈兵，而是实际行动的指导原那么和实在保障，使你愿意并可以把美妙的愿望和广博的知识付诸卓有成效的行动，使你不需要等到明年，而是从明天早上就可以开始行动。
战略一词在企业已经非常风行，队却，战略可以将组织的使命和目的化为实际的成果，但是非营利组织往往不太重视。他们过多扮演了施舍者或者慈善家的角色。德鲁克的建议是“战略的本质是不要把受惠者看着是承受施舍的人，不要认为非营利组织是在向他们行善，而应该把他们看做必须被满足的客户。非营利组织需要营销战略来把客户和使命整合起来。
企业会经常问自己：谁是我的客户，什么是对客户有价值的，客户是如何进展购置的？越聪明的企业越知道“marketing”的重要性，不是从现有的产品出发，而是从终端客户开始研究。非营利组织同样需要问自己这样的问题，并研究潜在客户。潜在客户是那些确实需要某种效劳，并渴望得到这种效劳，但目前还没有成为被效劳对象的客户。确实，只有非营利组织的产品可以真正满足需求，满足顾客，组织才有持续经营的可能。
非营利组织在同捐赠者打交道时，更需要利用战略。一般的非营利组织仅仅告诉捐赠者，我们需要您的帮助，但另一些组织却从另一个角度，一个更易让捐赠者承受和满足，并有可能提供更多捐赠的角度——“这是您需要的；这些是通过您的帮助获得的成果；这是我们为您所作的事情；这是您的花费所能产生的影响力”。
战略可以帮助企业明确自身的定位，也可以合理地配置资源。德鲁克在书中举了一个例子“美国心脏协会不应该把垂暮老人当做潜在的捐赠者，因为在75岁至80岁左右的老年人的死亡原因中，心脏病并不是最主要的。这些都是需要舍弃的。假设不能及时放弃，组织的负担就好过重，把珍贵的资源浪费在没有效果的业务上。
在人力资源的重要性问题上，非营利组织同企业一样。人力资源作为组织最重要的资源，决定了组织的绩效程度，因为组织的一切活动都是靠人来完成的。在本书中德鲁克花了很大篇幅讲对于NGO的人力资源改如何管理。确实，企业可以通过严格的考核制度来决定员工的去留，也可以通过高额的薪酬来激发员工的主动性，但是这些手段非营利组织都无法采用或者无法实现，那么非营利组织该如何鼓励它重要的人力资源呢？更广泛地讲，如何招募到适宜的志愿者，如何提供应他们有效的培训，如何鼓励他们长久地效劳都是非营利组织管理中需要着重考虑的局部。德鲁克给出的建议是“首先应该关注组织成员的优势，再制定严格的标准要求，然后花时间和精力去评价组织成员的绩效。和大家一起坐下来讨论，这是你和我一年前所承诺的事情，你做的怎么样了，你做的好的有哪些？
根据我自己在一些非营利组织担任志愿者的经历和考虑，我认为对于非营利组织的人力资源，他们最大的动力于两个方面，一个是“做这件事情是有意义的，有价值的”，另一个就是“做这件事情我能学到东西，我能获得成长”。我想第一点就是德鲁克强调的使命，而第二点也与他的想法不谋而合，那就是组织必须开展人力资源。一个组织假设不是在帮助成员成长，那就是在阻碍他们；不是在培育成员，就是在毁掉他们。对于开展人力资源，德鲁克指出：假设你想让成员在工作中表现卓越，就必须发挥他们的优点，而非强调他们的弱点。在人们参加工作时，他们的个性特征已经成型了。你可以期望成年人培养良好的工作态度或行为方式，并学习必要的技能和知识，但是你必须根据组织成员已经成型的个性特征，而非以我们所期望的个性特征来工作。德鲁克曾举了一个例
子，一个教堂缘何可以培养众多优秀的志愿者人才，这个教堂牧师的答案是他们持续为学生提供一下的效劳
可以说，在这四项效劳的共同作用下，是可以到达帮助志愿者成长，并帮助他们觉察自身改变的目的。对于志愿者来说，这是继组织使命后另一项宏大的鼓励因素。
通过对本书的通篇研读，我渐渐归纳出这样一点，即即使是非营利组织的运营，也要利用商业化的专业的思维，这样才能保证效率的进步，效用的扩大以及组织的持续经营。可以说是“CharityinHeart,BusinessinMind”。
另外一点考虑就是对于非营利组织的管理也有一些东西是企业可以借鉴的。如今CSR（corporatesocialresponsibility）的概念已经越来越流行，也有越来越多的企业意识到并愿意承担更多的社会责任，或者以自己的方式为整个社会做出奉献，正如IBM前CEO郭士纳在《谁说大象不能跳舞》之中指出，一个公司的伟大之处不在于它为国家、社会或者学校创造了什么，也不在于它的那些创造创造甚至是它那些意义重大的成就，而在于它所激发的公司行为方式。确实，有的企业就是可以作为典范，就是可以作为标杆，就是可以成为引领潮流的风向标。而这种新的趋势必定是积极的，合理的，可以创造更大价值的。
任何一个组织都有其存在的理由，假设其可以更好地利用其资源，或者技术，或者资本，甚至是其员工，加之其影响力，旨在为社会创造更大价值，我们定能看到更美妙的地球图景！
非营利组织管理者的任务是将组织的使命陈述转化为明确详细的行动目的。
作为组织的指导者，最重要的任务是预见危机。不是被动地回避危机，而是主动积极地预见危机。
一个人只能发挥专长——以及用其专长所做过的事情。是否具有品质或正直老实的素质。指导者，特别是强有力的指导者，是要给大家树立典范的。指导者是组织成员，特别是年轻人模拟的对象。进步组织成员的素质以及对他们提出新的要求。我认为指导者第一种重要的根本才能是倾听的意愿、才能和自律。第二种必要的才能是交流沟通的意愿，让其别人可以理解你的意思，这需要极强的耐心。最后一种根本才能是个人服从工作需要的意愿，要认识到与工作相比，个人的一切都显得无足轻重。
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